中華福音神學研究學院(以下簡稱華神)舉辦的「2021林道亮紀念講座」,21日最後一天莫羅博士(A. Scott Moreau)分享「處境化給整全教會的整全福音」,兩堂主題分別是「儀式」及「宗教經驗」,講座由華神院長戴繼宗博士主持。
莫羅博士指出,超自然經驗是指無論基督徒或非基督徒,透過異夢、異象、短暫瞥見和超自然的遭遇等經歷。要處境化超自然經驗,先問問自己對這些經驗的看法,例如是否會與別人談論超自然經歷?怎樣回應別人的超自然體驗?會培養還是盡可能避免自己的超自然體驗?有什麼神學立場?
莫羅博士提醒,很多福音派教會看重上帝位格和人,只把附身的情況當作疾病,卻忽視了中間的靈界工作,另一方面五旬宗教會不應過分關注靈界。屬靈爭戰趨近,可以奉主的名命令停止黑暗權勢活動;了解事實真相並考量文化背景;以善勝惡,包括:真理、忠誠、權能;行在光明中比敵擋黑暗來得重要。
戴院長結論指處境化不單是宣教士到異文化工場,亦可就神所帶領我們去到的地方,應用在實際環境。院長代表與會者向莫羅博士致謝,又為莫羅博士禱告,相信主繼續賜福莫羅博士的事工和教學。
謝謝 國度復興合一禱告聯盟(原《國度復興報》) 的報導。
教會的 屬 靈 爭戰 在 小馬 倪子鈞 Facebook 的最佳貼文
這次上教會傳道人的裝備課,學習有系統的整理讀經後,如何寫出重點摘要,更試著紀錄個人領受和回應。不止這些,這次的功課,更多了要我們參考不同聖經版本,有和合本、新譯本,現代啟導本,呂振中譯本,國際英文譯本...等等,然後試著翻譯出屬於自己的聖經版本。
當然,聖經不能亂翻譯,所以更要領受各譯者所想表達的聖經原意。也因為這樣,在參考各種不同版本的同時,就會看到每一個譯者在不同時代背景下,如何用不同的詞彙詮釋。也可以跟著現代啟導本。將2000多名聖經研究者嘔心瀝血整理出來的聖經資料,透過串珠(ㄧ種查經的方式),將聖經各卷書在不同時期、不同背景、不同環境下,不同作者的紀錄,一覽無遺。
這樣看聖經,突然變的很立體,很有趣😄
當然無論哪一種譯本,總要能在聖經真理的原則上。而各譯者為了要讓譯本在真理的原則上,就會花更多的時間去比對各使徒在不同時期所記錄的話是否和神啟示的話相稱。
很感謝教會、牧師,給我們這樣的功課,讓我們在信仰的路上,能更身歷其境,走得更踏實無懼。
和大家分享我的作業,也鼓勵弟兄姊妹也能夠用這樣的方式來操練屬靈的生命。
以下屬個人學習領受,先分享
腓立比書 ㄧ章
A.大標
保羅堅定傳福音是比生命更重要的事
B.分段標題
1:1~11
保羅感謝、肯定、祝福腓立比教會的眾聖徒
1:12~14
保羅藉由苦難激勵聖徒放膽傳道,
1:15~19
保羅點出弟兄姐妹之間傳道的動機不同,但仍以基督被傳開而喜樂
1:20~30
保羅將生死置之度外,生命完全屬於基督,活著是為了與弟兄姐妹一同爭戰
C. 領受
基督徒真正的喜樂平安是來自對於傳講福音無懼,活著最主要目的就是為了傳講福音
D. 回應
要為傳講福音多做裝備
學習真正在愛中是沒有懼怕的
........................................................
腓立比書 倪子鈞譯本
1:1
主的僕人保羅和提摩太書信給腓立比凡因著基督耶穌而活著的眾聖徒,和教會的諸位監督、執事
1:2
願透過主耶穌將從神而來的恩惠平安賜給你們
1:3
每逢我想到你們為福音所擺上的,就感謝上帝
1:4
為你們祈求禱告時,我總是充滿喜樂
1:5
從教會成立的第一天,到如今的福音興旺是因著你們的同心合意
1:6
我深信神親自在你們心裡動善工,並終將完成拯救,直到耶穌基督再來的日子
1:7
我為你們眾人有這樣的信心,是必然的。因我深信就算在獄中,甚至我們都需要為著辨明福音而受苦難,神必會使我們一同蒙恩
1:8
我能體會耶穌基督如何深切愛你們的心,我也如此深切的想念著你們,上帝可鑒查我的心
1:9
我所禱告的,是求神的愛能大大的充滿你們,又讓你們得著更多的智慧和悟性的提升
1:10
使你們能分別為聖,過誠實無偽的生活,直到耶穌基督再來的日子
1:11
並倚靠耶穌基督福音的救恩,結滿仁義的果子,並將一切榮耀歸於神
1:12
弟兄姊妹們,我希望你們都看見,福音沒有因為我的遭遇而受到攔阻,反倒傳遞的更加興旺
1:13
這周遭的每一個人,就連宮殿內外全體官兵,都知道我入獄只是為了傳講福音
1:14
這裡大部分的弟兄姊妹,都因我被囚,反而更有信心放膽傳道,無所畏懼
1:15
但在這裡確實有些人傳道是因為嫉妒和競爭,而有些人則動機純正
1:16
後者是出於愛心,知道我被放在這裡是為了捍衛福音
1:17
前者是出於自私、野心,不是真誠的,設想要在我被囚禁時挑起更多麻煩
1:18
但這又怎樣呢?重要的是,無論是虛情假意,還是真心誠意,基督的名終究被傳開了,因此我滿心歡喜,我還要繼續歡喜!
1:19
因為我知道透過你們的祈禱,和耶穌基督靈的幫助,最終我必得救!
1:20
我所引頸期盼的是,在任何事上我能不感到羞愧,並因著基督耶穌更放膽無懼,尤其是現在,無論生死,基督的榮耀永遠是我生命中最重要的!
1:21
對我來說,如今我活著是為了基督,但若我為基督受迫害殉道,其實是更有益處的
1:22
但神若使我繼續活著,這意味著我將能做更多結果子的工作,這叫我該怎麼選擇呢?
1:23
我真是左右為難,我渴望就這麼離開這世界,和基督在一起,因為那是再好不過的了
1:24
然而卻為了你們的緣故,我反倒要活著
1:25
我深信我活著的目的,是為了繼續和你們生活在一起,這樣能幫助你們建造,更經歷從信仰而來的真正喜樂
1:26
所以當我再到你們當中的時候,你們更能誇口、榮耀的訴說基督在我生命中所成就的一切豐富
1:27
總之,無論發生什麼事,你們總要活出基督的樣式與福音相稱,無論我是否來到你們當中,或是我只能聽見你們的消息,都會知道你們有共通的精神目標,堅定合一的為信仰而站立。
1:28
不管反對你的人用任何方式而你們都不受到驚嚇,這樣便能顯出一種徵兆,就是他們終將被消滅,而你們卻會被拯救,因為你們的信心來自於上帝!
1:29
因此你們不僅是要相信耶穌,更因著耶穌你們被賦予活出基督榮耀的使命,當然你們會為了福音受苦,這是難免的
1:30
你們會經歷爭戰,從我身上看見、或聽見的ㄧ樣、就像如今你們都清楚我仍在患難中!
願神開啟我屬靈的眼睛
讓我更深的渴慕
讓我更多的領受
#基督徒的暑假作業
#感謝讚美主
教會的 屬 靈 爭戰 在 神學是粉紅色的秋 theologia autumnitas rosea est - 陳韋安 Facebook 的精選貼文
【歐洲是粉紅色的札記 之 3】
〈活在別人的和平〉
終於到達德國哥廷根(Göttingen),開始一個多月的牧職工作。
哥廷根是一個約有十一萬人口的大學城。對我來說這名字從來都不陌生,因為巴特在德國第一間任教的大學就是哥廷根大學(1921–1925),他在哥廷根大學的「教義學講學」輯錄成為《哥廷根教義學》(Göttinger Dogmatik),可算是後來《教會教義學》(Kirchliche Dogmatik)的前身。
當然,我們在哥廷根的主要任務是牧職工作。客觀來說,我們這次旅程是一次「短宣」,太太也為這次「短宣」寫了代禱信。不過,其實我卻沒有「短宣」的感覺——所謂「短宣」,往往是不期然帶着陌生的、特殊的、爭戰的屬靈眼光經歷當地教會的恆常生態——當地的弟兄姊妹照常聚會,福音事工照常在進行,我們只是有機會短期的參與了。這是我昔日在柏林牧會時多年來多次「被短宣」的體會。
與一般德國華人教會一樣,哥廷根華人教會的崇拜在星期日下午進行。崇拜開始時約有十人,聚會途中增加至十二三人。由於人數不多,崇拜講道沒有咪高峯。我負責主日的講道,也負責崇拜後的主日學。由於初信者與慕道者人數不少,因此信息往往一直循環於基本的福音題目。因此,在香港這幾年的教學或信息幾乎沒有一篇能夠用得上。聚會後是簡單的晚餐愛筵,親密簡單的肢體相交。這正是我們懷念的德國華人教會。
晚上回到家中,由於日長夜短,天色仍然晴朗。晚上一個人坐在陽台上休息,頓然想到,在德國生活與香港最大差別,大概就是「生活」本身。記得幾年前,當我還在德國留學的時候,舊同學知道我人在德國,叮囑我:「若是可以待在德國的話,就不要回來了。香港很亂。」當時我完全沒有想過要留在德國,一方面打算畢業後回港事奉。另一方面,當時人不在香港,無法體會舊同學那句話的意思。
「究竟待在德國好還是香港好?」這是我與太太昔日閒聊時常常討論的話題:香港是一個自己熟悉、完全掌握的地方,卻是個不太舒適的地方;不過,我卻能感受到自己的努力與香港的美好緊緊地連繫着——這連繫造成「我的生活」。相反,德國卻是一個別人建立出來的地方,儘管我可以花時間熟悉它、掌握它,但我卻很難感受到自己的努力與這地方的關係——我只是依靠這地方的美好來生活。
這種德國與香港生活的差距與分別,正反映出兩種對「和平」的態度——究竟我在地上生活是為了享受別人的和平,還是,在地上建設和平成為了我生活的本身?兩個不同的目的,造就兩種不同的福音。
寫於德國哥廷根
陳韋安
二零一六年七月二十日
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