對中華文物愛好者而言，乾隆應該是令人又愛又恨的清朝皇帝，一方面乾隆熱愛各種文物，以皇帝之力珍藏許多。另一方面乾隆喜好在各種書畫上「蓋印」，對這些珍貴的文物來說真的是非常多餘。
故宮玉璽 在 癮科技 Facebook 的最佳解答
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過4萬的網紅Dd tai，也在其Youtube影片中提到，潮州澹浮文物收藏院秉承弘揚中華文化，溝通兩岸關係，促進中泰文化交流的宗旨，由泰國春府博他耶（欽賜）淡浮院院長郭豐源先生倡議，眾多海內外俊彥熱烈響應捐資建設的一座開放式收藏院。入口是一座聳立的大石牌坊，三門歇山頂建築，高16米，氣勢恢宏磅礴，正中題“東粵菁華”，兩側分別書有“金聲”“玉振”，皆是國學大...
故宮玉璽 在 Yahoo!奇摩新聞 Facebook 的最佳貼文
【Yahoo論壇／林濁水】
靠鞏固故宮不被改名和中央二級機關的地位就可以讓國民黨佔領意識型態國家機器的優勢，繼續得到中華文化正統的庇護而保江山？進而強調什麼故宮地難撼會不會太一廂情願？事實上到底故宮地位難撼又如何，撼了又如何？
#故宮 #文化部 #傳位玉璽 #去中國化 #Yblog
故宮玉璽 在 子迂的蠹酸齋 Facebook 的最佳貼文
故宮最近難得有新聞上了媒體版面。不過有趣的是各家媒體對於故宮此次新聞的解讀，都全然不同。
偏藍的媒體如中時，認為民進黨嘗試「去中國化」，將「故宮博物院」改名為「華夏文物博物館」。TVBS則是黑人問號的說，如果改名，則將導致十數條公車路線的名稱都要更改，是一筆花費。偏綠的媒體，則將焦點放在調整故宮於行政體系中的層級。
對，層級。
你肯定會以為以故宮這樣深具文化資本的博物館，應該是隸屬於文化部底下，但其實不然。「故宮博物院」是行政院中央二級機關，其位階高度等同於各部會。換句話說，故宮其實是與文化部相互平行的部會。
對於傳統國民黨意識形態來說，故宮博物院的價值不僅僅因為收藏了許多價值連城的文物，更是因為這些文物幾乎等同了漢文化及華夏文明的歷史軌跡，稱得上是中國的國寶。你可以把這些國寶，想像成是傳國玉璽，代表著文明真正的傳承和繼承。這也是為什麼過去兩蔣和國民黨政府，特別重視故宮之緣由。
其次，其實中華民國政府早期資源短少，對於文化發展所需的資源也是相當匱乏。我們如今所熟知的文化部，其實是2012年時由行政院文建會所升格，而文建會也設立得比你我所想的晚，是1981年時才設立。在此之前，整個中華民國政府，是全無中央層級的文化機構。所以仔細想一想，故宮博物院之所以當時等同於部會層級，也是能理解的組織架構，畢竟故宮在當時不只代表著玉璽，更是最高的文化機構。
至於部分國民黨說降格會影響故宮的國際地位和預算。這點齋主也抱些問號。國際上各個大博物館，諸如羅浮宮、國家畫廊、大英等，地位也都沒有與各部會相等，況且博物館的形象和地位，和政府層級的關係很低，真正有關的反而是行銷和形象。
我想除了政治意識形態必定有關之外，便是因為故宮在政府層級中相對獨立的存在，導致和文化部之間的關係讓人覺得很疏遠。甚至可能許多中央政府的政策方向，故宮相對獨立的特質，也未必和中央政策相應。
基本上齋主認為要改動的機率是趨近於零。改名基本上不可能，就算在預算、官銜未調整的情況下，將故宮降格的難度也很高。若你知道故宮裡頭有著多少達官貴人的關係鏈，就知道其難度。你以為小小的一個導覽員，背後的靠山可能都比阿里山的少年還要壯。
不過說這麼多，也許目標從未放在更動層級或改名，而只是綠營政府希望能稍微扳動這塊鐵藍的文化機構罷了。
PS.對故宮故事有興趣的齋友，可以參考一名日本記者野島剛所撰寫的眾書籍。
故宮玉璽 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
潮州澹浮文物收藏院秉承弘揚中華文化，溝通兩岸關係，促進中泰文化交流的宗旨，由泰國春府博他耶（欽賜）淡浮院院長郭豐源先生倡議，眾多海內外俊彥熱烈響應捐資建設的一座開放式收藏院。入口是一座聳立的大石牌坊，三門歇山頂建築，高16米，氣勢恢宏磅礴，正中題“東粵菁華”，兩側分別書有“金聲”“玉振”，皆是國學大師饒宗頤先生的手跡。牌坊到正殿是三進石階，院內花圃簇擁著石雕的麒麟、青獅、盤龍及鐵牛等吉祥物。巍峨瑰麗的正殿建築，重簷出閣，琉璃飛瓦，四支玫瑰紅的花崗石柱，穩重莊嚴。正中匾額“澹浮院”三個流金大字，屬清朝末代皇帝之弟溥傑所書，門外掛的木刻對聯“遠望觀雲，登高視野”，為已故中國佛教協會會長、著名書法家趙朴初親題。殿內藏有儒道釋各派文化的代表文物。遊覽淡浮院，最吸引遊客的莫過於主殿兩側長廓“中國歷代書法碑林”。這裡彙聚了上起商周、下迄當代的歷代書法大家的真跡墨寶。令人須臾間，盡覽五千年法書；旋足地，可觀四海寶藏，彌足珍貴。碑廊上方廣場，矗立著交泰殿，是淡浮院主要收藏展覽大殿。“交泰”中與北京故宮藏寶璽殿名相同，均取自《易》經“天地交泰”之意，但此處另有中泰文化交流之意。殿內有泰皇親賜《瑪哈蒙空佛像》一組金佛以及中華文化代表文物。
所謂功夫茶，並非一種茶葉或茶類的名字。而是一種泡茶的技法與茶具的結合。之所以叫功夫茶，是因為這種泡茶的方式極為講究。操作起來需要一定的工夫和特有的茶具，此功夫，乃為沏泡時的學問，品飲的工夫。工夫茶起源于宋代,在廣東的潮汕地區及福建的漳州、泉州一帶最為盛行,乃唐、宋以來品茶藝術的承襲和深入發展。蘇轍有詩曰：“閩中茶品天下高，傾身事茶不知勞。”品工夫茶是潮汕地區很出名的風俗之一，在潮汕本地，家家戶戶都有工夫茶具，每天必定要喝上幾輪。即使僑居外地或移民海外的潮州人，也仍然保持著品工夫茶這個風俗。可以說，有潮州人的地方，便有工夫茶的影子。潮州工夫茶是潮州人獨特的飲茶習慣。“工夫茶”對茶具、茶葉、水質、沏茶、斟茶、飲茶都十分講究。工夫茶壺很小，只有拳頭那麼大，薄胎瓷，半透明，隱約能見壺內茶葉。杯子則只有半個乒乓球大小。茶葉選用色香味俱全的烏龍茶，以半發酵的為最佳。放茶葉一般都是放半壺，沖過後茶葉會展開，剛好呈一壺滿的狀態。水最好是要經過沉澱的，沏茶時將滾燙的熱水灌進壺裡，馬上沖出來，頭道茶要倒掉，這主要是出於衛生的考慮。斟茶時，三個茶杯放在一起，不能斟滿了這杯再斟那杯，而要輪流不停地來回斟，以免出現前濃後淡的情況。飲時先喝一小口，慢慢品，一邊品著茶一邊談天說地，這叫工夫。工夫茶茶汁濃，鹼性大，剛飲幾杯時，會微感苦澀，但飲到後來，會愈飲愈覺苦香甜潤，使人神清氣爽，特別是大宴後下油最好。
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