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把雙手借給我👐~~~6個超級常見的德國手勢🙋‍♀️

之前和大家分享德國的數字手勢，今天，請大家把雙手借給我👐，舉起你可愛的小手，來~~~請跟著以下的指令(團康遊戲主持人模式🎤)，一起來學學6個超級常見的德國手勢，也歡迎大家留言補充沒有介紹到的手勢喔🙋‍♀️

德國數字手勢同場加映👉https://reurl.cc/l59Vz6

預算有限，只好由本人我(圖畫版的)來示範給大家看😅

1⃣ 雙手握拳👊 👊，大拇指收進拳頭裡
意思➡ 加油喔💪祝你好運🍀

這個動作常搭配一個片語Ich drücke dir die Daumen！(字面上的意思是我為你壓下大拇指👍)，衍生意思則是加油!祝你好運🍀

2⃣ 手掌👋在臉前面來刷過去(手掌要有空隙喔🖐️)
意思➡ 你瘋了嗎🙄

這個動作是很經典的德國手勢，意思比較沒有那麼正面，通常是用來嘲諷你的朋友🤣，德國人也會稱這個手勢Scheibenwischer雨刷🌧，是不是真的蠻像雨刷的!

3⃣ 手臂(稍微就好)舉起來，伸出食指向上☝️
意思➡ 舉手發言🙋‍♀️
第一次看到這個手勢是我在德國上的第一堂課，老師問起問題，同學們紛紛舉起食指☝️，我衝擊不小啊😲!!!這個畫面太可愛，叫人不敢直視(?)

4⃣ 食指和小指向上(狐狸耳朵) 🤟，中指和無名指一起壓大拇指(狐狸嘴巴)
意思➡ 保持安靜，不要講話🤫，認真聽👂
這是德國老師最喜歡的手勢，它有個很可愛的名字Schweigefuchs🦊 (安靜狐狸)，比比看，真的很像把嘴巴閉起來，耳朵豎起來的小狐狸吧!

5⃣ 兩手比耶✌️✌️，然後食指與中指動一動
意思➡ 畫重點，強調某件事情❗，或所謂的某事，有點像是動作版的「」雙引號
不只是德國，英語系國家的人也很喜歡用這個手勢，我覺得這個手勢超級生動🏃‍♀，也相當好理解。

6⃣ 一隻手掌正反翻來翻去👋
意思➡ 我不太確定🤷‍♀️，或是馬馬虎虎啦!
我超常看到德國人比這個手勢的，這個手勢通常要搭配一種有點不肯定🤷‍♀️的表情，這家餐廳好吃嗎?這部電影好看嗎?啊其實我也不太確定啦!(大概是這種情境)，使用時如果帶有點敷衍的感覺就更道地了~

各位同學~~~~以上手勢都學起來了嗎👐篇幅有限，沒講到的歡迎留言補充啦😆

如果要分享我的文章是相當歡迎的😊，不過若非直接分享，使用了文章的內容或是發想，還請經過我的同意喔(寫文章畫圖也是很花費心力的🤯)

👩‍🏫關於我的家教課程: 目前填表人數較多，我一個人有點處理不過來👉👈，先關閉表單了，不好意思🙏請填表的朋友們再耐心等我處理排課喔!謝謝🥰有任何問題請直接私訊粉絲專頁🙋‍♀️

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「傳統領域」指的是歷史上臺灣原住民族生活過土地的範圍，除了部落所在地，也包括海域與河流、與部落族人生存息息相關的農耕地、獵場、漁場、聖地等等。在歷史演進過程中，原住民族被迫離開原有生活空間以及維持生計的土地。儘管近年來隨著原住民族歷史正義與轉型正義的推動，傳統領域的界定與使用規範也成為關注的焦點，但時至今日，國家與社會對於傳統領域意涵的理解仍十分有限，在法律上的劃設定義仍存在爭議。

讓我們透過 大學plus 的這篇演講側寫筆記，跟著林益仁老師，從馬告國家公園設立和抗爭歷史，爬梳政府、環境組織與原住民族之間協商傳統領域的衝突與對話過程，看見建構與形塑「傳統領域」概念的不同力量。同時也讓我們思考原住民族文化生活乃至維繫傳統生態知識的重要性，及其與國家政策法律對話的可能性。

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當冰箱被封起來：當代治理下被忽略的傳統生態知識
然而現代土地治理政策，破壞了泰雅族的土地利用，林地歸林務局管、農地歸農委會、河川歸水土保持局管……。不同的地目有不同的主管機關，使得族人們在利用土地時，面對各種規範與限制。
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如果說山林是泰雅族的冰箱，現代的土地劃分與治理，就像是把泰雅族人的冰箱封了起來。這樣的比喻現在聽來或許生動傳神，但卻是講師經驗的累積，「很多東西都是在衝突和行動中得到理解和啟發」他這麼說。而雪山山脈為主要範圍的馬告國家公園設立和抗爭，就是關於冰箱到底要封還是不封的案例。

1998-1999年，環保團體因生態調查，發現有原始檜木林分佈在新竹、宜蘭交界一帶，便提起設立馬告國家公園的計畫。但卻忽略了泰雅族傳統領域和國家公園的空間重疊，保育團體、原住民的立場因此產生衝突。

過程中因原住民不斷抗爭，環保團體也逐漸了解族人的立場，改而提出共管的可能，陳水扁也承諾讓原住民參與共管。但其中還是存在很多問題，有不少的反對聲浪，國家公園最終並沒有成立。但共管的機制被廣泛討論，也進一步帶動2004年森林法的修法，更出現了傳統領域的概念。

另外一個更加諷刺的案例，則是司馬庫斯櫸木事件。2005年的颱風，對新竹尖石造成衝擊，許多櫸木隨著土石滾下山，族人想帶回漂流的櫸木，卻被起訴。森林法看似賦予族人取得森林資源的權利，但在實際行動上，卻難以帶給族人保障。傳統領域的範圍、慣俗依據如何認定？最後經歷五年的訴訟，族人才取得無罪判決。

傳統領域的認定，需要多個部落取得共識，還需要專家學者的協助與佐證，才取得法院的肯認。但族人有使用權利的土地資源在當代法律中，其實只涵蓋原保地，而非整個傳統領域。族人雖然對空間資源瞭若指掌，卻難以取得合法使用的權利。

由以上兩個事件，可以看到國家法律、主流社會對原住民族的了解十分有限，且科學知識往往不包含原住民族的傳統生態知識。學術界中雖然有生態學家、植物學家、動物學家，但族人對環境所具備的知識可能比學術研究為主的專家還深入。而「族人的知識，有沒有可能進入科學內涵的邊界中被討論？」講師認為，傳統知識不一定和國家政策衝突，而是可以互相補充搭配。
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然而疫情對部落還是帶來了影響，族人不得不去思考新的產銷策略。疫情之下物流業不堪負荷，即便消費者願意負擔運輸成本，也無法提供運輸服務，這才讓族人意識到他們其實沒有想像中自主。「沒有黑貓，我們只好出動山貓！」然而族人之間要如何共享彼此的運輸資源，共識仍有待形成。雖然目前希望發展部落內部的『自主性物流系統』，沒有想像中容易，需要重新建立取部落的人際網絡，但部落的桃子，仍風塵僕僕地送到了每位顧客手中。

在部落中，講師的身分似乎扮演著科學和傳統知識間轉譯者的角色，讓主流社會去理解部落的想法和知識。除了小米方舟，講師其實也在部落推廣「走讀」。因為他認為很多原住民的知識，無法用文字精準表達，而是要透過感官和身體來感受體會，因此透過走讀來串連部落族人，除了讓身體的知識能更精準的被呈現，也能讓族人的主體性有所展現。

（引用自https://ntuplus.ntu.edu.tw/?p=2017）

新竹縣勞權教育線上課程，今日上線

　　我們受縣府教育處之託，錄了三堂課，給縣內中學生遠距教學用。內容是關於勞工權益、組織工會以及勞資爭議等等。希望學生暑假打工、或出社會到職場上，能知道怎麼保護自己。最重要的：

　　病假一天扣多少錢、辭職要幾天前跟公司說等等等等，不是老闆說了算，先查查法律有沒有規定。公司的規定只能比法律優（對勞工來說），不能比法律差。

　　兩年前，新源辦公室也支援過博愛國中針對國三生的勞權講座，並在議會提案請各校舉辦；勞動黨籍議員羅美文也提案要縣府正式辦理勞權課程。期間縣府安排了參訪新北市，我們也支援種子教師培訓；不過，因老師們無法短時間內掌握這個主題，這一次還是由我們兩個議員辦公室來支援拍這幾支影片。

　　第一堂課已安排在今天下午讓學生學習，之後也看得到影片。第二、第三堂課，之後縣府會陸續安排上線。

https://www.youtube.com/watch?v=y8yaiv_3M1g

我前兩天去我爸媽家吃飯，左邊是我爸，心情好的不得了，一直跟我敬酒，還會哼一兩句台灣隊長，轉到另一邊是我媽，臉臭到可以去跟臭豆腐比臭，我只講了個”蔡”，就跟我翻臉，我其實是要稱讚她今天菜很好吃。我夾在中間，真很為難，這怎麼辨呢？當然就是，後退一步，準備看好戲。我哪那麼笨哪；這種藍綠撕裂的情況，我想大家都看很多，你們家有什麼例子，也很歡迎大家留言來告訴我們。

不過其實不是只有台灣，很多民主國家，現在也都撕裂的得很厲害，今天我們要來看看美國的例子。

就像台灣分藍綠一樣，美國也分兩個紅藍兩色。紅色的就是我們川貴人那邊的共和黨，藍色的就是想盡法要把川普弄掉的民主黨。深藍的州，就是已經幾十年都是投給民主黨的候選人，深紅的州就是共和黨躺著選都會中，紫色的就是兩黨選民人數差不多，在總統大選的時候，就會有時投給紅的，有時投給藍的，所以就變成紫色的了。

美國撕裂的情況有多嚴重呢？在十年前，社會學家做過一個民調，有一半以上的共和黨人說，如果子女的另一半是民主黨的，他會很不高興。即使是主張要多元包容的民主黨這邊，也有三分之一以上的父母態度是類似的。這是六十年前的一千倍，但很多學者都指出，現在的情況絕對比十年前做民調的時候，還要嚴重很多。更糟糕的是，很多專家已經點出，如果看美國的教育制度，接下來還可能更嚴重。

美國是已開發國家中，很少數的沒有統一課綱的國家。在美國的制度，把教育權列入地方政府的權限，也就是美國五十個州都可以自訂學習方針跟標準。以台灣來做例子，就是各個縣市可以各教各的，像是台北市教育局跟新竹市的教育局都可以自訂課綱。

那各州各自為政的課本是怎麼來的呢？是由各科的教課書作者，通常也是該領域的學者，先寫出一個大略適合全國的版本。接下來出版社就會針對各州的法律標準去做調整，當然在調整的過程中通常也不會諮詢原始作者的意見。而這些調整過的教課書在經過各州的教育委員會或是教科書審議小組的評估之後，還得再繼續修改內容，或是被要求要調整用字遣辭。比如說在加州、科羅拉多和紐澤西，法律就規定公立學校課本一定要包含美國LGBT的歷史。但也有其他州是規定，學生的家長可以拒絕讓自己的小孩接受學校性教育的課程。因為這些教育委員會與教科書的審議小組大都是由州政府指派的人員所組成，結果就是這些成員的價值觀，幾乎都與每個州強勢的政黨比較接近。比如說在加州審議小組之中，就幾乎都會是支持民主黨的人，而在德州的當然就是支持共和黨的人佔多數。除了專家學者之外，甚至還包含了神職人員。

紐約時報最近就把深藍的加州跟深紅的德州課綱拿來比一比，結果發現差異很大。在路線上，保守路線的共和黨要課本更強調愛國，基督教教義及對憲法的解釋要多參照創國時，清一色都是白人的國父們的想法，但進步路線的民主黨則認為要強調由下而上的公民力量，強調多元包容，要多講少數族裔的掙扎，強調移民對國家的貢獻。對憲法的解釋也應該與時俱進，不能侷限於國父們的想法。
為了讓大家更容易了解這兩個不同顏色地方的課本差異有多大，我們特別開發了新單元，要請來只會出一張嘴的凱莉和我一起演話劇。

另外我們還找來了正在第一線的台師大教授姜義村，以及知名作家朱宥勳來和我們起聊聊台灣的課綱議題，到底台灣課綱和世代差異有關係嗎？台灣的課綱又是比較偏向保守派還是自由派呢？

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大家都知道遭受家庭暴力可以聲請保護令，不過你知道保護令的功能有百百款，並不是只有遠離被害人而已嗎？快來聽聽律師娘說說保護令的100種可能！

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