小子揮揮手,指著我臉上色素沈澱的傷口,說:把拔你受傷了,我幫你呼呼。
撇除口水噴了我滿臉、手指邊講邊戳傷口外,其實這句話挺暖的,揪甘心內。
緊接著又問 : 是馬麻打的嗎?
大爺您搞錯了吧? 明明我們就只有被你家暴的份,您以為是御狀先告先贏嗎?
小孩一講完,我都還來不及回話,他立馬奔去媽媽那手插腰貌似投訴說 : 妳把拔拔打受傷了,哼 ~~
這樣子蠟筆小新的內心戲碼大概每天都會上演一遍。
去年底臉上突如其來的紅腫,折騰一個多月導致過度發炎,臉頰多了一個痘疤狀的傷痕。
一個看似說大不大的洞,近看其實還蠻困擾的。
茫茫大海中硬是要挑一家診所解決它其實也不容易,特別是身處在一個不熟悉又五花八門的領域裡。在一個不知從何著手進行的情形下,從資深大品牌開始做篩選應該會是很好的開始。不分領域,我想選擇經驗豐富、有認證過的總是不會錯。
諮詢時,醫生跟團隊很仔細的觀察傷口,也很詳細的詢問醫療過敏史等。
結果諮詢完後當下就決定做療程了。
這麼重要的一件事,思考所花的時間可能還比決定晚餐要吃什麼的時間還要短。
我也不會跟你說諮詢團隊都很正這件事。
評估過後,診所提出的建議是先做皮下重組手術再用皮秒雷射 蜂巢與淨白治療痘疤與色素沈澱的問題,一兼二顧、一次搞定。
我:那怕痛怎麼辦?
回答:雷射前我們會塗全臉麻醉歐!
結果整臉包起來搖身一變成了要出任務的完美特務J。
我的客製化整體療程需要數次,意思是我應該還會變身個好幾次。
她們也相當關心微創術後的狀況,不僅開了抗生素預防,也會詢問當前的狀況。細節部分做的讓人蠻放心的。
#比自己更在乎你自己的臉
#安心防疫診所
米蘭時尚診所
同時也有1052部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「朝聖台灣:燒王船、迎媽祖,一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹 訪問作者:陳逸宏 內容簡介: 神明欽點的攝影師 陳逸宏 三十年庶民信仰影像全記錄 疫情時代,最撫慰人心的信仰參與, 世紀瘟疫籠罩,最閃耀的人性光芒。 從燒王船到媽祖遶境進香, 身兼攝影記者與拱天宮志...
數次意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「朝聖台灣:燒王船、迎媽祖,一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹
訪問作者:陳逸宏
內容簡介:
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄
疫情時代,最撫慰人心的信仰參與,
世紀瘟疫籠罩,最閃耀的人性光芒。
從燒王船到媽祖遶境進香,
身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏,
用三十載光陰與數以萬計的影像,
為台灣這片土地上的人們,記錄下最珍貴的感動與瞬間。
三年一次、千萬王船平安祭,最震撼視覺的火焰儀式高潮;
步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖,全台最龐大的進香隊伍;
還有外人鮮少參與,深入鄉野的白沙屯二媽遊庄,首度披露……
橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄,
影像與故事交織的庶民信仰紀行,
帶你一同深入台灣人的百年記憶。
◆ ◆ ◆
信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候,不覺得可貴;但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命,人們陷入恐慌時,敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰,帶來安定人心的龐大力量。
王爺信仰的燒王船祭典,源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境,到白沙屯媽祖進香,之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍,是先人渡海來台,面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。
不論是燒王船或遶境進香,廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積,也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動,本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝,忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間,如何從過去留下的信仰傳統,重新因應社會需求因時制宜,陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡,也用鏡頭提出了他的思考。
作者簡介:攝影.口述/陳逸宏
同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。
1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親(台北市攝影學會成員)的耳濡目染之下,第一次開始接觸底片相機,從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像,床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會,都在衝廟會。
曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年,主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品,都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後,或許是歲月的洗禮,或許是神明的召喚,他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎,亦舉辦過多次攝影個展,經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室(EyeShot Photo Studio)負責人。
【平面攝影】
《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。
【展覽】
「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會:1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。
【獲獎記錄】
「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類.首獎」。
作者粉絲頁: 陳逸宏的逸想視界 The Image world of Y.H.Chen
出版社粉絲頁: 一葦文思 Gate Books
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民法條文如後
第四條(以文字為準)
關於一定之數量,同時以文字及號碼表示者,其文字與號碼有不符合時,如法院不能
決定何者為當事人之原意,應以文字為準。
第五條(以最低額為準)
關於一定之數量,以文字或號碼為數次之表示者,其表示有不符合時,如法院不能決
定何者為當事人之原意,應以最低額為準。
加上第五條的解釋上 有的教科書舉例是用文字同時出現數次 與號碼同時出現數次來認定
所以我其實搞不太清楚真正意思
教科書舉例時又說 若文書中指涉"同一個標的" 但單據先後竟分別寫成"五百元"與"600元"
應以文字為準云云
我心想作者舉這個例不是廢話嗎 文字本身金額就比較低了 當然完全不怕競合上輸給數字
如果要把民法第四條和第五條如何"競合"搞清楚
我想到以下這個例子請大家幫忙解答我心中的疑惑
假設 某標的物的價金 締約雙方在同一份契約中先後提到四次 而這四次
各有兩次以文字表示 金額有大有小
各有兩次以數字表示 金額有大有小 但妙的是 四個金額中 最小的那一個是數字的!
例如 締約雙方說:雙方合意由甲方向乙方購買甲方擁有的蘭亭集序唯一真跡 單位是新台幣
..此真跡500萬元...此真跡四百萬元...此真跡三百萬元...此真跡200萬元...巴拉巴拉..
如果是純粹鎖定"最低金額" 那麼答案是200萬元
如果是"以文字為準 然後鎖定文字中的最低金額"
那麼答案是三百萬元(因為比四百萬元低) 但哪個是正確答案啊?
這的確是很搞笑的契約作文例子 但恰恰可以讓我 搞清楚民法第四條與第五條如何競合
我民法不太行 懇請民法高手幫忙分析這個我想很久都不太有把握的答案 感謝啊
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.7.59
※ 編輯: dormg 來自: 140.112.7.59 (06/23 00:32)
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