🔹從帝國子民到帝國棄民的「原住民化」過程 講座🔹
日治時期,日本人調查臺灣原住民及其所在區域,制定原住民族政策,並在領域、文化、行政等面向上將原住民族區隔開來。從日治到近代,藉由國家治理及國家空間再領域化,促成臺灣原住民族的「原住民化」。
☑️講座時間|2021.03.12(五)19:00-20:30
☑️講座地點|南天書局(臺北市羅斯福路三段283巷14弄14號1樓)
🌐活動專頁|https://www.facebook.com/events/1564877430383689/
☑️講者
|臺大人類系 林開世副教授
|中研院臺史 陳偉智所助研究員
|政大民族系 陳文玲兼任助理教授
主辦單位及圖片來源🙏🏽 臺灣大學出版中心
#原住民化 #日治時期
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「郵政櫃檯的秋天」現代詩新書介紹 專訪作者:許赫 內容簡介: 透過短期大量寫詩的行動,發現詩也可以是一種寫故事的體裁。透過一首組詩,可以把許多聽過的故事,表現為一種充滿留白與餘韻的文學作品。 詩的特色,既精確又能引發思索,讀者也擅於在文字的留白之間,透過想像力...
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花蓮縣原民處表示,造舟及紀錄片2個項目合計1,100萬元,僅有總額,未有單價、數量或規格等細部說明。
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中國政府提供大量資源,不斷對台灣的原住民進行滲透與文化統戰,企圖塑造「台灣原住民族是中國一分子」的假象⋯⋯
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本集主題:「郵政櫃檯的秋天」現代詩新書介紹
專訪作者:許赫
內容簡介:
透過短期大量寫詩的行動,發現詩也可以是一種寫故事的體裁。透過一首組詩,可以把許多聽過的故事,表現為一種充滿留白與餘韻的文學作品。
詩的特色,既精確又能引發思索,讀者也擅於在文字的留白之間,透過想像力,完成各自不同的情節與意義。《郵政櫃檯的秋天》這本書有10首組詩,每首組詩由20首短詩構成,共分成街譚、巷議、神話、聽說四輯,「街譚」的兩首詩,是我日常生活中聽來的故事,「巷議」的三首詩則是我因為人類學背景,田野調查期間採錄的趣事加以改編。「神話」是我的幻想故事,採用神話研究的原則來鋪排。「聽說」則是自己與家人的故事。本書構想幸獲國藝會出版補助,得以順利出版。
《郵政櫃檯的秋天》這本書有10首組詩,每首組詩由20首短詩構成,共分成街譚、巷議、神話、聽說四輯,分述如下:
1.「街譚」的兩首詩,是我日常生活中聽來的故事。
(1)年菜:社區裡有一位經常拜訪的獨居老婆婆。甚至有一年我們幾個同學與老婆婆一起圍爐。本詩記述老婆婆分享生活與記憶的點滴,發展為一篇餘韻幽深的作品。
(2)郵政櫃台的秋天:一萬首詩計畫開始之後,因為計劃設計的緣故,我們會與讀者聊天,把她的故事寫成詩。這是一個南部大男孩的故事,與我身邊幾個朋友一樣,有屬於鬼島世代無法掙脫的無奈,在龐大的大蕭條景象底下,要抓住小確幸,又衝反對未來毫無頭緒的徬徨。
2.「巷議」的三首詩則是我因為人類學背景,田野調查期間採錄的趣事加以改編。
(1)土地公廟紅燈閃爍:1998年,我跟著政大民族系上的老師們,到台灣各地尋訪廟宇,記錄台灣各地有趣的傳說。這個故事,是某個小鎮,地方公廟(土地廟)與庶民傳說的有趣田野紀錄。民間盛傳,這地方的土地公,因為幫助信徒解決困難,到酒家出任務,雖然任務圓滿,但土地公從此染上粉味習慣,不可自拔。
(2)妖行采風錄:求學時代,田野調查期間,許多鄉間耆老,會把村落大小事,比父為妖怪現象。恰逢1990年代,台灣環保公害問題嚴重,本詩將許多公害比附妖異的有趣見聞(從1998年到2016年),加以改編,成為台灣鄉間妖異傳奇。
(3)通靈人:依樣在廟宇調查期間,拜訪許多乩童、風水師、通靈人,以他們的遭遇、閒聊、垃圾話為基礎,想像他們現在的處境,發展為通靈人這個故事。
3.「神話」是我自己的幻想故事,採用神話研究的原則來鋪排。
(1)通勤死神:因為神話故事研究的興趣,發現神話充滿了當代性。於是想像了三個與神有關的故事。聊聊身邊的奇幻想像。通勤死神,講的是作為死神,每天引導這麼多的鬼魂,他們的遭遇,有血有淚的體驗。
(2)上班族阿智:上班族,工作壓力大到身心受創,一個滿身身心創傷的上班族,真是可怕的存在啊。這個故事想像一個壓抑的上班族,擁有毀滅世界的力量,多麼的可怕。而現在網路上的情緒發洩,力道也一樣,足以毀滅一個陌生人。
(3)十二生肖:天地初開,萬物童蒙。這是一個人類稅開始之前,動物們與神的相處故事。
4.「聽說」則是自己與家人的故事。
(1)我有毛病:近年因為開設書店,接觸故事療癒、敘事療癒的領域。遂把相關理論,與自己的生活壞習慣結合,描述一個人格多重分裂的人(自己),展開認識自己,自己與自己認識彼此的多重對話。
(2)媽媽:我的身世,猶如一場肥皂劇。這次用詩,記錄我肥皂劇般經歷的雙親。
作者簡介:許赫
本名張仰賢,就讀政治大學民族學系博士班。2000年開始以帳號harsh(謎語獸),在政大貓空行館BBS站詩版張貼作品,參與新詩推廣運動10多年,開設出版社與書店,斑馬線文庫出版社、心波力簡單書店負責人。輔大藝術與文化創意學程兼任講師,主講文化創意產業與故事寫作。詩作常見於衛生紙詩刊等刊物。發起新詩微運動告別好詩,認為掙脫好詩的枷鎖,詩人才可以自由寫詩,才能把寫詩這個書寫活動,確實在生活中實踐。正在進行告別好詩一萬首詩的寫作計畫。著有詩集《在城市,沒有人赴約的晚上》、《診所早晨的晴日寫生》、《診所早晨的晴日寫生v1.02》、《網路詐騙高中生-電腦工程師喜歡的詩》、《原來女孩不想嫁給阿北》、《囚徒劇團》等。
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布農族的獵人王光祿(Talum),因非法持有槍枝以及違法獵捕保育類野生動物,遭判決3年6個月徒刑,12月15日即將入監服刑,不過家中94歲的老母和年僅2歲的孫子將失去依靠。
這個事件的起因,是王光祿高齡九十四歲的母親想吃山肉,為了滿足她的心願,而進行狩獵,卻沒想到被警方逮捕。
來自全台各地原住民、社運和人權團體在本週12月8日上午,前往法務部抗議,要求檢察總長顏大和准予提出非常上訴,並暫緩執行入監,更有學者提出馬英九總統應該特赦王光祿,並發起連署要求大法官會議釋憲解釋。
原住民狩獵是什麼樣的權利?布農獵人遭判刑,背後代表的意義又實為何?獵槍如何除罪?國家與原住民文化的關係又是為何?本集燦爛時光會客室將邀請來賓與您一同探討!
來賓
小米穗原住民文化基金會董事、政大民族系副教授 官大偉
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身為一個民族系畢業森應該有資格說嘴吧~開門見山直接舉例子啦!,1. 出路太窄:相信大家都知道ㄌ,基本上每一屆會繼續走民族相關的不超過5個, ... ... <看更多>
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