【趙斗淳出獄的第一個夜晚:居民最受不了的,是一群打著正義名號的 Youtuber】
有正義感固然沒錯,但不知分寸地發揮正義,騷擾他人、以此牟利,這樣的「正義」應該被追捧嗎?
日前南韓「素媛案」暴力性侵犯趙斗淳結束 12 年刑期,出獄回到位於京畿道安山市家中,等待他的不是家人,而是近 150 名的 Youtuber ,人手一機開起直播,對著趙斗淳的座車和居家扔雞蛋與石頭。
本該是萬籟俱寂的深夜,居民卻被這群 Youtuber 吵到睡不著,恍惚中還以為來到白天菜市場。
他們擠在趙斗淳居住的公寓大樓外開直播,內容對他無止盡地辱罵,舉凡「你是豬嗎?」「狗都比你有人性?」云云,語末順便宣傳:「如果幫忙按讚分享加訂閱,我會拿棍棒去毆打這個臭變態,實施『私刑制裁』!」
這些 Youtuber 的行為越演越烈。
他們開始惡作劇,點大量外送送到趙斗淳的公寓,意圖要對方付錢,讓外送員煩不勝煩;有的網友繞過小巷,朝趙斗淳的窗戶亂扔東西,結果打到別家鄰居的窗戶;一名 17 歲網紅專程來訪,試圖關掉整個社區的瓦斯,最後被警察帶走。
夜晚來臨,這些 Youtuber 沒打算散場,繼續開直播衝流量,頻頻在趙斗淳公寓樓下大吼大叫,抽煙喝酒、亂丟垃圾,嚴重干擾到當地居民休憩。
據韓媒指出,雖然不曉得趙斗淳有沒有受到影響,但 12 日至今已收到來自居民投訴,有 75 件都是針對那群自以為是的 Youtuber 。
一名居民直接受訪表示:「本來趙斗淳出獄就已經讓我們夠煩惱了,這些 Youtuber 唯恐天下不亂,讓人受不了,可以請他們離開嗎?」
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每個人心中都有一把對錯的尺,有的人會身體力行地捍衛己身信仰,不惜和他人唇槍舌劍、暴力抵制,試圖讓惡行消失、讓所謂「錯誤言論」消失,或是求己身觀點能夠成為主流。
對 Youtuber 們來說,趙斗淳性侵女童無悔意,他們採取極端行為,希望能讓犯人有所警惕,知道自己無視道德,就是會招來這種後果。
我看到底下網友留言,不乏有贊同的人,理論和 Youtuber 們差不多:如果我們什麼都不做,那不就是縱容惡行的發生嗎?
每次跟閨密提到這類型議題時,我總與她們進行一番激辯,尤其涉及到性暴力、性別平權這塊,她們一致認為,若父權遺毒遲遲未見改善,用過激方式讓這種思想「取消」是件理所當然的事情。
但,為什麼還會激辯呢?因為我對閨密們這樣的做法持保留態度。
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綜觀東方哲學史,最早就已經有這種「作為與不作為」的兩難,即是「道家代表」老子與「儒家領袖」孔子的交流。
孔子是個人文主義者,他認為越是不可能的事情,就越需要有人站出來「做點什麼」,以求老者安之、朋友信之、少者懷之,侵犯人類生存權益就是不對,人跟人之間的關係就該以「仁」為導向。
對此,老子呵呵笑,畢竟他深知一旦有既得利益者存在,孔子必然推行得非常辛苦,過程中對人性只會更灰心。
這是為什麼孔子向老子求教完後,會崇拜老子就像「神龍」一樣,因為老子看到世間最殘酷面向,選擇盡自己力氣就好,其他順應自然。
不過,老子對孔子這位晚輩的評價很敬佩,他曉得這個晚生正在做一個「沒有人願意幹」的事情,他是真正的理想主義者。
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事後我們知道,孔子周遊列國施展抱負,但那個時代要講民主,就是威脅王權,孔子四處遭到排擠,最終走進教育傳達理念、修訂五經。
對我來說,那群選擇「作為」的人就是儒家式人物,他們以人權為核心,奔走串流為正義發聲;至於老子學問太深遂,已經拉拔到超越界,變成《冰與火之歌》裡頭類似「造物主」姿態的三眼烏鴉布蘭。
你問他為什麼不在意人世間淒慘,他會回答和布蘭一樣的話:「因為我要看的悲歡太多,無法每個都注意」。
老子跟孔子的做法,就是出世跟入世的差別。
我的想法是選擇兩者折衷,甚至,我現階段更偏向孔子做法。
我認為人是要「有所作為」的,但不可過激,畢竟一味走極端,反倒強化社會對立,犯錯者不見得會反省,搞不好還會更加確定自己沒錯,結果顧影自憐,哀歎自己被打壓好可憐,倒是反效果。
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所謂正義,應該是在自己力所能及的範圍內做出溫柔革命。
縱然是 1968 年紐澤西州的「自由垃圾桶」事件,女人為爭取性別平權,紛紛解開胸罩丟到垃圾桶,對了,她們並沒有火燒胸罩,外界不要再污名了,話說回來,這些女人脱的是自己胸罩,她們並無具體干擾到其他人。
再拿孔子舉例,他周遊列國未果,跑去投身教育,坦白說也沒打擾到誰,唯一難過的部分,就是他一直重複講相同的事情,我讀到後來經常不捨,心疼這個老人難道不累嗎,怎麼這麼有耐心?
他們選擇的都不是極端行動,而是盡力讓理念透過各種不同方式擴散再擴散,一傳十,十傳百,終究成為普世價值,讓惡行惡語漸漸消失,而不是暴力消失,哪怕無法在有生之年見到改變。
我無法認同 Youtuber 的做法,不僅僅是他們假借正義之名開直播吸關注,起心動念並不是真誠地替人著想,更重要地,是他們已經嚴重打擾其他住戶安寧,甚至是安全。
原文刊載: #Adaymag
https://www.adaymag.com/2020/12/15/cho-doo-soon-first-night-deal-with-youtuber.html
文胸胸罩差別 在 少女 A Facebook 的最佳貼文
[ 男人抽一整夜的煙,女人做一整晚的夢:《鏤空與浮雕》的名人側寫,陪我們乘過生命的夜車 ]
#文末抽獎
「後來劉嘉玲才透露,葬禮回來之後,梁朝偉一句話都不說,成天抿著嘴在屋子裡安靜地踱步,甚至把酒吧上的紅酒杯子都取下來,一個接一個,慢慢地擦了又擦,但你其實可以聽見梁朝偉心裡面的風,在呼呼地、呼呼地吹── 一直到第三、第四天,當大家都慢慢接受下來張國榮已經不在了的事實,他這才徹徹底底崩潰下來,哭得整張臉都腫了。」
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最近讀到最喜歡的一本書,是范俊奇的《鏤空與浮雕》,書裡側寫 30 位藝文界名人,其中包括張國榮、張曼玉、梁朝偉、王家衛,也包含山本耀司、Alexander McQueen、David Bowie、Susan Sontag 等人。這些名人已被重複地一寫再寫、反覆研究,然而,身為 25 年雜誌人、曾任三本女性時尚雜誌主編的范俊奇,透過第一手的近身會面與採訪經驗,以細膩筆法與細節堆疊,開拓了細緻且煥然一新的觀看方式。
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你也可以到我的網站讀這篇文章:
https://urbananimalsabby.com/2020/11/25/fabian-fom-celebrity-writing/
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范俊奇寫張國榮,寫他身為香港八、九〇年代馬照跑舞照跳,最意氣風發也最得意自負的代表,但他不耽溺於張國榮表面的風風火火,而是穿透到耀目刺眼的風光背後,在一個比黑暗更黑暗的地方,心疼地見到張國榮獨自一人在情緒的寒流裡瑟瑟發抖。張國榮從 24 樓墜下,粉碎了整個香港的自信剛強,撕裂了無數粉絲的心,更使身邊那些多年好友如梁朝偉、張曼玉等人,徹徹底底跌落黑暗深淵。張國榮的一跳,是一顆巨星的殞落,也是一介凡人的解脫,很多時候,我們看慣了星光熠熠,卻忘了他們也是血肉之軀,而范俊奇提醒了我們,「常常,我們誰不都是老犯同一個毛病,以一種自以為是並且蠻橫的方式去愛眼前的人,卻不知道眼前的人所渴望的,有時候不過是一個善意的牽引,一場低調的擺渡和一份體貼的成全。」
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我喜歡范俊奇筆下的張曼玉,他寫張曼玉的風華絕代,寫她「穿著花色妖嬈的旗袍,提著鋁飯盅到唐樓底下婀娜走過買碗雲吞麵」的極致美麗,筆鋒一轉,感嘆歲月面前彩雲易散琉璃脆,就如張曼玉這等美人也得面臨色衰愛弛的危機。談到媒體大眾對張曼玉人老珠黃的無情批評,范俊奇筆下充滿反思憐憫:「我們有沒有必要對一個喜歡抽很細很淡的煙,喜歡自己剪頭髮,喜歡一個人逛美術館和二手服飾店的女明星趕盡殺絕呢?」
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我也喜歡范俊奇寫的梁朝偉,寫他在《春光乍洩》裡那個徬徨無措,愛到深處有怨只能吞的黎耀輝,表情陰霾卻手腳溫柔,一口一口餵生病的何寶榮吃粥,頂著小平頭,在遙遠異國綠色光線的破敗房間裡,和何寶榮依偎著跳探戈。范俊奇寫到,「那髮型原來是張叔平親手用電動剃刀給生硬地鏟出來的,圖的就是那種廉價理髮店理出來的效果,他要梁朝偉臉上有那種同時被日子三番四次戲耍霸凌以及被愛情來來回回推拒逢迎,像孤零零地掛在廚房裡的一把勺子那樣的孤絕感。」而在現實生活中,梁朝偉也是這麼一個眼神壓抑,背影孤絕的男人,「梁朝偉總是一有機會就避開人群避得遠遠的,喜歡一個人半夜在紐約坐地鐵,在寂寞裡歡愉地任由情緒自由自在地自瀆」,而這樣不喜熱鬧、層次豐富、光芒外露卻低調掩藏的人物,就是讓劉德華在角逐影帝受訪時,說出「自己現在只能算是個八面玲瓏的藝人,但梁朝偉早已經是個藝術家」的男人。
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我也喜歡范俊奇筆下的張震,或許是因為我非常鍾情他與鞏俐在《愛神之手》裡的演出,深深被他眼神中獨有的憂鬱與鋒利給吸引。范俊奇形容張震「他臉上有一種介於堅毅與等待被開發的少年氣,尤其是他那一雙猶如在懸崖邊上盪鞦韆的眼睛,對於稍有閱歷的女人來說,顯然就是一種情慾的挑撥,所以鞏俐斜著眼睛睥睨,喚他「小張」,然後抓起他微微顫抖的手用力按在她的腰枝上」,而這樣令女人春心蕩漾的張震,換到《最好的時光》裡魅力也絲毫不滅:「而那一路上,侯孝賢的鏡頭死死地咬住張震不放,他蓄了羞澀而疏落的唇鬚,嘴巴抿得緊緊的,風用力地掌摑在他臉上,但我看見的是,他額頭上繃得緊緊的青筋,全都是隨時準備爆射開來的情色,他巴不得馬上把整張臉輕車熟路地埋進舒淇的胸脯,在柳暗花明的肉慾裡劫後餘生。」
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還有林青霞,范俊奇寫她的風華絕代,也寫她的敬業與剛強。她在《重慶森林》裡戴上一頂金色假髮,神秘墨鏡遮掩了大半張臉,踩著高跟鞋,周旋在印巴男人們的煙味、咖哩味與羊羶體味間,在水泥叢林的迷宮深處奔波追逃。她跑了好多天,腳上起泡,問導演可不可以改穿球鞋跑,王家衛答應了。但鏡頭一出來,明顯看出穿高跟鞋與球鞋跑的差別,林青霞二話不說,球鞋脫下,換上高跟鞋,就像後來張叔平要她在《愛殺》裡不穿胸罩演出,雖然一時錯愕,但為了線條美感,林青霞也乖乖照辦。而林青霞的美,婉約中帶著英氣,靈光中閃著冶豔,這樣的多層次,在范俊奇眼中,反映著許多他所認識的台灣女人:「我認識的台灣女人,很多都出色,都溫潤,終究是一則又一則不需要潤筆就婉約優美的散文。」
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范俊奇的《鏤空與浮雕》,寫的人物雖然橫跨東西,但我卻無法不停止聯想到王家衛電影裡的人物。我認識的每個人,沒有人不愛王家衛的電影,包括我在內。
談到王家衛,不能不提劉以鬯這個作家,他也是長年投身媒體的人,他的小說《對倒》啟發了《花樣年華》,敘事線兩股並行,一邊是寂寞又愛作夢的少女亞杏,一邊是飽經世事的厭世中年男人淳于白,一個土生土長,一個因戰遷徙,最終都落腳在七〇年代的香港。現實如夢,香港這個繁華大都市中,人的身體摩肩擦踵,夢想也互相推擠,於是他們學會將自己縮小再縮小,小心收納到各自的思緒小宇宙裡,轉著、困著、鬼打牆著,最終成為萬頭鑽動中的一縷遊魂,就像亞杏與淳于白這兩個人。
少女躺在床上做一下午的春夢,男人靠在床邊抽了一整夜的煙;少女沈迷於姚蘇蓉等人的新時代靡靡之音,男人腦中卻還記得日軍坦克在上海南京路疾駛的畫面;少女夢想著與遙不可及的男明星們親密纏綿,男人的心卻流連在酒店舞女的世俗紅塵...... 天差地遠的兩人,唯一相連的是內心豢養的春思,無論是天真初綻的慾望,還是老練潮濕的溫存,發春的不同階段,皆是 in the mood for love,可惜慾望很多時候沒有生根發芽的地方,只能遺失半路,黯然銷魂。
王家衛捕捉了劉以鬯字裡行間恍惚如夢、支離破碎的意識流,電影空間內影影綽綽,人的出現沒頭沒尾,人的離去也雲淡風輕,像一個影子,一個回憶,一個味道,勾起了我們心中許久沒想起來的人與事,於是我們將記憶的血肉,代入了王家衛角色留下的影子,重量掉落,在心湖中投下圈圈漣漪。正如范俊奇說,「我喜歡王家衛,是因為他懂得在杜可風搖搖晃晃的鏡頭底下為愛情放血,血放乾淨了,青春也就走遠了,而我們都已經不懂得舉起槍朝自己轟地一聲去表達如何去愛一個人了。」
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虛幻的影,終究得透過血肉之軀成為真實,而范俊奇的《鏤空與浮雕》,將迷霧化為具體,溫溫熱熱地貼著我們的心,映照著我們的情感經歷,陪伴我們搭乘一班又一班空寂無人的夜車,傾刻之間,即便獨自一人,也不感到孤獨了。
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《鏤空與浮雕》,適合放在床頭邊,在夜晚寧靜的燈光下緩慢地讀、細細地嚐,讓那些電影與文學中的人物栩栩如生入夢來,醒來時,枕頭上還留著那些無限幽迴的餘溫與餘韻,回憶如夢,愛如潮湧,沒人看見的時候,我們都無可救藥的浪漫。
IG:abby_chao_
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