《就業的終結》這本書強調的並不是要我們馬上去創業,而是要居安思危,為自己的未來做打算。相較於技術勞工,追求文憑主義下的白領份子在面對環境改變時反而更加脆弱。
你可以不創業,但不能沒有創業家精神!
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文憑主義 在 The News Lens 關鍵評論網 Facebook 的最佳解答
【林昀儒是一名「成功」的運動員,但成功應該如何定義?】#讀者投書
林昀儒的父親林學宜說,當孩子狀況不好或輸掉比賽,許多家長會以「我不是在乎輸贏,是在乎你的態度」為由,合理化自己的謾罵,但「如果孩子贏了比賽時,你還會這樣罵嗎?」
如今,林昀儒作為一位並非依循著文憑主義的道路而成為受社會價值肯認的菁英,傲慢始終未在他的身上顯露過,相反地,感謝和謙遜是他的金牌……
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#奧運 #東京奧運 #林昀儒 #運動員 #桌球
文憑主義 在 邱志偉 Facebook 的最讚貼文
2021.07.22
什麼是菁英?菁英的責任?
邱志偉,立法委員
最近網路上正在熱烈討論一個議題:「何謂菁英?菁英該承擔什麼責任嗎?」對於菁英一詞的定義,相當複雜,很多人會歸結為各階層或學歷上最頂尖者方屬菁英,這當中也包含了金錢、文憑主義的心理作用在。但我認為所謂的菁英,不須有太多複雜的劃分或界定,俗語說行行出狀元,只要能在自己崗位闖出一片天,都應當是菁英,這也是一個成熟的公民社會,應當具備的共識。但我更想深入挖掘的一件事是,那世俗所謂的菁英,該扛起什麼樣的社會責任嗎?
一般人對於菁英的記憶,除了必須是在各行各業的翹楚者外,甚至必須有特殊卓越的貢獻。例如棒球,大家會對王建民在大聯盟的表現印象深刻。電影上,沒有人會忘記奧斯卡獎得主李安。但上述這些菁英,從未單純因為成就卓越,就自封菁英。菁英的可貴,不單是貢獻卓著,更重要的是這些人相當程度上的相信,不單是天賦或先天資源,若從倖存者謬誤理論( Survivorship Bias )來看,自己也只是比較幸運而已。
若以先天資源來論,台大經濟系教授駱明慶2002年曾發表過一篇非常著名的文章—〈誰是台大學生?-性別、省籍與城鄉差異〉刊登在《經濟論文叢刊》上。這篇文章一針見血的用統計數據說明,城鄉差距讓一個人光是出生的縣市,就大程度上的影響未來是否將會成為台大學生。
根據統計,1987-2000年,來自台北縣市的台大學生,占了約56%。以台灣大學的學生來說,在通過大學考試階段上都可稱作菁英,然而光是雙北的學生就屬大宗,我們可以由此反思,若是從小生長在這樣城市的學生是何其幸運?成為菁英的起跑點是否已經高人一等。
我們對菁英的要求不必然要非常嚴格,但我認為若能成為菁英,要有謙遜、知道自己其實比許多人幸運,進而體認自己的幸運應該要有所回饋,或至少不能視為理所當然。
在許多大時代下的菁英,經常做出許多讓人動容的決定,而成為讓人歌頌的人物。其中謙遜與持續關懷社會是關鍵。例如國學大師陳寅恪,學術表現讓人敬仰,其弟子中山大學歷史系主任劉節深受影響。在文革時期代陳寅恪受批鬥,當外人問其感受,答曰:「我的學問遠不及我的老師,今天我能代替他,是我的光榮!」又如在意外殞命台大校園的陳文成博士,從小就是天才學生,赴美留學後,在美國學界已是閃耀新星,仍持續關心台灣民主,在警總威逼斥責之下,他仍堅持回答:「我一直希望台灣進步。」民主前輩陳定南受美麗島事件感召,棄商從政,放下商場得意之路,締造傳頌至今的宜蘭經驗,其政治風骨更是我們民進黨從政者的標竿。
或許我們不必然需要這麼偉大,也不是說在各行業或領域的菁英,都非得做出特殊貢獻才能回饋自己的天賦。但要能認知自己的幸運與成功,進而化作善的種子,帶給社會進步力量,這樣的力量不必然是具體行為,甚至只要保持謙遜,就可以形成一種善的循環,能夠體諒不同能力的人,理解關懷不同的事,對這社會都有正面影響。唯有如此,長久以來由各行業菁英領導的社會才能變得更好。
文憑主義 在 超級歪 SuperY Youtube 的最佳貼文
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文憑主義 在 Taiwan Bar Youtube 的最讚貼文
沒當過老師,也看過老師教課!聽說我們的教育長得像麥香堡?!?
下一集:EP8『勁爆最終回! 林冏的白目學生時代』http://bit.ly/21hlJkR
林林冏冏.多管閒事!播放清單 http://bit.ly/1ZARnJt
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什麼?!看到這個標題難道...臺灣吧要碰觸那禁忌的?!
考試、升學、文憑...這些事情,跟麥當勞有什麼關係?
教育的目的到底是甚麼?
臺灣的教育,究竟又發生了什麼事呢?
雖然總是被誤認為是學生但其實早就不是學生的林辰Buchi,
這集就要來大膽談教育!
本集關鍵字:教育、考試主義、升學主義、文憑主義、師生關係、尊師重道、社會麥當勞化、選系、選校、補習班、考試作弊、奴化思想、自主學習、思辨能力
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