導演查克史奈德分析了他輝煌的職業生涯,包括“愛是犯罪”、“活人生吃”、“300壯士:斯巴達的逆襲”、“守護者”、“殺客同萌”、“超人:鋼鐵英雄”的音樂錄影帶。 《正義聯盟》和《活屍大軍》。
阿湯哥來真的!跳傘專家分析《不可能任務》《玩命關頭》經典畫面►https://smarturl.it/94lmlu
#經典電影大解密 #DC宇宙 #ZackSnyder
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅XXY_Animal of Vision,也在其Youtube影片中提到,#歷史上的今天 1938-JUNE-01 第一本超人漫畫 至今已有82年歷史的經典漫畫角色-超人,在1938年6月1日《動作漫畫》第一集中初次登場,是美國漫畫文化中最具代表性的人物之一。這本漫畫在當年售價10分美金,在2011年eBay上以210萬美金的價格拍賣,最終落槌價320萬美金的天價,成為...
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本周H&M,議題元素相當多元的一周。
首先談到這幾部作品中,我唯二有看過的一部。你以為我要說的是「斯巴達300勇士」,NO!我說的是「筧橋英烈傳」。
作為愛國電影的代表之一,以抗戰初期空戰為主題的「筧橋英烈傳」,在當年的拍攝技術特別突出(直到現在,空戰電影一就是戰爭電影中的技術活),我自己是在電影台看過此部作品,但說真的......隔了這麼久的現在,當年的技術以及敘事模式已經顯得非常老舊,而且裡面很多情節與歷史不符合,如果以一部電影來欣賞,「現在」的我覺得這部作品真的不怎麼樣。
但抗戰空軍背後的故事,卻是十分值得被紀念的。眾所周知,我國在抗戰時的國力非常爛,三軍各方面都被輾壓,面對絕對是九死一生(如果是某些時期的戰損比,說空軍是九死一生都還是低估形容),以至於在「筧橋英烈傳」中出現的所謂「空軍四大金剛」,幾乎在開戰初期都在戰場中喪生。
當然,我相信(也聽聞過)很多士兵對於高死亡率的危局,那是能避就避,但也有些人,明知有去無回卻依舊邁向戰場。那他們是出於什麼樣的考量?又可能在當下懷著何種心情呢?
令我感嘆的是,無論是戰勝還是戰敗國,很多國家對於二戰題材都非常重視且拍出引人省思的作品。但抗戰的題材,無論是在我國還是對岸,都因為政治因素而被打壓(比如:管虎的「八佰」就因為所謂的技術原因,被延期好一段時間還經過了刪減),甚至是改出一對不知所云的爛貨(像是用石頭打下飛機的抗日神劇,或是聚集好萊塢卡司演出的抗日神劇爛片「大轟炸」,看得當下真是雷到我關螢幕)。
如此看來,當年用心刻劃的愛國電影系列(像是:英烈千秋、八百壯士),既是一個電影拍攝時代的見證,又是抗戰題材的良心作品,但在這樣的價值下,想到這題材如今的光景,我真的是非常感嘆......
這周介紹的電影中,貓王,應該是最引起我興趣的一部,畢竟這是一個描述外星人如何在地球引起轟動的題材(應該有人知道我這梗來自於哪部電影吧)。
現在歷史課本提到台灣因為中美共同防禦條約,而出現美式文化流行,依舊會掛上貓王的圖片。我的學生也有些人聽過貓王,但對於貓王的歌曲或是其人其事,全都一無所知。
其實我對貓王也不是很熟啦,一開始認識他是知道他跟丹尼斯羅德曼一樣都是外星人(comon 我已經說到這個地步了,有人能懂我的梗嗎),我有放過貓王的「監獄搖滾」這首歌給學生聽,學生的反應是......不喜歡。
我想這就是每個時代都有它的流行,流行總有時限,不過如果能做到跨世代仍被人支持,甚至是成為那個時代的指標,那或許那個流行就可以被稱為「經典」。
所以究竟這位外星人的一生發生過什麼事情呢?我也真是挺好奇的。
本周的影片非常多元,有古代(斯巴達以及埃及豔后......話說我娘曾經跟我提到伊莉莎白‧泰勒在這部片超正,我自是有看過這部差點讓電影公司破產的大片的片段,對於ET的外貌嘛......嗯......每個時代都有它的審美觀嘛,或就是我這俗人對她不來電)、有很近代(巴拿馬運河)、有政治人物(羅斯福總統),也有外星人。
不知道大家對於哪部作品會最有興趣呢?歡迎留言一起來討論喔。
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你知道嗎?【斯巴達的狗狗公主——史上首位在奧運「摘金*」的女性 】 和這紀錄現代人無法效法的各種理由 #本日冷知識1577 #文長注意
本則冷知識兼祝賀台灣舉重女神郭婞淳,無懸念破紀錄兼摘金,把奧運變成單機遊戲啦。
撒花 。:.゚ヽ(*´∀`)ノ゚.:。 撒花
2021 東京奧運有個重點數字——百分之 49——是史上最高的女性運動員參與比率。
回首 1896 年,在顧拜旦男爵(Pierre de Frédy, Baron de Coubertin, 1863-1937)的多年鼓吹之後,第一屆的現代奧運在雅典舉辦。時代風氣使然,當時女性運動員是徹底(被)缺席的。顧拜旦心目中的奧運會,是純粹由男子業餘運動員進行的友好競賽。猶如古希臘的奧林匹克賽事也是謝絕女子參加的。
古代奧運更是嚴禁已婚婦人在場觀戰,理由倒不難懂:希臘男子在田徑賽事中一貫是正面全裸的。奇怪的是未婚女子的待遇就完全不同,不僅可以旁觀男子賽事,甚至可能會在天后希拉(Hera)的慶典上,或與奧運會同步舉辦未婚女子版的運動競賽,可惜這類賽事(Heraean games)的具體記述甚少。
以上是想強調「古代奧林匹克」和「女性」這兩個詞有多互斥。順帶一提,古代奧運勝利不摘金,畢竟頒發金、銀、銅牌是現代發明,古代是頒發橄欖枝的桂冠,所以標題我加了引號。
但是酷妮絲卡公主(Cyniska of Sparta, 442-?)就是一位超犯規的存在,她是連續兩屆古代奧林匹克奧運會:396 年與 392 年的大贏家。
關於本文中提到古希臘的年代,都遵從偷懶原則,省略了「西元前」或 BC 字樣,各位請自己在腦中加負號。關於公主芳名,雖然拉丁拼法很引誘人念成賽妮絲卡,但考慮希臘文是拼成 Κυνίσκα,其中 υ (upsilon) 古音發 /u/,所以,酷妮絲卡。名字涵義是小狗狗♀源自希臘語 κύων 狗。又想到 cynic→犬儒也是同個字根。於是標題「狗狗公主」。
現代人無法效法酷妮絲卡的第一個理由是,她取勝的項目已經不存在了:飆四匹馬拉的雙輪戰車(chariot)賽。就是所謂的少女與戰車......其實不是,因為 396 年時她已 46 歲了。而且其實酷妮絲卡雖然未婚,卻仍是不能親自上場競技的,即使是公主也無法無視習俗。所以她鑽了一個漏洞。但並不是女扮男裝(酷拉皮卡也不是)。公主的奧運夢是這樣圓夢的:她出錢養馬、親自訓練馬匹,奧運時聘個男人上場駕駛但仍是以她的名義競賽。換句話說,古代奧運的馬術常常是騎手獲勝,但金主獲得榮耀。畢竟馬就像古代的超跑,超貴,貴到平民根本養不起,騎師騎雇主的馬就是常態了。 #我是今夜最稀有的品種
作家色諾芬(Xenophon of Athens, c. 430-354)更不客氣評論道,大多奧運競技如田徑靠的是男兒傑出的勇氣♂和技藝 → 多半是戰爭技能的衍伸,例如有一項是著全副重裝步兵的裝甲,約六公斤重在 1 stade ≒ 180 公尺的跑道上往返跑一趟,稱為 hoplitodromos (hoplite 重裝步兵, dromo 跑)。離題講一下,大型運動會場叫 stadium 就是因為古希臘田徑場通常寬 1 stade 左右,此一希臘古長度單位是跑道通常的長度。
色諾芬狂酸說,反觀和馬相關的競賽靠的根本是「恁爸有錢」。畢竟要入手優異的名馬、飼養、日復一日訓練都需一擲千金。超譯成現代術語就類似說,以大量投資墊高競爭者的入場門檻,就是用錢 KO 對手這樣。
又双離個題,在酷妮絲卡初次奪冠後過了十屆,356 年的奧運會上,馬其頓的菲利浦二世的馬贏了某馬術項目。傳說同一天適逢亞歷山大出生,被當成大吉之兆——幸好亞歷山大沒有因此被命名為 Hippodromniki 之類的,hippodrome 跑馬,nike 勝利。想他姐姐出生那天菲利浦國王恰在 Thessaly 打了勝仗,大喜之下就命名女兒 Thessaloniki 了 (也是現代希臘第二大城)。
扯太遠啦,浪子回頭。斯巴達的酷妮絲卡公主的功績,現代人無法效法也大概無須吹捧的第二個理由在於她的身分:她的父親 Archidamus 二世是斯巴達國王(雙王之一),她的哥哥也繼任父親,是為斯巴達國王 Agesilaus 二世。斯巴達的「雙王」理解成是戰時的兩名最高軍事領袖,且是斯巴達最顯赫家系才能擔任的。
時間軸大概是這樣:狗狗公主出生在伯羅奔尼薩戰爭(431-404)前不久,她的名字是紀念斯巴達國王的祖父的小名,而她的父王帶領斯巴達軍三次大肆攻擊了雅典,在公主獲得桂冠殊榮時,斯巴達已在這場古希臘的世界大戰中獲勝(而雅典幾乎全毀),那時她的王兄已繼位,為斯巴達的希臘霸主(hegemon)時期。她便繼承了過世父王的馬匹,且在王兄的大力資助下參賽。
酷妮絲卡能躋身古代奧運勝者之林的最後一個重要理由,就是斯巴達那古代罕見的奇葩社會型態。在斯巴達女性擁有很大的自主權,甚至自己名下擁有財產。斯巴達女人受到的教育程度也高,理由後述。最後不愧是斯巴達,戰死了無數男人,繼承了遺產的斯巴達的寡婦以富裕聞名。
話說日後,哲學家亞里斯多德(384-322)將會見證斯巴達從希臘的霸主衰退成一地方勢力,讓出其霸主地位給馬其頓。亞里斯多德評論說,斯巴達的衰退起因是它「淪為女性治國的地方」。只不過亞里斯多德有個特色:他說過的每句話幾乎都錯了——還真不容易——我們切莫聽他。例如他也曾斬釘截鐵說女人的牙齒比男人少 XD。
但亞氏這番攻擊也在在反映了斯巴達女子掌握權力之大、獨立性之高,在整個希臘世界都是異類存在,果然就被針對了。其他古希臘城邦中,婦女權利依附於男性家主,女性的預設角色是承擔家務與雜役,只比奴隸高一層級而已。不擁有私有財產,養馬什麼的更不用說了。
為何有這麼大差異?其實,斯巴達的社會有一項至高原則......你以為是「尚武」對吧?但其實有個法則比尚武更優先,那就是「徹底貫徹優生學」——生產出繁多又強壯的下一代是國民義務,這樣即使斯巴達在征戰中折損男丁,都能很快就生回來,生生不息繁榮昌盛才好當霸主。
出於這種優生考量,斯巴達人相信體質強健的女子對於生育壯丁也同等重要,於是產生了格言:「生男當然最好,但即使生女也要把她教養的和她的兄弟一樣強」。這樣到底算不算一種性別分工下的權力平均咧?也因此,斯巴達女性接受的教育包括了健體強身的各種運動、音樂舞蹈甚至騎乘,都由年長的女性教授,只差沒有軍事訓練而已(卡珊德拉表示)。斯巴達很可能有女子運動會,甚至可能讓年輕的男女在賽事上裸裎相見相互競技。又順帶一提,英語的健身房/體育館 gymnasium 這個字就來自希臘語的裸體 γυμνός (gumnos),不過奇怪的,德語 gymnasium 的意思是大學預科學校......不細說了XD
再加上,其實斯巴達男人在 30 歲之前是不能和妻子同居的,斯巴達男人從相當於我們小學的年紀就被要求集體生活,集體受軍事訓練,和同儕與師長養成親密♂無間的信任關係,如果早早成家生子,要總不在家的男人張羅家務事和養育後代......就無法,於是斯巴達女性需當家,並掙得了高度自主權。與之相對,理想的斯巴達女性美德完全在於能否養育出勇士。斯巴達的悍母民風在歷史的一頁展現了。希臘化時代的名將,國王皮洛士(Pyrrhus of Epirus, 306-272)在他生命的最後一年揮軍試圖硬吃斯巴達,當兩軍在城下對峙,斯巴達女性一擁而出,連夜在兩軍之間挖了一條戰壕,還叫士兵男孩們今晚多休息,儲備體力以待拂曉決戰,多威猛的斯巴達媽媽。
最後來說壓軸的限制級內容,斯巴達社會型態的根本由來——其強悍勇武與其說是出於抵禦外敵,更是無時無刻不在防範身邊眾多的奴隸:黑勞士(Helots)的反叛。歷史之父希羅多德曾估計,每 1 個斯巴達公民或許對應到 7 個黑勞士奴隸,這種懸殊比例,表示斯巴達人隨時都要有以一砍十的自信。
斯巴達人始終使用一種非人的恐怖,在統御/蹂躪著這大量的他們眼中的人形牲畜,詳情不可描述。因此斯巴達人的男女分工才會如前述,貫徹優生考量,資源全用產兵,技能全點武力,斯巴達女人並不需紡織下田飼養,生產勞作由奴隸做,女人唯需要生養教育出男子,男子唯需要高效率的殺人。知道這些背景,再看《300 壯士》你或許會有完全不同的感受。
好了好了,太嚴肅了,換個話題。話說贏了古希臘奧林匹克的人「只會得到橄欖枝桂冠和榮譽」而沒有物質上的餽贈,究竟合不合實情呢?
顧拜旦男爵認為古希臘人純屬為榮譽、為愛而投入奧林匹克競賽,只是個一廂情願的曲解罷了。參與多半還是冀望拿些好處的,不管爭名還是牟利。較世俗的城邦常配發年金或給予冠軍終生免稅的待遇,換取一個光榮的代言權,把英雄寫進城邦的神話裡。有點像補習班拿高分榜首同學當招生號召,就會給一點意思意思的獎金那樣。也有有野心之士利用奧運的光環(或是說橄欖環)作為進入政界的入口。想,你都變成世界級名人了,以知名度做槓桿試著在世上做出些改變應該算是人之常情。
另一種政治操作就高調了:冠軍會被當成半神,即古希臘的英雄崇拜(hero cult)。斯巴達的酷妮絲卡,我們的狗狗公主就獲得這種待遇,即使在她過世後多年,在斯巴達對她的崇拜仍不停歇,激勵了更多斯巴達女子投入奧運。畢竟在希臘人心目中傑出的人 = 英雄 = 有神性。出了英雄的家系更是世世代代講話卡大聲。酷妮絲卡的王兄會大力支持她追求奧運夢,大概有著這種算盤,即使他們家世早就夠顯赫了,但能利用的政治資本就要利用......
行文至此,我的腦忽然嘖了一聲,說:「喂,科宅,奧運比賽大家開心就好。不需要追究這麼多喔」。好的大家,那我們下次再見,祝各位觀賽武運昌隆!
_
插圖:歐蘿拉·栖夜·莉絲·凱明公主。和本文關係是沒有。
參考資料:wikipedia - Cynisca ; wikipedia - Women in ancient Sparta。現代奧運的男女運動員人數比 Number of athletes at the Summer Olympics by gender 1896-2016
Published by Aaron O'Neill, Jul 15, 2020。
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#歷史上的今天 1938-JUNE-01 第一本超人漫畫
至今已有82年歷史的經典漫畫角色-超人,在1938年6月1日《動作漫畫》第一集中初次登場,是美國漫畫文化中最具代表性的人物之一。這本漫畫在當年售價10分美金,在2011年eBay上以210萬美金的價格拍賣,最終落槌價320萬美金的天價,成為目前全世界最昂貴的漫畫書。
▶ YouTube收看:
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▶ PODCAST收聽:
https://open.firstory.me/story/ckaxjmy9xzzvi087302llg9r7
超人作為DC漫畫的超人氣角色,由作家傑瑞希格爾以及藝術家喬舒斯特所創作,他被設定為生活在俄亥俄州的克里夫蘭,來自氪星並由地球家庭撫養長大。長大後他以克拉克肯特為假名,在《星球日報》中擔任記者,並與同事露易絲連恩相戀。
有關超人的真人畫電影或影集相當多,自1948年以來,總共經歷了九代的超人;目前我們所熟知的DCEU電影裡,由亨利卡維爾所飾演的超人為第八代,最新一代的超人出現於電視劇《超少女》中由泰勒霍奇林所飾演的超人,並於2018年的綠箭宇宙交叉集裡登場。
《超人:鋼鐵英雄》做為開創DCEU的第一部作品,同時也是由執導過《守護者》《300壯士:斯巴達的逆襲》等多部漫改電影導演 查克史奈德所執導,《黑暗騎士》三部曲導演克里斯多福諾蘭擔任監製,《黑暗騎士》編劇大衛S高耶執筆劇本,並由奧斯卡得主漢斯季默擔任配樂,計畫一出讓不少影迷興奮不已。
電影描述了超人如何從原本生長的氪星,被父母送至地球被地球家庭扶養長大,並在成年後再度面對氪星的軍閥反派,在地球展開大戰的故事。電影在全球票房表現上獲得空前成功,大約2.25億美金的製作預算,最終在全球吸金超過6.68億美金,多半正面的評價在於查克史奈德在畫面與特效上的用心,並針對超人的角色形塑上有相當深入的剖析。
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在今天《活屍大軍》上架前再來複習一下查克史奈德舊片,複習到《300 壯士:斯巴達的逆襲》!這是查克第二部長片、第一部漫改電影、更是第一次嘗試「照著原作分鏡」shot-to-shot的風格。這種風格,此前好像是羅勃羅利葛茲拍同為法蘭克米勒的《萬惡城市》有這樣拍過,查克則也來玩了玩這種致敬手法忠實翻拍了法蘭克米勒的 300,以後又用這招翻拍了艾倫摩爾的《守護者》... 用這種手法的好處是忠於原作彷彿讓漫畫躍然紙上令人驚呼、但壞處是會被批為只有匠氣沒有創意更沒掌握原作精神,電影有什麼好看的地方都是原作的功勞、但有什麼缺點都歸查克的 XD
https://pics.filmaffinity.com/300-274692460-large.jpg
有時我很慶幸我不是美漫讀者,雖試看幾次對美術風格都眼睛一亮,但細看總不太適應人物輪廓的畫法,也許可說這媒介就是不太對我胃口而難以下嚥... 此時查克史奈德在漫改電影界中的存在就剛好對我胃口了:美漫的美術巧思包括構圖色調與風格等、查克都會像個漫迷般以他的方式忠實呈現,而美漫令我不適應的人物輪廓線條、查克都以自然身體與真人面孔順暢取代了!也許專看查片不看漫畫的我總是只能欣賞第二級改編產品、但我要謝謝他為我這和美漫媒材不合的觀眾提供了入口即化的再現!他改編有沒有匹配原著高度與深度我並不在意,只想專心欣賞他拍的成果。
這《300 壯士:斯巴達的逆襲》,我當年看時還不認識查克史奈德,只在這片認識了「斯巴達王」Gerald Butler 和未來的「瑟曦」Lena Headey ,現在回想起來查克對他們的選角與刻畫真令我多年難忘!如今再看又發現有「瑟西斯」Rodrigo Santoro 從暖男變霸王、還有日後快速展露頭角的「法鯊」Michael Fassbender到處賣他的鯊魚笑 XD 整體來說,也許是因為忠實翻拍漫畫的緣故?這片人物很鮮明、肖像很深刻、身段很颯爽、台詞很熱血... 尤其當斯巴達王對來使霸道一踢、以及國王出征前夕先跟王后來一炮,這種種中二無妨熱血最大的處理都令我無可自拔地愛上!
本片談西元前 480年,第二次波希戰爭中的「溫泉關戰役」,史實雖然斯巴達王也有帶不少其他援軍、但在這故事裡就是很浪漫地著重那殿後的「斯巴達三百壯士」,是個小規模點狀衝突、甚至不太像「戰爭」的尺度,畢竟連片中斯巴達王都聲稱只是「出去伸伸腿」帶了 300隨扈而已... 比起日後查克交給別人導的異地續作《300 壯士:帝國崛起》,那續作才是真戰爭有浩瀚尺度可言呀。不過這兩片比起來,本片《300 壯士:斯巴達的逆襲》這小尺度故事簡單、只是單純地一波波「兵來將擋水來土掩」,好像更有空間慢慢談「文化」、畫一幅傳說中的斯巴達人肖像畫。
https://i1.fdbimg.pl/a1/3537_jreb1q.jpg
從最搶眼的斯巴達王 Leonidas 開始,Gerald Butler 在本片發揮的可以說是「嘴砲王」演技,只是斯巴達一族就是有資格嘴砲,因為他們實力雄厚上下齊心嘴什麼都能兌現!我不知原著台詞有多少、但本片台詞很精要,也未必是劇情對話交代得精要、而更像是每句台詞都若有深意的精要。而這「若有深意」真有什麼微言大義嗎?那也不一定,有時簡單的排比對仗清楚點通價值差異與道德選擇、有時就真的純粹只是嘴砲囂張給人下馬威而已。記得有人說過查克電影的台詞就是「潮到出水」,台詞本身未必真有多少深度,但一定可豐富聯想補出深度來 XD 也許就從此片開始?
當然字字珠璣富於聯想的台詞風格,應該還是從片頭的獨眼士兵 Dilios 講古開始,這與其是在談一場戰鬥與謀略,不如說是靠這場衝突事件來談談「我們斯巴達」到底是什麼樣的人,這應該還是歸功於漫畫原作的 narration讓查克原封不動拍了來、然後將此風格試著延伸到全片吧?斯巴達人,首先一出生就是殘酷的生存競爭,要能貢獻城邦就必須分出強者與弱者;強者需要經過殘酷的生存考驗,從人與人間絕不服輸的纏鬥到底、到野外放養的狼性對決;但下一幕父子練武,又看到這「殘酷」的現實認知背後是更強大的愛、不只用腦戰鬥更要用心戰鬥...
然後波斯使節來到,這「斯巴達之愛」的獨特世界觀慢慢流露出來,不是我們這些繼承了雅典民主的 21 世紀「哲學家與同性戀」觀眾能夠輕易理解的:斯巴達人口口聲聲「捍衛自由」、但小孩出生就給他們如此殘酷的成長、根本專制威權有人給過小孩選擇嗎?記得當年版上很多人在激烈討論的也是這「自由」問題,但其實自由概念本來就是慢慢發展出來的:希臘雅典那系城邦在斯時都還在發展「民主」作為自由的途徑、而斯巴達則獨樹一格發展出它的「軍國寡頭」制度與文化、認為自由是靠強大專業的集體分工才能萬眾一心爭取來的。
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耳聽得嘴砲國王看到「阿卡迪亞」友軍還在囂張踩人:「你們的專業是什麼?陶匠鐵匠雕刻家?那我們專業是什麼?」是荷爾蒙爆棚的「呼哈!」記得在 2007 年看到這幕時,簡直像是在對我們正掙扎著徵兵制與募兵制的台灣喊話呀 XD 不過 2007 年觀影那年的國際局勢與氣氛可與今日大不同:那是美軍反恐戰爭陷入伊拉克泥沼、國際已厭倦小布希單邊主義、正期待歐巴馬上台多邊對話和平解決的時代了... 當然本片開始製作時的氣氛未必如此,但 2007 上映時恐怕已變成了一種爭議:一群有人臉的斯巴達人殺一群沒臉的波斯面具人?是把對方當中東恐怖份子甚或當殭屍?
當然也不一定都是政治不正確、在那國際社會也對伊朗人權與核問題充滿疑慮的年代(後來得此紅利最多的恐怕是《亞果出任務》?)裡、此片也是有成功激起阿馬丁加德控訴「醜化波斯人」的,不過相信看商業片的觀眾應該都還能接受這又是錦袍又是面具又是痲瘋巨人與犀牛大象的「風格化」波斯、就是神王瑟西斯黃金身軀一站出來也是光芒萬丈人見人愛呀!當然也許波斯人也並不這麼機械化而有其人性與政治,這點在續集《300 壯士:帝國崛起》中有多碰觸一些些,但就連這首作裡他其實也很世俗人性:「向我屈膝吧!獻給我泥土清水、就給你女人財富當全希臘王!」
我個人在那年代也對這種「把中東人當殭屍打靶」的動作片常常很感冒,總是睜大眼睛看它是否指桑罵槐醜化現世中東國家與人民以遂行某種政宣... 但記得當年看本片就沒這感覺、也許因為查克把片拍得如此風格化又如此嘴砲膨風吧 XD 整個就很歡樂地可以抽離現世政治的公共指涉、而令我沈浸在遙遠的幻想世界裡聯想自己關心的私密指涉。這個指涉發生在我們自己身遭,很簡單就是兩種治理方式的意識型態爭辯:那一邊,是過去文明遂行已久的霸道統治,利誘不成就用武力終要你屈膝;這一邊,則是小城邦集結的團結互助,弱弱雅典有民主、我們斯巴達則是集體分工!
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當然我們現代民主國家都較適應雅典那套,雖然那套背後的奴隸制度是否也呼應著我們也常被默默忽略掉 XD 但仍然寡頭統治還有國王領導的斯巴達,對我們觀眾就成了一種獨特出世的替代治理形式。當然本片描繪中的斯巴達也是有兩面,一面可以是很腐敗的寡頭合議政治、另一面則是人人無私分工合作維護城邦文明的萬眾一心!看完整片,我個人認為貫串全片的斯巴達精神是個「集體主義」:個人的人權福利與生命並不重要,那都是可以相信城邦會為你捍衛的,犧牲就犧牲了也是個「華麗的死」,但我們生命延伸就是妻子兒女同儕人民、是整個城邦不屈於人的「自由」。
所以全片拍下來,斯巴達人至少這些專業士兵們,他們的「集體自由」永遠大於「個人福利」,這個世界觀當然與波斯神王「給我土與水、有錢有女人、全希臘的王」這些針對個人福利的利誘理念完全相斥,雖然這種「義利之辯」在當代都談得爛了,但以西元前 480年希臘城邦與波斯帝國的對比恐怕已是種時代創新?總之落到個人角色們頭上,就是人人視死如歸、國王也不吝囂張嗆人、法鯊也不吝舔血玩命;毫不懼怕個人生死的他們,唯一的軟肋還是「集體」,就從集體延伸的「家人」開始:國王臨行只會在妻小面前面露憂慮,而副官此生初次感到失去則在兒子那一刀...
好像《300 壯士》系列只要有「父子傳承」就是百分百立旗 XD 具體劇情意義大概只是告訴我們:斯巴達人即使如瘋子般享受戰鬥、如機器般毫無痛感、彷彿一切都身外之物皆可拋?但他們捍衛的首先絕不是一個國家的虛幻榮耀、絕不是與雅典在政體與文化上的驕傲競爭,其次也不只是一個城邦的集體自由概念而已、而是一個自由可以落實到具體個人身上的「斯巴達之愛」!這次二刷我最感動的地方,竟然只是一個很老梗沒啥創意的隨性小鏡頭:波斯使節語帶威脅到來時,斯巴達王竟然面露猶豫了!而他猶豫的眼下慢慢橫移看見的,是一張張在田間在城裡工作的子民面孔。
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去年開始共機繞台時,我才赫然發現當同齡同儕們剛好已撐過免役時、我竟然還有十幾年隨時可以當砲灰 XD 回想我自己的心態,記得在 2007 年世界一片和平主義訴求多邊合作時,看《300 壯士:斯巴達的逆襲》這種荷爾蒙爆發的熱血爽片是不會回想現世的;但如今,到處有聲音叫我們「為了守護民主台灣」都該出去打仗犧牲,而台灣與敵人的差異的確也就是「專制帝國 vs 自由島邦」和本片斯巴達似曾相識,甚至台灣內部令我們想到為之送命就感不值的政府高層好像也沒贏本片斯巴達多少... 但若真走上投身戰場犧牲性命這步時,我們能把誰放在心中完成心理建設呢?
這些爭議想法且不多談。今年二刷《300 壯士:斯巴達的逆襲》,我的觀影享受已比十幾年前一刷時更上一層樓:我現在是查粉會欣賞所謂「查克手法」與「查克世界觀」了、我看查評價低迷多年也不會去在意這是好片還是爛片了、近年聽多了查的美術靈感尤其「卡拉瓦喬」與「米開朗基羅」等也為我這次觀影提供更多美術靈感,然後多年後再看對本片可能並沒太高調表現的「政治聯想」多想了些但也放鬆了些、反而對自身面對亂世如何超脫放下的「無我」與「大我」有更多靈感與思索... 再來看下部《300 壯士:帝國崛起》,這回是雅典漢子對邪佞美女應該更加通俗吧?
https://www.youtube.com/watch?v=UrIbxk7idYA
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其實當年看完片後至今在我身上留下最多的是
https://pbs.twimg.com/media/CdR0jzfUMAE5mzU.jpg
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