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偶然想起敝粉專一年多以前（去年四月底）的文章。一年多後，事過境遷，台灣面臨著疫情嚴苛的挑戰，無可避免地要改變防疫的策略。尤其是人們的生活方式與經濟活動，已經做出重大的犧牲。而且疫苗的上市，也徹底改變了人們對武漢肺炎疫情的態度。
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但是好多事情的道理，一年多前是如此，現在又得到了新的驗證。
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以下只節錄原文章的一小段。
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柯文哲市長必須上的一堂「柔道課」
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然而，並不是每個政治人物都夠體會「#精力善用、#自他共榮」的柔道精神。至少，台北市長柯文哲就是一個反例。
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柯文哲工作很勤奮，每天早上七點半就上班開會，每天工時超過十二個小時。而柯的智商與能力，應該也還在社會的平均水準之上。很多柯粉緊抓著這點，不斷複誦著柯文哲相對於其他政治人物的優越性。

問題是，他不懂得「精力善用」，把大把的精力，消耗在追逐個人政治聲量，與跑遍全台尋找政治投機的機會上；而不是專注於台北市政的本務，先把市政做好，再謀求更高的聲望。
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更糟糕的是，他缺乏「自他共榮」的精神，極度地自我中心，對中央政府，他充滿嫉妒心，不開口酸個兩句就不錯了，更枉談順利合作；而對下屬，他無法充份信任，又愛聽諂媚，所以培養不出能獨當一面的幕僚，只找來了一大批投機客與乖乖牌年輕人。
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身為一個政治人物的天職，就是「善用資源來解決問題」與「跨界合作來面對危機」。用柔道的格言講，就是「精力善用」與「自他共榮」。
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可惜柯文哲不瞭解這一點。對他來說，政治就是投機，就是這邊沾一點那邊沾一點，搖搖擺擺，無所用心。對他來說，政治就是競爭，就是「踩著別人來賺取聲量」，不是你死就是我活。
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因為過剩的優越與嫉妒感，想和唐鳳一較高下，柯文哲搞出了華而不實、耗費市府大筆資源又無以為繼的「口罩販賣機」政策。又因為過剩的投機性格，讓他不專注於市政，而是每週跑南部想測看看韓國瑜罷免後的政治風向。這些心魔，讓他忘記了「精力善用」的精神，捨本逐末，把當市長的精力與市政資源都放在了錯的地方。
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又因為過剩的競爭鬥性，柯文哲面對到錢櫃火災時，他拉不下臉來檢討自己的錯誤與尋求協助，而是輕描淡寫、文不對題地講了句「我都是七點半上班」；更糟的是，民眾黨側翼惡意地在議題操作上，想洗一波「防疫中心應該主動關閉KTV」的風向，把火燒往不相干的人身上。結果畫虎不成反類犬，引發眾怒，造成了毫無意義的公關危機。
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如果柯文哲能稍存「自他共榮」的心態，知道政治是合作優於競爭，就不會急著推卸責任、做這種無的放矢的媒體操作了。
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以柯文哲的勤奮與能力，如果他能夠對「精力善用、自他共榮」的柔道精神，多一點體悟的話，相信他會成為一個更有格局的政治人物。
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可惜，我想他一輩子也無法轉念，也就一輩子無法達到這樣的高度…
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（圖片來源：漫畫《重版出來》）

身為萬華人，我想請台民黨和副市長黃珊珊，停止政治操作，認真面對萬華的需求．
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萬華是不是破口？當然是，萬華是不是受害者，更是，這兩者並不是矛盾的，正是因為萬華裏頭有破口，所以整個萬華才會受害．
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如果我們不能將兩者區分清楚，而去面對事實，那麼，問題就會一直存在，明明是重災區，卻得不到真正的重視，人們只得到一種心靈上的滿足，對，萬華不是破口，這一波疫情和萬華無關，萬華人只要貧乏到有人幫他們出氣就好了，而不是實質上的解決問題，給予資源，施打疫苗．
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早在去年４月，即有議員反映「阿公店、茶室不在管制範圍 北市議員憂恐成防疫破口」，那時，台北酒店女公關確診，中央流行疫情指揮中心宣布全台酒店、舞廳全面停業，然而，縣市政府對這樣的定義存在著模糊空間，雖然指揮中心解釋，「陳宗彥指出，台灣酒店業在營業登記上，因為業別登記非常複雜，所以目前規範的是『有男女陪侍』的酒店業與舞廳業，並就地方型態不同，所以名稱會有所不同，像有些地方會叫『理容ＫＴＶ』，有些是『小吃部』，甚至俗稱『越南店』等名稱，但縣市政府其實對於這樣定義都很清楚，所以執行上，也都往這方向去做．」
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然而，台北市酒店熄燈，同樣有陪侍存在的阿公店、清茶館卻燈火通明，這個現象在當時引起熱議，副市長黃珊珊帶頭去查中山區酒店，卻對萬華清茶館置若罔聞，同一時間，台中市儘管沒有將茶館ＫＴＶ停業，但仍然要求特種咖啡茶室、飲酒店業、夜店業、電子遊戲場業等特種行業，實施「實名制」，業者並須落實出入口測量體溫、所有人員進出配戴口罩、室內外保持社交距離．
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同樣的茶室，在台北萬華，以餐廳登記、視聽歌唱許可營業的阿公店或是茶室，卻不在管制範圍，這有三個問題，第一，他是黑戶，沒登記，第二，他登記為飲食店，不算八大，第三，茶室文化內部產生質變，近年許多東南亞非法打工女子大舉入侵，這些人熟悉在地文化嗎？恐怕連語言都不通，簽證到期就回國，而且多與人蛇集團、應召站牽線相關，傳統以人情或回憶堆砌的茶室，我們說的高齡女陪侍，這些底層文化印象，可能和近期興起的浪潮無關，卻被混雜在一起，若以群聚和移動風險來看，這些恐怕才是染疫風險升高的原因，這也代表著吸引來的客群不會只是老人，包括年輕人．
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對於那些本來在茶室工作的人而言，難道不需要一個安全的職場環境？不用區分哪些是合法，哪些非法？市府不用去整頓管理，而是放任不作為，盲目地認為他們自己會長出抗體來，他們的老闆自己會管好自己，勞工們自己會尋求保障，然後一切就會變好嗎？
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當時種下了因，現在便產生了果，一方面營業執照發放的文不對題，應該把他列入八大有女陪侍的地方卻沒列入，二方面悖離執照的定義管理消極，如果是飲食店，就不應該有女陪侍，如有進行非法的行為，就不應該當作是「飲食店」所以視而不見．
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三方面，就算整體是難以管理或稽查的地帶，至少要輔導以基本的防疫措施，戴口罩、噴灑酒精、實名制，乃或是量體溫或一支耳溫槍，就算你不把它當作八大，但毫無疑問是高風險地帶，至少也是必須被高度關懷的地區，這人盡皆知，請問市府，到底做了什麼？
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萬華的防疫舉措，從起跑線上就開始輸人了，市政府對萬華茶室的情況，就像是看空氣一樣消極，中山區酒店拼命稽查，更嚴重的萬華茶室區卻充耳不聞，這就像你一直努力在掃一塊乾淨的磁磚，然後下水道積滿各種汙垢，卻當作不存在一樣，當人們喊著「我們要保持環境清潔！」永遠被檢查的，是那塊磁磚，掃得也都是那個地方，永遠都掃不到真正的問題．
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這個問題直到疫情爆發前夕，或者說，已經爆發後，台北市還是後知後覺，萬華兩例確診後，黃珊珊姍姍來遲，宣布萬華分局列管的１７２家阿公店停業３天，稱是「全力防堵疫情擴散」，然後「等待消毒完才可以再申請復業，通過檢查才可以開始營業」，同一時間，新北的八大已經全部關了，然後還是處在嚴重的認知偏誤，有列管的１７２家，沒列管的呢？有議員認為，實際上有三百多家，這導致了前一天北市說關閉，後一天記者去採訪還聽見歌聲的詭異現象．
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然後５／１４日柯文哲宣布八大停業，包含茶室，竟稱「早３天封 跟現在差不多」．
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近來，台北市爆發疫苗之亂，各位或許不曉得，重災區萬華，到現在一個社區疫苗接種站都還沒規劃，然後說什麼場地不足，萬華沒大型場館，結果，就看到半夜診所大排長龍在打疫苗．
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中正區被戲稱鄰近萬華，卻沒什麼確診，好像開了防護罩，沒什麼確診的中正區的診所，親朋好友、明星志工，半夜群聚，分享著針頭上的秘密，上頭滴的，是全體國民付出心血的戰略物資，隔壁疫情重災區的萬華，確診人數破千，高齡人口眾多，卻什麼疫苗也沒有．
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市長嚷嚷著缺疫苗，缺疫苗才有特權，副市長吶喊，萬華是破口嗎？請衛福部次長道歉．
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我幹他媽的，這就是台北，ＢＲＯＴＨＥＲ．

遇到台灣三盲群眾文不對題發表三盲留言亂版怎麼辦？小編只好再貼一次驅魔符了。

三盲禍亂台灣的正常能量發揮公式如下：
對於現實有什麼不滿，都不用檢討公民責任（政客不就是人民選出來的嗎？）罵司法就對了！
原來工安事故是司法造成的，人民做事隨便是司法造成的，媒體噬血也是司法造成的......
這一切的惡果都和人民的法治教育與素養無關。

怎麼不乾脆鬼扯說是那輛肇事車輛是法官開的算了？反正一切問題不會解決，怪司法就是了！

受教了！

還在跟著腦殘媒體一起墮落，敲打鍵盤胡言亂語，集體走回茹毛飲血的原始時代，或是野蠻獵巫的中世紀？
自以為正義，殊不知自己毫無法治觀念、只想自己最大、動不動就憑情緒和衝動敲鍵盤的表淺與速食思維，正是台灣所有工安、社會、司法乃至於媒體問題的幕後兇手。

不管別人怎麼白話解釋，就是聽不進去。就算本粉專作者寫了一本書開誠布公的點出問題，但新聞事件發生，依然一堆三盲不懂專懂，變成鍵盤法官、檢盤檢察官、鍵盤司法警察。

真心希望台灣三盲看得懂繁體中文文字，不要繼續留言不對題。
如果吃飽太閒，麻煩請讀書。
看不懂就算了，慢走不送，神仙難救無命客。

盡責的小編 #驅魔也不忘業配：
-《#扭曲的正義：檢察官面對的殘酷真相，走向崩潰的檢警與媒體》，聯經：https://bit.ly/3uDtBmC

☞〈世界的盡頭，最終的隱喻〉全文連結：https://theinitium.com/article/20200918-culture-tenet-yee-geyan-review/
全文首發於香港「端傳媒」，超過8000字，本系列影片至少會有4集
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#天能 #解說 #影評 #諾蘭 #解析
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上一集我們以一種不嚴密但直觀的思考方式大致走完了本系列的第一個論證：「時間」可能並不存在──或者至少可以確定，時間是個「怪怪的」，很不尋常的物理量。它和長度、重量等其他物理量是截然不同的東西。然而問題來了：這和「因果律」或《天能》又有什麼關係呢？

有的。讓我們再次回到《天能》主角的受訓時刻──面對主角的質疑（「**因果律**該怎麼說呢？原因不是應該先於結果嗎？」），女科學家並未正面回答，反而莫名其妙地強調了兩件事。一是，「別試著理解它。去感受它」；二是回應主角，「自由意志還是很重要的」。

何謂「自由意志還是很重要的」？這是最初當主角尚未掌握將逆轉子彈由桌上「吸回」手中的技巧時，女科學家的指點──「你心中要想像自己正意圖將子彈放下」。而類似心法則重複出現於主角練習射擊時──對的，逆行物質的正確用法是，你同樣必須「想像將子彈射出」；而當你如此想像，亦即試圖**實現個人射出子彈的自由意志**時，子彈便會由牆上硬生生地「時間逆行」回到原本空空如也，什麼也沒有的手槍彈匣中。

換言之，作者諾蘭是毫無保留地高舉了自由意志的重要性。這是大白話了。而女科學家的文不對題也同時洩漏了《天能》的斧鑿痕跡──沒錯，這對話不太自然，是以雖然情節上那是一場「教學」，但實際上，我們也可將之理解為作者自己的個人看法。否則你怎麼老答得有些牛頭不對馬嘴呢？

但讓我們暫時忘卻這些對話的生硬（且認定確實就是諾蘭的斧鑿與失誤吧），回到關於時間與因果律的討論。如前所述，於上一講中，我們論證了**時間並不存在**。伊格言說，事實上，關於此一命題，我們還有個旁證──相對論。愛因斯坦的狹義相對論其實也早就證實，時間是相對的。換言之，時間是「有觀點」的；先後次序也並非絕對。對你而言，A事實先於B事實發生，但對另一個人而言，A與B的先後次序卻可能並無意義（而其中最關鍵的原因，就是資訊的傳播需要時間，並非瞬間完成，而且無法快過光速這件事）。

在此讓我們稍作整理：首先，時間並非絕對──至少不是傳統的線性時間觀所預設的那樣，有個固定的、不可更易的先後次序。時間甚至可能並不存在，而自始至終只是人類意識中的想像。當時間變得如此曖昧難定，因果律也就變得無比可疑；因為你總該先有個固定的次序（先有因而後有果），才好判定因果關係吧？

這正是諾蘭之所以藉主角之口「摧毀因果律」的原因。記得電影結尾Neil對主角的真情告白嗎？永別之前，Neil將演算器的一部分交給主角（且後續即將逆行回到戰場坑道中迎接死亡）時，告訴他，「這是我們美麗友情的結束。我們的友情，對我來說是很久以前的過去；但對你來說，卻是很久以後的未來」──毫無疑問，這正是時間逆行所導致的「因果律的崩毀」。事實上，根據邏輯學家朱迪亞・珀爾（Judea Pearl）著作《因果革命：人工智慧的大未來》（The Book of Why：The New Science of Cause and Effect）書中闡述，人類對因果關係的判定，來自於「人類意識的主觀預設」與「人類對客觀事實的實質體驗」二項因素的彼此互動、彼此修正。這並不代表因果關係是不理性的，而是指，因果關係顯然無法脫離人的主觀預設；它必然帶有主觀色彩。換言之，這個世界上並不存在絕對客觀的因果。但這是另一大題了，有機會我們會另做一組影片來討論 （ ←老高上身 ）......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣（麥田）與中國（中信）同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。

獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言