情人節的旅館 ◎chinatown
時間已經停止了
懷錶鑲著你的照片
浴缸裡放好溫水
我想過,可以把你留置在這一天
你蜿蜒的髮擱淺在我的掌心
成為我的脈搏與流年
旅館還是去年的那一間
窗外雲和雲擦撞
濕潤的悶雷移動我們的床緣
一疊明信片攤開誓言
花瓶不必加水,我流眼淚
春天明媚擺在我的眼前
鐘擺晃過你的側臉
有別的愛人為你報時或遲到
旅館內的時間已經停止了
惟你暗自變老
我活在從前
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◎作者簡介
神神,本名沈宗霖,1990年生,金牛座,台灣台北人。曾獲林榮三文學獎、時報文學獎、聯合文學小說新人獎、教育部文藝獎等。散文及詩作品偶見於報紙副刊。
(簡介取自作者個人臉書及得獎作品介紹)
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圖片來源:小楠
美術編輯:小楠
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◎小編宇路賞析
神神以帳號chinatown在詩板上活動的時期約莫在2010-2011年間,之後便少見作品發表,近年來主要以散文發表在自由時報副刊上。
〈情人節的旅館〉這首詩,我將它看作是一首描寫失戀後,在情人節獨自待在曾與情人住過的旅館,懷念過去光景的心情的詩。「時間已經停止了/懷錶鑲著你的照片」時間與錶的連結不言而喻,然而現代人已經很少使用懷錶,更不用說是錶內放上一張照片,大概就像《美國隊長》那種老式情懷,這個錶的意義不只是時間,而是具有重要紀念價值的物品。「我想過,可以把你留置在這一天」意思應該是他想將這份情感放下,不再留戀過去。「你蜿蜒的髮擱淺在我的掌心/成為我的脈搏與流年」此處的蜿蜒的髮並不是實體,而是對方在自己身上所留下的種種痕跡的借代,這些痕跡終究會成為自己的一部分,一種身體記憶以及抹滅不掉的歷史。
「旅館還是去年的那一間」環境勾起了回憶,「窗外雲和雲擦撞/濕潤的悶雷移動我們的床緣」藉由遠景間接描寫床事。隨即又拉回現在,「一疊明信片攤開誓言」,也許是兩人共同的紀念品,說好將來要再去旅行但沒有將來,或是想要寄給對方卻寄不出去的。「花瓶不必加水,我流眼淚/春天明媚擺在我的眼前」花瓶內的假花不需要水分,就像永不凋謝的春天的象徵,但沒有生命。「鐘擺晃過你的側臉/有別的愛人為你報時或遲到」時間在走,那時的情人已有別的戀情,惟他獨自陷於這間旅館,陷於過去的時光,「旅館內的時間已經停止了/惟你暗自變老/我活在從前」。
順順地讀下來,會發現詩有押韻(ㄢ韻),不知是作者的設計或是不經意,但並不會使人感到刻意。詩中並未使用非常艱深的比喻和象徵,利用簡單的物件產生意象,通篇沒有直接敘述悲傷、懷念的形容詞,讀來卻有濃烈的情感,是很好的以景寫情的範例,筆者想到sea35的〈寫出好詩的好方法〉:「想寫寂寞就不該寫寂寞/去描寫你的房間/描寫床,單人床尤佳/雙人床優選/描寫空間,描寫你很少打開的窗/還有窗簾,還有房門/房門打開就是無盡的宇宙了」迂迴,反而是詩最能表達情感的方式,這首詩寫旅館,寫浴缸的溫水、懷錶、明信片、花瓶、窗外的雲和悶雷,一件一件堆疊、融合出一幅靜物畫,加上適當的動詞點綴,讓人彷彿也進入那間旅館,時間已經停止。
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https://cendalirit.blogspot.com/2020/12/20201220.html
散文賞析範例 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳貼文
吃藥的時候 ◎#孫維民
奮力抓住這一根浮木:
白色、橢圓形、10mg
但你知道,主
我其實渴望在水面行走
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◎作者簡介
孫維民,民國四十八年生。政大西洋語文系畢業,輔大英國語文學碩士。擅長散文、詩、極短篇、文學評論。曾獲梁實秋散文獎首獎及佳作、中國時報新詩首獎及評審獎、臺北文學獎新詩獎、中央日報新詩獎、藍星詩刊屈原詩獎、優秀青年詩人獎、梁實秋文學獎散文獎等。著有詩集《日子》(2010)、《麒麟》(2002)、 《異形》(1997)、《拜波之塔》(1991) ,散文集《所羅門與百合花》(1998)。
對於寫作,孫維民一向是真誠自覺的,鮮少追逐潮流。十五歲開始寫詩。文風精緻獨特,思維綿密,涉獵廣博。作品多次選入國內外重要選集。
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美術設計:陳奕辰
攝影提供:陳奕辰
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◎小編웃賞析
本詩選自《日子》。許多人或許都曾有這樣的經驗,不論是身體或心理的病痛,最痛苦的時候只能依靠那顆藥丸,它就是你的救贖,一根浮木。這裡精準的使用了「浮木」的比喻,將病痛的狀態和藥物的功用連結起來。然而詩人並沒有將詩就此打住,他在第二段說:「但你知道,主/我其實渴望在水面行走」,這是借用了基督教中,耶穌能在水面行走的奇蹟的典故,在水面行走是耶穌的奇蹟,也是神(主)才擁有的能力(象徵救贖),他說「但你知道,主」表示他正在向主禱告(對話),他渴望自己不是依賴藥物,而是倚靠主的能力,不只是能夠站起來,還能夠發生奇蹟。雖然此詩僅有短短四行,詩中從未提及病痛是多麼令人難受,只用了溺水/浮木以及在水面行走這些意象的連結,就使人體會身處病中的痛苦,以及想要脫離痛苦的心情,實為精簡詩的範例。
小編註:
耶穌在水上行走的相關經文請見聖經《馬太福音》(14:22-33)、《馬可福音》(6:45-52) 及《約翰福音》(6:16-21)。
http://cendalirit.blogspot.com/2016/02/20160205.html