【《男排女將》正面對撼《使徒行者3》】
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踏入10月,本地兩家電視台今年所有劇集排陣經已落實,由於ViuTV今年推出的自製劇數量為開台4年以來最高,所以觀眾和本地媒體都會好奇,到底踏入這個全年最矚目的「超級黃金檔期」,他們會派出哪一套作品迎戰無綫台慶劇?日前答案揭盅,原來這張「終極皇牌」不是鄭中基!
相比2019年大量內地劇(非合拍劇)「入侵」黃金時段(參考翡翠台播放資料,共有7套:《三國機密之潛龍在淵》、《獨孤天下》、《知否知否應是綠肥紅瘦》、《獨孤皇后》、《皓鑭傳》、《倚天屠龍記》和《鳳弈》;ViuTV則有一套《扶搖》),2020年埋單計數絕對稱得上是「港劇復興年」(雖然劇集成績並非特別出眾),「登陸」翡翠台黃金時段的內地劇僅得《獨孤皇后》、《慶餘年》和《錦繡南歌》,ViuTV則有一套《大明風華》,後者更是全面加強自家劇製作,雖然中間偶有「斷纜」,惟仍算年頭播到年尾,來到今年最後一季,他們更連續推三套自製劇吸客,包括剛剛首播、由「無綫視后」胡杏兒擔正的《熟女強人》。
而由另一位「無綫視后」張可頤回歸港劇界的新作、夥拍「暴龍哥」鄭中基的《暖男爸爸》,ViuTV官方facebook專頁日前已公開劇集宣傳海報,並宣布首播日期為10月26日,即緊貼《熟女強人》播出(https://bit.ly/3jAoLAo),將會同時段(晚上9點半)正面對撼今年TVB的台慶劇、羅仲謙主演的《木棘証人》。至於另一套台慶劇兼林峯回歸無綫之作《使徒行者3》,將會安排在《木》劇播畢後,於11月16日首播,全劇長達37集,按照現有時間表,《使徒3》要去到2021年1月3日才大結局,所以絕對是大台的年度壓軸巨獻。(https://bit.ly/30CcAeW)
反觀ViuTV,外界一度盛傳,節目部會派出「暴龍哥」這張「終極皇牌」迎戰「爆Seed」(林峯於《使徒行者》的角色名字)(https://bit.ly/2SDoAbz),因為張可頤配鄭中基,陣容上絕不比《使徒3》輸蝕,至少對觀眾而言,是有叫座力的,不過最終代表Sound Bear迎戰TV Buddy的,是11月23日首播的《男排女將》。
作為無綫近10年最強的「IP劇」,加上《使徒3》是與企鵝影視合拍,無論演出陣容(#林峯、#苗僑偉、#馬國明、#袁偉豪、#黃智雯、#黃翠如、#蔡思貝、#張振朗、#許紹雄、#曾舜晞、#江美儀、#李國麟)、幕後班底(葉天成、黎倩儀、羅佩清擔任編審)龐大製作費,都是《男排女將》無可比擬的,對於一班愛「睇卡士」追劇的本地觀眾來說,《男排》隨時輸足九條街。
但要留意,ViuTV開拍《男排》並非要從無綫搶收視,而是提供新鮮感,出盡全力吸引年輕觀眾重投港劇懷抱(年初劉俊謙與吳海昕主演的ViuTV劇集《 #二月廿九 》爆紅便屬此例),尤其是一班喜歡人氣男團MIRROR(#陳卓賢 是男主角之一)和ERROR,以及近在電影圈頗吃得開的鄧麗欣(Stephy)忠實粉絲,旨在開拓全新市場。(https://bit.ly/2J8igV5)
如果有留意開娛樂新聞和社交網站潮流熱話,都會知道 #MIRROR 的號召力有多強勁吧,這班支持者根本與《使徒3》的目標群眾沒有重疊,大家想從劇集裏得到的樂趣也不同,加上以打排球為主題的劇集香港甚少見(對上一套是2004年的《赤沙印記@四葉草.2》),在粉絲效應帶動下,《男排》的討論度未必會輸給《使徒3》,只要媒體和電視Bloggers多加幾錢肉緊,引起觀眾討論,這場送走2020年的電視大戰,說不定會好有睇頭。
(07102020)
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2019年臺灣公共圖書館的書籍借閱人次統計 Top 10 裡,有六席是金庸武俠小說。(2020年8月21日,張哲生攝於國家圖書館)
1. 射鵰英雄傳(金庸)
2. 神鵰俠侶(金庸)
3. 天龍八部(金庸)
4. 日月當空(黃易)
5. 倚天屠龍記(金庸)
6. 笑傲江湖(金庸)
7. 哈利波特:阿茲卡班的逃犯(J.K. 羅琳)
8. 被討厭的勇氣(岸見一郎、古賀史健)
9. 你的善良必須有點鋒芒(慕顏歌)
10. 鹿鼎記(金庸)
延伸閱讀:2020年3月1日教育部即時新聞
《教育部發布108年臺灣閱讀風貌》
教育部發布「108年臺灣閱讀風貌及全民閱讀力年度報告」,解析108年臺灣民眾閱讀力及閱讀興趣、全國公共圖書館借閱排行榜,並從公共圖書館的營運統計分析全民閱讀力,頒贈獎狀給閱讀力表現績優城市。
108年全臺民眾愛上圖書館的熱情不減,圖書館的服務民眾有感,各項閱讀力大幅成長。民眾全年走入各地公共圖書館次數首度突破1億人次,借閱人次提升至2,295萬人次,並有多達8,130萬冊的圖書被借閱,都比107年成長(進館人次增加2,283萬人次,成長24.82%;借閱人次增加128萬人次,成長5.90%;借閱冊數增加339萬冊,成長4.35%)。在電子書閱讀上,也展現了數位時代的閱讀能量,借閱冊數增加81萬冊,成長46.55%最為顯著。
國家圖書館館長曾淑賢表示,在教育部的支持下,近年來國家圖書館致力於各項公共圖書館計畫推動,積極輔導各地公共圖書館,充實館藏、提升服務品質與推廣閱讀風氣,並透過辦理工作坊、訓練課程、分享會、出國參訪團等方式,帶領全國各縣市圖書館同步提升專業素養,以更優質的館藏、更專業的服務為目標,讓公共圖書館能不斷散布教育與閱讀的種子,養成民眾閱讀的素養,進而成為民眾培育閱讀力、提升競爭力的重要基地。
綜觀108年讀者閱讀興趣,語言文學作品持續受到全民熱愛。從圖書借閱排行榜可以看出,年度讀者最愛圖書不再侷限於武俠小說,各種心靈成長及歷史讀物等多面向主題也深受民眾喜愛,呈現閱讀的多元風貌。語言文學類,東野圭吾有7部作品入榜,為此類別年度最有魅力作家;非文學類排行榜-哲學類書榜有9位本土作家11部作品上榜,包括蔡康永、張曼娟等知名作家,是108年最具「臺」味的榜單;藝術類書榜以繪畫主題最受歡迎,0-5歲嬰幼兒圖書仍是國外翻譯作品的天下;紅遍大街小巷的《被討厭的勇氣》奪下最熱門電子書,同時榮登年度讀者最愛第8名及哲學類排行冠軍。
臺灣閱讀風貌的發布,除積極掌握讀者的閱讀興趣外,也藉由各城市圖書館人均擁書冊數、人均借閱冊數、人均到館次數及民眾持證比例等服務數據分析,了解各城市整體閱讀力,對於閱讀力表現績優的城市,頒贈獎狀予以鼓勵,以作為其他縣市的學習標竿。
在整體閱讀力表現績優城市部分,「直轄市組」由首善之都臺北市奪冠,「縣市人口50萬以上組」及「縣市人口50萬以下組」則分別由苗栗縣與臺東縣獲得第1名。在鄉鎮市部分,以苗栗縣表現最為亮眼,分別有苑裡鎮、造橋鄉、三灣鄉與獅潭鄉4個鄉鎮為108年度閱讀力表現績優城市。
整體閱讀力躍升城市部分,「直轄市組」由桃園市奪冠,「縣市人口50萬以上組」及「縣市人口50萬以下組」則分別由雲林縣與金門縣獲得第1名。桃園市除龍潭分館、鄧雨賢臺灣音樂紀念館與自強分館等多間新分館陸續開幕外,在服務上實施週一不休館、延長圖書館服務時間,以及結合市民卡與借閱證等政策的配合,無形中鼓勵了更多人加入閱讀行動。雲林縣自106年起辦理「微冊角落」計畫,開創雲林閱讀專屬品牌。金門縣則是推動「金門閱讀島」計畫,整體閱讀力成長8%,不僅在縣市分組中居冠,同時也是全國進度幅度最多的縣市。在鄉鎮市部分,以苗栗縣有4鄉鎮入選為最多。
在「各項閱讀力表現績優城市」部分:苗栗三灣鄉民最愛看書,每人年平均借書達17.64冊,連6年居全國之冠;高雄市民最愛上圖書館,每人每年到館9.76次;近八成臺北市民擁有圖書館借閱證,全國比例最高;連江縣莒光鄉民平均每人擁書21.96冊,全國最多。
觀察民眾每人到館次數與每人借閱次數數據可發現,現今圖書館的功能已跳脫傳統服務的範疇,除借閱圖書基本服務外,更提供活動參與、互動討論、學習共享及休憩交流等多元化服務,讓圖書館不僅是全民知識與終身學習的中心,也成為民眾生活不可或缺的一部分。
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打造光明之城 | 知史百家
安煥然
700多年前,有這麼一座不夜城。那裡的人不分白天黑夜地到處奔忙。商業繁華,生活奢靡。這個城市的街道,直到太陽重新升起還照樣擠滿了人。晚上,當地人在自己房子的入口處和庭院裡都點了燈,因而到處都是燈。那些在夜晚趕路的過路人也點無數的燈籠以照明,因此整個城市都在閃爍,處處都有燈光。也因為這樣,它真是一座「光明之城」。
這700多年前的「光明之城」就是古時海外商人俗稱的「刺桐」(Zaitun),也就是今天我們熟知的福建泉州。晚唐五代十國之時,泉州已種滿了刺桐花,海外商人來到這個繁華城市,就以此全城的刺桐花來稱呼這座城市為Zaitun。
《光明之城》據說是700多年前一位猶太商人雅各所寫的作品。他筆下的古泉州,處於南宋末年,具體時間是1271年至1272年。雅各說泉州這個城市的繁華,用「無比」兩字修飾當之無愧。他說「光明之城是人們在全世界所能見到的最大的貿易區」。
這本書把古代泉州說得太傳奇,而且它的出處不明,自1997年在英國問世以來,一場始於歐洲,波及中國學術界的大辯論至今還是眾說紛紜,遂有《光明之城》真偽之辯。
讓我感興趣的,倒不是這本書的真偽與否,而是這場爭辯的當代歷史意義。為此,特地上網搜尋一個很有意思的學術網頁:《馬可波羅論壇》(www.qzdhcity/luntan/)。這個網頁設有幾個專題,我特別感興趣的是那個「光明之城真偽之辯」的專題,除了介紹那本傳奇的書,還把正、反兩方的學者意見下載在網頁,並闢一公開辯論論壇區,讓大家參與討論。
主持單位在網頁上撰文說:「爭辯《光明之城》的真偽並非想對它作根本的判斷,而是想借此重新檢討宋元海外交通和古代泉州港的面貌,一併推介泉州。」他們指說:「辯論已經展開,至於泉州究竟是不是一個獨立於朝廷之外的世外桃源,這將成為辯論中人們長期圍繞的話題。由此,引出了《光明之城》所具有的現實意義這一話題。一些有識之士提出,在正反雙方均無法拿出足夠的史實來辨明真偽的這個時候,泉州不妨注重挖掘《光明之城》所帶來的另一面可能產生的效益;那就是牢牢圍繞著辯論,將泉州的知名度打響。」
泉州,是一個能讓人發思古幽情的地方。1992年我隨大學歷史系的陳信雄老師,第一次到中國大陸做學術田野考察,第一站是廈門,次站就是來到這已逝去繁華的城市泉州。至開元寺、海交史博物館,看到泉州宋代海船,當時我整個人都給震懾住了:「這才是真正的古代中國海洋文明的生命力所在。」
姑且不論《光明之城》真偽與否。歷史上,元初來華的馬可波羅對這座城市的讚嘆是:「這裡是海港。所有印度的船皆來到這裡……我鄭重告訴你們吧,假如有一隻載胡椒的船去到亞力山大港,或到奉基督教諸國之別地省,比例起來,必有一百隻來這刺桐港(泉州)。因為你要曉得,據商業量額上說起來,這是世界兩大港之一。」元末來華的伊本巴圖塔更記說:Zaitun誠世界最大港之一。或逕稱世界唯一之最大港亦無不可。」
泉州海外交通史博物館前館長王連茂在〈泉州海外交通史研究概述〉一文中說,中國海洋發展史之所以在最近數十年來研究成果斐然,這不僅因為泉州是12至14世紀(亦即宋元時期)中國最大的貿易港。還因為泉州至今擁有一大批與中古時期海外交通有關的文物瑰寶,其數量之繁,種類之多和價值之高,實非其他古港所可比擬的,這不能不說是一種得天獨厚的研究條件。
1959年泉州就已建立了中國第一個海外交通史博物館。經過搬遷與裝修,如今的海交博物館已是一座很漂亮宏偉的建築物。宏大的建築物需要有充實的內涵。近數十年來泉州海外交通史研究的軟體建設所取得的成果,是很值得我們學習的,縱然間中經歷文化大革命,學術環境惡劣。
從19世紀歐洲學人對Zaitun地名的爭論,到20世紀初日本學者桑原騭藏的《蒲壽庚考》,中國學者張星琅的《泉州訪古記》,乃至1957年當地學者吳文良的《泉州宗教石刻》,都是泉州學研究的先驅。1974年海交史博物館同仁聯合多個部門的考古人員,進行了具有重大意義的泉州灣宋代海船發掘工程。1982年又和中國科學院聯合試掘法石宋代海船。1984年由泉州海交史博物館編,陳達生主撰的《泉州伊斯蘭教石刻》,收入阿拉伯、波斯碑銘近200方。王連茂館長說,文化大革命過後不久,在中國伊斯蘭史研究狀況中,泉州的研究份量最大,也最引人注目。這種現象是令人驚愕的。
印度教石刻也在泉州大量發現,迄今已達300餘方。它是在一座建於元代而毀於元末的南印度濕婆派寺廟遺跡之遺物。其雕刻品與南印度和爪哇印度教雕刻藝術極為相似。
堪稱罕見,被稱為「刺桐十字架」的泉州古基督教石刻在17世紀中葉就已被發現。上個世紀抗日戰爭期間,在有心人吳文良的努力下,使一批疊於城基的十字架石刻得以保存下來。一些價值至高的石刻也在近10年來被發掘,對基督景教入華的歷史研究,具有重要意義。
波斯摩尼教及因其漢化後形成的明教,在泉州也有其文化軌跡。早在50年代,泉州學者發現了摩尼教遺址。1979年更在該地遺跡掘獲宋代「明教會」碗。有趣吧!金庸小說《倚天屠龍記》那個明教教主張無忌和波斯聖女小昭近乎 「天方夜譚」的傳奇故事,竟在泉州找到線索。
外銷陶瓷是中國海外貿易主要的輸出商品。自30年代以來,中外學者特別重視對泉州陶瓷古窯址的考察。1980年在福建「德化古窯學術討論會」期間發起成立「中國古外銷陶瓷研究會」,更是中國外銷瓷研究的里程碑。
總之,一個城市的打造,其人文開創和歷史召喚,除擁有宏偉的建築物,其精神內涵、內容的充實,背後實賴長期的默默耕耘。如何整合人文資源,培養人力資源,共同參與一個城市的軟體建設,是非常重要之事。
(原刊《古代馬中文化交流史論集》,新山:南方學院出版社,2010,作者授權轉載,特此鳴謝。)
作者簡介:
安煥然,馬來西亞南方大學學院中文系教授,華人族群與文化研究所所長,原副校長。廈門大學歷史學博士,台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起:滿剌加與明代朝貢體制》(2019)、《文化新山:華人社會文化研究》(2017)、《古代馬中文化交流史論集》(2010)、《本土與中國學術論文集》(2003)等。
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目前看到第十集,
至今為止覺得印象比較深的是俞三俠和殷素素對質的那段。
俞岱岩和殷素素都表現得很好,
俞有把小說中的心路轉折表現得相當傳神。
為蚊鬚針所傷,導致後來被大力金剛指捏碎手腳關節且無力抵抗,一身武功卻殘廢了十年
。
胸中鬱結多年,卻發現原來弟媳是始作俑者,
那種集結傷心、憤怒、不可置信、灰心,
卻又顧及與五弟情誼而強嚥這股憤怨,看得我也為他揪心。
殷素素那種心下覺得快要瞞不過,
害怕走前來見俞,到後來索性把實情攤開來的情緒,也表現得不錯。
到後面張翠山自刎而死,
殷素素眼眶噙恨,血紅的雙眼一一掃過現場仇家,叮囑張無忌那段,
我覺得有把原著的那種情緒表現得蠻好。
只可惜原著這麼重要的一句話卻被刪了:
「無忌,你要記得,越好看的女人越會騙人!」
這句話根本就是貫穿張無忌一生際遇的寫照,
他遇過的每一個女人都騙過他。
在原著裡被騙多次後,無忌才回想起媽媽去世前叮囑的話。
張翠山我還沒開始看的時候,就已經看到很多推文吐槽。
看第一集時,反而覺得還好,
外表至少是有符合原著中書生氣息及不似武林中人的氣質。
而且演繹上面沒有特別出格的問題。
不過隨著張翠山出場次數越來越多,
發現李東學還是果郡王那套,情緒表現很平,
感覺沒辦法catch到原著/劇中角色的心路情緒。
而且果郡王你發福好多,整個人就是臃腫的中年大叔樣,
如果不是殷素素討喜,連帶倆感情戲也被觀眾接納,
張翠山其實沒什麼記憶點。
武當派的殷梨亭,跟原著差異比較大。
原著是一個很孩子氣又癡心的殷六俠,所以才會和直可當他女兒的楊不悔談戀愛,
七弟莫聲谷年紀雖然還比較小,但是比殷梨亭老氣橫秋多了。
看看劇版的殷六俠,那不言不笑時的邪氣外露;
那逗弄童年張無忌展開原本應該爽朗的笑容,結果我看到的是邪氣爆棚的笑容。
如果不是很清楚殷梨亭的個性,我還以為是魔教派去武當山的臥底。
你還是好好的去當你的竹染,跟單春秋混在一起做壞事好了XD
飾演張松溪的有一點娃娃臉,還比較適合演殷梨亭。
看到胡青牛,我是有點到彈,又是周伯通你啊!
我不太喜歡這位周伯通的演繹方式,覺得很油膩。
然後他又用一樣的方式飾演胡青牛,就是一個周伯通老番顛版的胡青牛。
不過還好劇中他出現的篇幅不多,原著裡胡青牛這段又相當陰鬱悲慘,
所以看著他這樣插科打諢,多少有沖淡這段抑鬱的氣氛,
畢竟在原著裡面,在對張無忌的這段,胡青牛是個性很無趣且不討喜的人。
然後讓我比較驚豔的是童年張無忌了,
常常看到陸劇裡的很多童星都是用背誦台詞的方式,
雖然有時候很萌,但是演技是完全不行,頂多是一個過場人物。
這版張無忌情緒表現相當細微,也有層次,
演技直接屌打他老爸張翠山。
他的戲份其實蠻多的,但我完全不會不耐煩,反而都有好好看。
我覺得在選童星上還蠻用心的,青少年張無忌出來了,覺得也不錯。
就是楊不悔大了一點,原著裡面好像是3歲還是5歲,劇版看起來蠻大了。
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※ 編輯: MOONDAY79 (147.158.81.49), 03/02/2019 14:54:32
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