◎【地震來怎麼辦? 】◎
內政部:明早9:21收到地震測試簡訊 請『趴下、掩護、穩住』
明(21)日就是「國家防災日」,明早9點21分政府將模擬彰化斷層發生大規模地震,由中央氣象局發布地震測試簡訊,民眾收到簡訊時,請演練抗震保命3步驟「趴下、掩護、穩住」,並試走避難路線。明早9點59分,有線電視系統業者也將主動切換民眾的電視頻道到公共電視台,播出防災測試訊息,讓國人能透過電視迅速收到災害訊息。
根據中央氣象局統計,臺灣平均每年約發生2萬餘次地震,有感地震更超過600次。內政部表示,地震發生時,最重要的就是保護自身安全,為讓民眾熟悉抗震保命3步驟「趴下、掩護、穩住」,明天上午9點21分,中央氣象局將發布地震測試簡訊,收到簡訊的當下視為地震發生,請全民一起演練抗震保命3步驟,並試走避難路線。
內政部指出,明天的國家防災日演練,設定彰化斷層發生大規模地震及琉球島弧海底斷層錯動引發海嘯,首先由中央氣象局於早上9點21分透過災防告警系統發布強震訊息,隨後展開一連串的防災演練,包括強震預警簡訊發送演練測試、各級學校及幼兒園地震避難掩護演練、指定電視頻道播放重大災害緊急訊息演習、臺灣抗震網全民地震演練、海嘯預警簡訊發送演練測試、防空警報系統發放與解除海嘯警報測試演練等,請民眾留意相關訊息,共同參與演練。
內政部提到,為讓國人迅速收到災害或緊急訊息,今年特別辦理指定電視頻道播放重大災害緊急訊息演習,是國內防災演練的創舉。明天上午9時59分至10時01分將辦理2分鐘的演練測試,有線電視系統業者將主動切換頻道到公共電視台播出防災訊息,屆時請各有線電視的收視戶,可以預先打開電視,觀察所收看的頻道是否自動被切換到第13頻道,並演練是否可以透過遙控器自主轉換頻道,如果發現任何問題或意見,都可以在當天中午12點前,撥打(02)8911-4290,向內政部消防署反應。
另外,內政部在明天9點21分模擬彰化斷層錯動後,將立即協同國防部、衛生福利部、南投縣政府、慈濟慈善事業基金會等單位,並動員中央與臺北市、新竹縣、臺中市、南投縣、嘉義市、嘉義縣及臺南市等7縣市搜救隊,在消防署訓練中心啟動中央前進協調所狀況演練,展現國際搜救隊分級認證救援能量。
內政部強調,為記取921集集大地震的教訓及提升防災應變效能,行政院於91年將每年9月21日訂為「國家防災日」,以國家層次推廣地震避難智能,提升全民防災意識及國家防災應變能力。國家防災日的相關演練,目的是模擬政府面臨重大複合性災情的危機處理,經由跨單位的災害現場橫(縱)向整合機制,促進國家因應大規模災害的能力,以持續精進中央與地方政府合作救災模式,並強化民眾防災意識,及做好防災準備。
內政部最後提到,民眾可以將演練抗震保命3步驟的過程,用1到4張照片記錄下來,自明天起至10月31日止,上傳到臺灣抗震網分享,再完成傢俱固定拼圖配對小遊戲,就可以參與雙重抽獎活動,有機會獲得進口摺疊帽、太陽能手電筒及燦坤1萬元禮券等好禮。相關防災知識與活動詳情,歡迎民眾到臺灣抗震網(網址:www.comedrill.com.tw)查詢。(以上內容轉載自內政部官網)
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挽袖做公益~幫助需要幫助的人!
供應桃竹苗地區醫療院的新竹捐血中心,目前AB型血庫存量僅剩不到4天,已出現紅燈警訊,請民眾踴躍捐血,紓解血荒危機。
新竹捐血中心指出,近年受到少子化及人口老化衝擊,年輕族群捐血的人口愈來愈少,形成捐血斷層,統計17到20歲的平均捐血次數最少,每年僅1.28次,呼籲17到65歲民眾皆可踴躍捐血,並養成定期捐血習慣,詳細資訊可上新竹捐血中心官網查詢。
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你知道嗎?【泰雅族的命名文化-子父聯名】
#868#~本日冷知識~
各位讀者大家晚安!
Miss Monday昨天剛從新竹深山裡的部落取材,回到平地後還不太適應都市裡的生活~好想回司馬庫斯的山林裡啊~
今天要告訴大家的冷知識,是要介紹泰雅族的取名方式。
你可能知道,台灣的原住民一般來說是沒有姓的。但你知道嗎?從一位泰雅族人的名字中就可以看出他的爸爸是誰喔!
說到這裡,這邊先來幫大家複習一下我們的冷知識第423號
達悟族居然是這樣取名的!
https://www.facebook.com/413364295402646/posts/594787620593645
簡單介紹一下:
達悟族的「親從子名」命名文化中,未成年的小朋友在名字之前通常會用「希」+自己的名字),生父若把初生長子取名為「希·藍波安(Si Rapongan)」,則原本名字為「希·瑪拉歐斯」的父親,自己要改名為「夏曼·藍波安(Si aman Rapongan)」,母親則改名為「希南·藍波安(Si nan Rapongan)」,祖父則須改名為「夏本·藍波安(Si apen Rapongan)」。依照這個規則,全家族都將依序改名,是不是很不一樣呢?
而泰雅族的命名傳統上則是「子父聯名」制,也就是說,小孩的命名的規則是:「小孩名·爸爸名」,舉例來說,照片中的Ri wang·Lesa 與Yu min·Lesa的爸爸就是同一人,爸爸叫做Lesa,由此可知這兩位住在隔壁的族人,他們應該是兄弟或姐妹關係,如此一來在查詢族譜的時候,是不是就非常好分辨呢?
而台灣其他族群的原住民也有著不同的命名文化,像是布農族是以「名字‧族群氏族名」來為小孩命名、賽夏族是以「名字+生父名+族群氏族名」來命名,都跟漢人傳統的延續父系姓氏的命名方式非常不同呢!
但原住民的獨特的命名文化卻不斷受到外來文化的入侵與改變,早從清朝政府對臺灣原住民普賜漢姓,意圖感化番人、加以漢化開始,而在日治1943年皇民化運動的推動下更是大舉顛覆傳統文化,以日文「譯音」為主的命名方式,不僅推翻原住民族的傳統命名文化,更造成文化上的嚴重斷層並產生族群認同危機。
而在1946 年 5 月,剛接手台灣的中華民國行政院公佈《修正台灣省人民回復原有姓名辦法》,此後三個月內,以「到府辦理」的方式,將台灣原住民以任意分配的方式改為漢姓與漢名。
但政府在沒有詳細調查原住民族群、家族間的關係,便放任戶政單位忽視族人的親屬關係並任意分配漢姓,或隨意推薦選字,因此於1950年代期間,原住民族人大量出現以「高」(取名依據來自高山族)、「潘」(河流+番)、湯(河川)、楊(大樹)、石(山川)、巫(女神)等漢姓,而許多強行冠上漢姓也常導致不知情的近親聯姻之困擾。
直到1980年代台灣解嚴之後,台灣原住民的命名文化開始受到重視。1995年,中華民國政府修正《姓名條例》與《姓名條例施行細則》,規定台灣原住民命名不再強制使用漢姓。不過詳細的規則仍限制原住民姓名翻譯後的中文名字,必須是「國語辭典或辭源、辭海、康熙等通用字典中所列有之文字」,不過
仍然可以「傳統姓名之羅馬拼音」並列登記。
說到最後,原本被認為是泰雅族分支的賽德克族與太魯閣族,近年都被官方認定各自獨立的族群,有沒有人知道這兩族又是怎麼樣命名的呢?
每日一冷的讀者們~我們明天見囉!
照片:何為瀚攝影
[Miss Monday]