【告別好詩】
──讀許赫《原來女孩不想嫁給阿北》
◎小編楊富民賞析
1.大叔詩人
鴻鴻在《原來女孩不想嫁給阿北》一書中，以「力爭下游的大叔詩人」說許赫：
許赫是難得有大叔氣質的詩人。台灣詩壇的熟年男子，多半很嚴肅，不是父親、祖父、教主、醫生，就是浪子、酒徒，而沒有大叔。（頁009）
大叔是怎麼樣的人？鴻鴻進一步的闡釋：
大叔特指四十上下的歐吉桑，或許因為此詞源自動漫，總有一抹如影隨形的喜感。許赫的大叔感跟年齡關係不大，彷彿與生俱來，他的喜劇特質源自生活的無奈，而往往出以自嘲嘲人的語調，像是賣不出東西的推銷員，或是無法取悅兒女的爸爸。他的人生充滿憤怒與無助，他的詩卻總是幽默以對。（頁009）
對許赫不熟識的人如我，大概很容易被鴻鴻這樣的評論所吸引，台灣的詩壇最常見的是風花雪月，或文青似的自我依戀、傷春悲秋，不然以諷刺、憤怒、指責的方式來宣洩自己對於社會與現實的不滿。
但是，有沒有一種詩人像是街頭巷尾的大叔？像是夜深的雞排店裡中年老闆，店裡不斷傳來政論節目的聲音，在你等待雞排炸好瀝油時，與你碎唸這個社會人心不古；他又像計程車大哥不跟你談運轉手之戀，談電台與業界的小道消息、談政治人物的利益輸送，談那個他媽的警察又躲在彎道後拍照。
許赫就像這樣的詩人。
他打破我們對詩人的印象，他幾乎難以規範什麼詩派之中。就像他的詩〈謊言擺在眼前～致中國藍天計畫〉：「每天往天空拍一張照／每天戳破統治者的謊言」，犀利的批評中國的環境汙染；或像〈正義〉：「只要正義怎麼粗魯都行」──他盡情地以文字嘲諷。但是許赫的詩，說是現實主義嗎？又不盡然。因為更多時候，你感覺透過文字看到的眼前這人，他好像是個坐在客廳喃喃自語的中年男子，他對生活、家庭，社會不滿而嘮叨；這些嘮叨，背後其實是怨憤自己的無能，哀嘆無法解決社會問題，只好頹然。
鴻鴻一眼就看穿許赫詩的特質，他知道無法框架許赫，因此給許赫「大叔詩人」這樣的「封號」，告訴大家，許赫創造詩人的不同的可能。
2.告別好詩
2012年的《原來女孩不想嫁給阿北》的序言中，許赫便已經提出了後來他重要的宣言「告別好詩」。他的序言寫得清楚，〈告別好詩：華文新詩的微運動〉：
……詩也可以有聖俗之分，有追求藝術價值的詩，就是現在說的：一首好詩，一首文學價值很高的詩。那麼也可以有普通的詩，寫給親朋好友看的詩，寫來表達今天發生什麼鳥事的詩，這些應該也要是詩，而非「分行的文字。」（頁017）。
為什麼要告別好詩？2014年時李屏瑤採訪許赫，他更進一步的詳述「告別好詩」緣由，標題更是大膽地寫下：「好詩是罪惡的」。許赫認為當代的詩壇，好詩的標籤已經侷限新詩的發展：夠好的詩，就是詩、不夠好的詩，是分行的文字。不論詩的好或壞有沒有標準，但許赫認為，詩應該是沒有侷限，可以乘載任何事物的文字。同時也指出，自五四以後，新詩的出現是對於過去古典詩的格律、對仗，以及文人附庸頌雅而感到不滿；然而，當代的新詩發展還未過百年，卻似乎也走上了同樣的老路。
2018年，許赫又更進一步的為「告別好詩」下定義，從其方格子VOCUS的貼文中，定義以下四點：
1. 新詩不應該被任何的書寫美學所綁架，應該要回到原來承諾的自由與白話。
2. 信奉寫詩這個行為本身，而不是寫出來的作品。允許寫不好的詩、醜詩，而且要貼出來跟大家分享。
3. 詩作本身當然有境界、優劣、聖俗之別，但是寫詩、讀詩應該沒有負擔。
4. 任何人都能隨時開始寫詩，沒有進入門檻，自由發展追求詩的道路；但是，文責自負。
在「告別好詩」的提出後，他的詩究竟怎麼寫呢？〈溜滑梯〉：
溜滑梯 ◎#許赫
我們要溜滑梯了
呼叫呼叫
我們要溜滑梯了
請一直
在溜滑梯坡道往上
爬的小朋友
不要假裝
自己是
悲壯的鮭魚
〈溜滑梯〉所表現出來的趣味，甚至是一種惡搞好似遊戲之作般，讓讀者會心一笑。這是許赫強調的告別好詩，回歸到自由與白話。這樣詼諧之作，在本詩集裡面還可見不少，但亦有蘊含著他的諷刺與批評，在〈誹聞男星比較表〉：
誹聞男星比較表 ◎#許赫
年齡：63vs.31（勝）
身高：177 （勝）vs.174
學歷：美國哈佛（勝）vs.瑞士也基
頭銜：過期的婦女吸票機（平）vs.嬰兒肥元帥（平）
絕技：微笑小刀vs.憨厚核子彈（勝）
手機：號稱HTC（平） vs.疑似HTC（平）
詩中所指的是誰，一目了然。然而最過於諷刺的，還在於最後一項手機的比較中，不僅諷刺了HTC，還藉著金正恩諷刺了馬英九。
這些詩作中，亦有對於社會不滿地批評〈我們來布置展覽〉：
我們來布置展覽 ◎ #許赫
這是一所有1千個學生的
最接近國際機場的
周圍充滿英語補習班的
偏遠國小
這裡離世界很近
離台北很遠
閱讀許赫的詩很容易，也很不容易。對於當代的人來說，閱讀他的詩，或許可以明確的判斷「嬰兒肥元帥」是誰。這是許赫在告別好詩的寫作宣言發出以後，不能忽視的一塊，即是「時效性」。許赫的詩作幾乎有種即時感，或許過了五年、十年，又或者五十年後，人們閱讀許赫的詩會沒辦法在輕易的判讀作者所寄寓之事。
這一方面與每日寫作一首詩有很大的關聯，或許初期還可以透過詩人的才華產出一首首的詩作，但是之後便必須得透過日常的生活將「每日一首詩」完成；另一方面，也是許赫「回歸古典時代」宗旨的最大實踐。
3.寶傑，你怎麼說？
回歸古典時代，那個古典的時代究竟為何？雖然許赫從未明確的指出，但他的詩，看得見這樣的影子──《詩經．國風》。《國風》又稱為十五國風，為古代各地的流行歌曲，可以是反映各地真實的人民情況，也可以是人們即興所創作的歌曲，或情人的對唱、或民間的童謠。作者大多數都是來自於最底層的人民，由平民開始傳唱的作品。
這些作品有著極為鮮明的特色，除了地域、表現生活，或者訴諸情意，大抵而言可以說是質樸，極為庶民、日常所見之題材。這是許赫對於華文新詩最大的訴求，他稱其為「微運動」。
縱觀許赫的《原來女孩不想嫁給阿北》，你會發現他極力地將生活中的瑣事，透過詩意的語言闡發，將日常的小事寫得有滋有味，將時事的不滿用詼諧、諷刺表達得淋漓盡致。他期望驅除新詩在當代的「貴族化」、「典律化」，如同他的詩〈把題目放在中括號裡就是一首詩〉：
把題目放在中括號裡就是一首詩 ◎#許赫
新詩可以很自由
真的嗎？
新詩沒有格律的限制
真的嗎？
真的，你要發現各種
字跟字走在一起就變成詩的蜿蜒道路
許赫他把詩的蜿蜒道路，走向我們的日常、走向人們的風景，也走向那個在客廳頹坐，豪飲著啤酒的人生。我讀許赫，也常忍不住在闔上詩集後，喃喃自語的說著：「寶傑，你怎麼說呢？」。
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◎詩人簡介
許赫
本名張仰賢，就讀政治大學民族學系博士班。2000年開始以帳號harsh(謎語獸)，在政大貓空行館BBS站詩版張貼作品，參與新詩推廣運動10多年，開設出版社與書店，斑馬線文庫出版社、心波力簡單書店負責人。輔大藝術與文化創意學程兼任講師，主講文化創意產業與故事寫作。詩作常見於衛生紙詩刊等刊物。發起新詩微運動告別好詩，認為掙脫好詩的枷鎖，詩人才可以自由寫詩，才能把寫詩這個書寫活動，確實在生活中實踐。正在進行告別好詩一萬首詩的寫作計畫。著有詩集《在城市，沒有人赴約的晚上》、《診所早晨的晴日寫生》、《診所早晨的晴日寫生v1.02》、《網路詐騙高中生-電腦工程師喜歡的詩》、《原來女孩不想嫁給阿北》、《囚徒劇團》等。
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美術設計：unsplash
圖片來源：unsplash
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http://cendalirit.blogspot.com/2020/07/blog-post_16.html
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