好像社會學界在吵大學讀社會學有沒有用。我覺得很好,這至少是在討論學費花下去變成什麼。
我們這種人的討論焦點,還是落在課下去的金有沒有變成自己喜歡的形狀。像是前一陣子還在peko,昨天卻開始討論宇宙、時間、大自然與文明的意義。這個錢,到底會變成多少種形狀呢???
同時也有70部Youtube影片,追蹤數超過72萬的網紅cheap,也在其Youtube影片中提到,人類最早的文字是怎麼發明的? 為什麼有的文明可以發展出文字,有的不行? 人慈:橫跨二十萬年的人性旅程,用更好的視角看待自己 https://www.books.com.tw/products/0010900281 參考資料: 槍炮、病菌與鋼鐵 Jared Diamond 設計政治學:視覺影像背後...
文明的意義 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳解答
您有嚐試過「人造肉」了嗎?從人類學的角度來說,「肉食」除了反應人類的狩獵與養殖的文化發展外,其烹飪技術也反映出整體文化對於何謂「文明」的探索。那麼在這條軌跡上,我們又該如何思索「人造肉」對於整體人類文明的意義呢?
這篇來自NY Times上的文章,作者帶著我們回顧了人造肉的發展歷史,看到這對於當前人類飲食所將可能帶來的衝擊外,也帶我們進一步思考如何這對於人類文明所代表的意義為何?
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但是考慮到許多人類(也包括我自己)對於來自動物肉類的長期熱愛,這些替代品究竟是否能有機會在短期內取得長足進展呢?自然真選的首席執行官托馬斯·喬納斯(Thomas Jonas)說美國飲料市場佔比的一個顯著變化證明這是可能的。
「10到15年前,豆奶或是杏仁乳這樣的飲品是被認為應當在健康用品店售賣,或是專為那些環保狂人或是嬉皮士準備的,是吧?」他說。而現在,這兩種飲品不光在我光顧的每一家超市貨架上都佔據著顯著位置,甚至都找不出一家缺少它們中任意一樣的咖啡店。喬納斯說,之前沒人能夠預見到這樣的情形。
他還補充道,此外,人們對環境惡化,我們自身對環境的影響以及個人行為對公共健康的影響都有了明顯的覺醒意識。
新冠病毒可能加速了這種覺醒。喬納斯說,自然真選在疫情之前對美國顧客做的網上調查顯示,當被問到是否願意嘗試他們正在製造的這種食物時,只有50%的被調查者表示願意。而進入疫情的幾個月後,這個數字上升到了66%。
(以上引用網頁原文)
https://cn.nytimes.com/opinion/20210506/beef-meatless-burger/zh-hant/
文明的意義 在 子迂的蠹酸齋 Facebook 的最讚貼文
與 阿橋社 共同舉辦的《當代藝術大白話》推廣活動,已經剛剛結束。齋主也隨即抽出了此次幸運的兩名得主,以及選出的兩則優秀留言。恭喜你們可以各能獲得《當代藝術大白話》一本。
抽獎的兩名幸運得主:
潘彥升
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優選留言的兩名得主:
@蔣劭宇
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恭喜中獎,請您私訊齋主粉絲專頁,提供您的郵寄相關資訊,包含收件人、收件地址(含郵遞區號)及聯絡電話。齋主這幾天就會找個機會將其寄出。謝謝
沒中獎的朋友也別灰心,齋主非常推薦你們去購買這本書,在歡笑的閱讀氛圍中,理解何為當代藝術。
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=====MB Demon=====
【從小到大對藝術這門學科的看法?】
藝術在台灣能被稱為「學科」?不,除了專科學校外,我相信它普遍不受到尊重。
台灣不注重美學教育的程度,是遠遠看不到歐美日韓等國家的車尾燈的;國小開始最常被借去補習的就是音樂課或美術課,好像除了讀書之外,沒有實際考試用途的都是狗屁,偏偏我又是一個不愛被逼著讀書又喜歡畫畫的叛逆女子,對於這種Taiwan only的約定俗成實在是無法理解。
藝術、音樂跟任何學科都一樣,妳只要不繼續學,程度就會停留在妳最後努力的時刻,藝術涵養並不會隨著妳變老而「神奇的變好」。
這是我33歲時,某日上進修課程的空檔隨手畫的,當時同學路過還驚呼:「好漂亮唷!可以送我嗎?」如果在讀書時能讓我好好上美術課,我相信我不只如此而已。
有點遺憾。
=====蔣劭宇=====
個人是藝術領域從業者,雖然還涉世未深,但在這個領域一直有我想解答的疑問,以及好奇這些疑問在我所身處的「美麗」台灣為何不被重視⋯的疑問😅
身為一個被歸類為發展中國家的人民,從小被灌輸的其實就是競爭與績效的概念,其實導致此成因的脈絡再清楚不過,就如版主所提到,也就是自由經濟體系下的發展階段。那又話說回來,我又是在什麼樣的引力之下,啟發我對於藝術這個神秘領域探索的慾望,甚至最後到巴黎學習藝術史?其實就是自我價值的再探索,當我開始厭惡只滿足於存在生活物質之中的慾望之後,才開始認知到其實藝術就是精神層面的追求,誇張點來說,是每個人潛意識裡的追求,有些人或許不相信,我就換句話說吧,「沒有人會說自己不追求美的事物。」(只是每個人對美的標準又是一個眼花撩亂的狀態,這主觀意識有標準嗎?有,但得再花另一個篇幅說明⋯)
有趣的是,看見有些留言提及,藝術即生活,我再認同不過!但在資本主意、消費主義、物質文化底下的生活,我們更要探討的是:對,人人追求美的事物,但當對美的追求不及社會所定義之實質的價值,藝術因此成為奢侈的慾望,甚至直接被歸類有錢人的玩物,是粗淺的界定,所以我覺得更有需要闡述:藝術究竟有什麼價值?
曾看過一段說法:因為每個人覺得「重要」的東西並不一樣,人類才組成了社會,要讓多數人都覺得重要最大公約數—是「生存」。在此前提之下,首先要對個人有用,才會對集體的社會有用。
可你要說藝術沒用,只是拿來炒作的項目,那也不對,因為有很多人每天花「你認為的冤枉錢」在買更好看的衣服、更好看的包、更好看的房子、更好看的車⋯(不是為了投資)因為「好看」是一種娛樂、是一種滿足,就跟吃一樣,不只是吃飽,還要吃米其林。
所以反過來證明了我說的,如果生存不是問題,人對美感的追求可能是天性。
有了此一追求的意識,我開始喜愛看當代藝術。當我在看當代藝術,不只是表面的美感經驗,更重要的價值在於「時代精神」的展現:你覺得這是個什麼樣的世代?什麼樣的作品你能感覺到它就是在講你的心聲、你的嚮往?那樣的作品你就能理解,對你來說價值因此出現。而很多人的理解和認同,此種共感才能形成時代精神,這當然不是一個兩個有錢人用二手市場價格建構出來的,更不能簡單代表當代藝術對於人類文明的意義與價值。
時常會看到很多人罵什麼東西不是藝術、偽藝術等等,其實就是不認同那個作品有價值,覺得不美,不過就是無法在精神上找到認同。無可厚非地,雖然我們都處於同一個時代,就像瞎子摸象的故事一樣,每個人摸到的部份都不一樣。看法不同是很合理正常的事,因為大家都處在社會中不同的位置上,接觸不一樣的人事物。
追根究底,當代藝術的定義,其實更多的是在作品表達時媒介、語言、具有當代性的感受;當代藝術更多傳達的是區別於其它時代的文化針對性,表現當今藝術家體驗到現實中不同於常人的最敏銳的生存感受,在用當代的藝術語言和媒介進行轉換和表達。
所以當代藝術看似有距離,其實大錯特錯,他會比我們到美術館所欣賞的畢卡索、莫內等上個時代的作品離你更近,因為當代藝術是正在我們時代發生的藝術,它表達的是這個時代的情緒、環境、哲學、社會、事件的具象狀態,給予觀者一些觀看這世界的多元方法!
最後再說一句大實話,我即使學了藝術史脈絡、辦了諸多不同的展覽,那我是不是可以說自己絕對懂了當代藝術?廢話!這是不可能的!甚至那些會買作品的有錢人們,他們也頂多是懂他們買了什麼(甚至很多是不懂裝懂😂沒事,人性)所以不懂當代藝術是很正常的,不過!當整個社會體制在追求的東西不允許每個個體有更多機會去瞭解藝術,其實也不奇怪為什麼美術課會被拿去考數學了,但這絕對不是理由怪罪藝術家不創作能讓你懂的東西,當你已經開始只懂當跟風仔與發無腦網美照。
所以要懂當代藝術,其實只要不卑不亢。身為藝術愛好者就是多看如版主推薦的藝術書籍,多解答自己對藝術的疑問、並且多愛自己與享受人生,然後多跟人分享對藝術的喜好也就功德圓滿。
當台灣人還在追求CP值與小確幸時,我們沒有人是無辜的,說藝術是給有錢人玩的也只是剛好而已(對不起,太嗆😂共勉之!)
值得慶幸的是台灣越來越好,並且我們處在一個很好的時代,有諸多方法去支持藝術、去接觸藝術,感謝版主喜愛藝術,並且願意與大眾多交流,即使沒抽到此書,我也會去購買!希望有緣在展場上很與更多喜愛藝術的朋友交流。謝謝耐心看完🙏
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設計政治學:視覺影像背後的政治意義、文化背景與全球趨勢 Ruben Pater 2017
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在妖精國不列顛的圓桌騎士,其中一角。
在汎用人類史中是著名在圓桌騎士‧崔斯坦的妖精騎士。
是支配異聞帶不列顛女王摩根的『女兒』,作為後繼者受到了優遇。
在魔術不必要的不列顛中,被當作魔女所培育,兩名妖精的其中一名。
身高/體重:170cm‧54kg。
出典:英國妖精史,以及異聞帶不列顛
地域:妖精國,達靈頓附近。
屬性:混沌‧惡 性別:女
「外貌最棒,性格最糟☆
這誇獎的超讚的啦~!雖然是被我弄的亂七八糟的人的臨死慘叫就是了!」
妖精的名字是Baobhan sith。
在蘇格蘭傳承的女性妖精。
意義就跟字面上一樣是女性“妖精”。
夜晚會出現吸收人類的生命,甚至會致死。
喜歡鮮血,害怕日光。
大多數的妖精同時有著『益』跟『害』的特質,
但Baobhan sith是只有『害』特質的惡性妖精。
外貌看起來是人類的美女,在長長的裙擺之下隱藏的是妖精的腳,
那個腳跟又被稱作『鹿蹄』。
○ 性格
外交,能動的。
自己的欲求不會害羞的說出口,為了實現而指使周遭人的支配者氣質。
剎那的快樂主義,只要現在這瞬間心情好就好。
像是妖精一樣喜歡快樂的事情,她所知道的『快樂』只有弱者的痛苦聲音而已,
這結果導致不論人類‧妖精,只要是弱小的人都會去玩弄,踐踏他們的行為。
(沒有被任何人所愛,並且,身為「母親」的摩根只有在「虐待弱者的時候」
才會誇獎她,導致她認為這是快樂的事情。)
是由希望被母親所愛而努力的少女形象,以及總有一天會變成自己東西的王國,
將其視為玩具的公主傲慢所融合成的魔女之娘。
看見行善以及漂亮的事情會打從心底覺得不開心,徹底的去辱罵。
理由是「這當然是我覺得無聊啊」這樣。
○ 對魔力:EX。
絕對不會扭曲自己的作法,不去汙辱,不會屈服的妖精騎士崔斯坦的對魔力
發揮了規格外的強悍。
○ 騎乘:A
並非騎乘著什麼東西,而是用自己的腳在大地奔馳的妖精騎士崔斯坦有著騎乘技能。
○ 陣地作成:A
因為在妖精界被作為魔術師所教育,對於製作工房也很擅長。
○ 受祝福繼承者:EX
作為女王摩根的女兒受認可的她,與摩根一樣有著『支配的王權』。
就像是在汎人類史有著『對騎士王的諫言』的騎士一樣,
有著能夠對摩根提出意見的空間支配能力。(瑪那的支配圈)
○ 貓使魔(grimalkin):A
英格蘭所傳承的魔女足跡,灌上貓妖精之名的技能。
並非是妖精騎士,或許是她本來的特性吧,不知道為什麼冠上了其他妖精的名字。
『痛幻之哭奏』
RANK:E 種類:對人寶具
距離:無限 最大捕捉:1人
Fetch‧Failnaught
不管對象有多遠都沒有關係,必定會咒殺的魔之一擊(親吻)。
對象肉體的一部分(頭髮,指甲等)來製作出『對象的分身』,
將那分身殺掉來咒殺本人,也就像是妖精版‧丑時參拜一樣。
另外,所謂的Fetch在英格蘭就是所謂的分身。
對大部分的事情都沒有興趣,對於只把場面搞亂有興趣的Baobhan sith,
對貝利爾所說的『汎人類史的文明』很感興趣,也開始流行起模仿汎人類史
的事情。
「在有歷史的城堡來進行軍隊活動的淘汰賽不是很有趣嗎?
當然除了第一名以外的懲罰遊戲就是全部殺光囉☆」
在這過程中著迷在汎人類史的「靴(高跟鞋)」,變成靴子的收藏家。
關於靴子的事情會很真摯,純粹的去努力,抱著將來會比汎人類史的任何一個職人
做出更帥靴子的夢想。
……像這樣Baobhan sith(公主陛下)的寢室,有著從腳跟切下,
被做成收藏妖精們的赤腳,像是寶物一樣的坐鎮其中。
#FGO #妖精騎士崔斯坦
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/ttGiyAbC-J8/hqdefault.jpg?sqp=-oaymwEbCKgBEF5IVfKriqkDDggBFQAAiEIYAXABwAEG&rs=AOn4CLBUhC9s_NvmOKu080QRfrHQubqllQ)