法國哲學家米榭.塞荷在《拇指姑娘》一書描繪數位革命對於人類學習與理解世界方式帶來的質變。拇指世代的生活世界,即是網路中介的世界。的確,在人手一機的數位時代,各種手機應用程式app成為掌握智慧生活的工具;而這些工具的選擇與使用習慣,也反映出個人乃至群體生活的樣貌。讓我們來透過【Readr+】的這篇新世代手機熱門app調查報告,看到年輕族群社交軟體使用習慣所反映出來的生活世界樣貌。
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身為經營方的 Dcard 也觀察到這樣的趨勢。作為新興熱門社交軟體中唯一的臺灣代表,Dcard 行銷暨營運經理 Voka 提到,儘管目前帳號使用仍有限制,但有愈來愈多國、高中生在上大學前,會提前追蹤 Dcard 熱門話題,收藏未來可能會用到的資訊,「這好像也成為一種他們期待上大學的方法。」
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對年輕世代來說,PTT 因為長期內容與使用年齡層的積累,多被定調為資訊詳實、需要背景知識才能加入討論、距離感強;而 Dcard 則以更輕盈的資訊量、親和性強的對話感,收服年輕世代的心。
以低門檻、高親近感、資訊量輕盈的趨勢不只反應在新興社交軟體上,2016 年 8 月 Instagram 推出「Instagram Story」功能,短秒數的圖像或影音轉瞬即逝,徹底翻轉了過往 Instagram 上以圖文為主的動態牆模式;隔年 Facebook 也跟上這波流行,在頁面上推出限時動態。不只為平臺提升了用戶黏著度,推行的時間點也和上述熱門新興社交軟體陸續問世的時間相吻合,在在反映出年輕世代的閱聽習慣。
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除了程式開發國背後所代表的文化與政治符碼外,年輕世代的熱門程式常背負不少負面標籤。
眾多負面輿論中,又以抖音相關的批評尤為明顯,今年 4 月 TikTok 稱霸全球下載量冠軍的新聞,就曾引起 PTT 一陣譁然,抨擊「FB 早就被這些攻佔了」、「不懂有什麼好看的」,甚至不少推文都嘲諷:「抖音一響,父母白養」。
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作為早期使用者兼創作者的 Yumi 不諱言,目前社會對抖音的嘲諷風氣愈漸明顯。她指出,三年多前 TikTok 潮流更注重視覺效果的技術呈現,因此當時普遍認為「抖音滿酷的」,還沒被貼上那麼多負面標籤。「但後來越來越多人用抖音,也開始有越來越多奇怪的創作內容湧入,抖音風氣變了,才有了『抖音都是屁孩在玩』的聲浪。」
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回顧成長歷程,Queena 正是極度資深的網路使用者,最早追溯到幼稚園就接觸手機、使用網路;小學開始使用 Facebook 、無名小站(簡稱無名)、Yahoo 即時通、一路到國中改用 Instagram,現在則更常用抖音。
她提到,小時候不懂,只覺得無名小站很不成熟,「打一堆奇怪的文章,還要關秘密分享,那就不要分享就好啦!想看還要知道密碼?」但 Queena 也自嘲,現在看來就連當時 500 讚以上的臉書貼文,回首可能就只是一篇心情抒發、不明所以的呢喃。即使後來從即時通、 Facebook 轉移到 Instagram 上,舉凡生日祝賀、畢業、甚至告白,仍然有許多生活瑣事在網路上同步發生。
從小就生長於有著各式數位產品環境的「數位原住民」,在一波波快速崛起又消失的流行視聽內容中尋找刺激,在網路上經營自己的人際關係,體驗什麼是「長大」。相較於成年後才接觸數位產品的「數位移民」,對 Z 世代來說,虛擬的網路世界或許更為真實。
(引用自https://www.readr.tw/post/2572?fbclid=IwAR0AA310Rs64TNU8cPMv5n5qN0_0Sh27s05_gmfe9D1OMPj2q_-CLxQVVnk)
新興高中學習歷程 在 郭岱軒 Facebook 的精選貼文
去年回到母校 中平國民中學 演講,和學弟妹分享我過去在新聞職涯上的經驗。學校演講的鐘點費不高,但是我還是很堅持要到學校和學生們互動,目前媒體環境很艱鉅,而媒體素養往下紮根更顯重要。我研究所論文談「電視新聞的戲劇化」,第一本著作聊社群媒體的「廢文現象」,從怎樣說好一個故事,到說一個「好故事」,跟分手一樣是需要練習的。(莫名唱起Alin的歌)
歡迎各大專院校、高中職、社團、企業機構邀約演講。
專題講座大綱
1.不只發廢文!讓好工作找上門 (60至90分鐘)
暖身:如何自我介紹?
門面:大頭照、封面
履歷:學、經歷欄位
編輯:做自己的小編
品牌:打造社群風格
離職跳槽超展開
新聞記者到作者
社群媒體大體檢
失業當事業經營
2.讓你三秒鐘變網紅:社群媒體公關行銷 (60至120分鐘)
新聞時事看公共關係
社群媒體的危機處理
個人品牌與網路聲量
社群媒體的形象管理
社群媒體的吸睛心法
A.門面
B.履歷
C.分享
D.風格:《你媽知道你在發廢文嗎》
3.社群媒體與人際互動 (60分鐘至90分鐘)
好想死會:社群與人際關係
社群媒體使用習慣調查
網路直播社群媒介書寫
個人形象整飾
人際互動原則
社群檔案體檢
A.門面
B.履歷
C.分享
D.風格
4.公共關係訊息包裝策略 (60分鐘至120分鐘)
你認識「葉佩雯」嗎?
網路行銷與人工智慧
推播、直播、大數據
社群媒介寫作技巧
社群公關案例分享
5.廣電新聞媒體(專題)寫作 (60分鐘至120分鐘)
一、廣播電視新聞寫作技巧
A.倒金字塔寫作落伍了嗎
B.廢文寫作法與騙人標題
C.新興媒介寫作趨勢實作
二、案例分享:台灣記者智商平均30
數字與科普
常識與知識
A.看圖說故事:稿頭與圖說
B.廣電新聞敘事中的戲劇性元素:CG圖像、配音、方言、STAND、LIVE連線
6.職涯規劃:大眾傳播媒體 (60分鐘至120分鐘)
○菜鳥記者到新聞主播
○校園實習與海外留學:台北電台、教育電台、華視、鳳凰衛視、東森、三立、聯合報、U種子、浸會新報人。
○履歷撰寫
怎樣強化個人特質與專長?
○生涯規劃
我從菜鳥記者、新聞主播到主管的歷程
○就學的我應該做哪些準備?
○面試的我應該做哪些準備?
○職場的我應該做哪些準備?
7.旅遊與新聞採訪工作 (60分鐘)
○旅遊:日本、韓國、菲律賓、馬來西亞
法國、丹麥、瑞典、俄羅斯
○語言學習:英、日、粵、韓
○國際新聞採訪:
A.日本熊本地震
B.法國莫內畫展
C.北歐智慧住宅
D.馬來西亞清真博覽會
E.香港舞火龍
F.上海機器人餐廳
8.聰明提案與自我表達技巧(60分鐘)
口才非與生俱來
演講的排練
了解場地、掌握設備
提案的定調
建立風格
肢體語言
說服技巧
善用QA
新興高中學習歷程 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的精選貼文
根據馬斯洛的需求層次論,較低階的需求被滿足後,人們會追求下一個更高層次的需求,例如社會的需求或尊重的需求,不論青年或老年,唯有高層次的需求被滿足,才能達到裡外一致真正的滿足,才是真正地活得好。
上層需求的滿足,類似麥可拉斯基所說「自我超越的需求」的滿足,藉著生命回顧的方式,即藉由檢視自己生命中的轉折點,來反省生命的意義、了解生命的價值與存在的目標,這是活得好非常關鍵的要素。
我們要養成時常檢視、回顧自己生命歷程的習慣,這是發現自己、了解自己上層目標一個有效的方法。其次,向標竿學習,閱讀別人的傳記,了解我們想要學習的對象,認識他們的來時路,也會對發現自己有很大的幫助。
取自《樂齡的幸福課》
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各位朋友,晚安:
我雖然主要介紹心理勵志類的書,但各位知道,這領域廣闊似海。我推薦過不少受大眾歡迎的暢銷書,我也很積極介紹一些我感覺重要,但不一定一下子就能被接受的遺珠。
這本書是作者跟老人家相處,不管是上課也好、研究也好,集結的一套系統完整且可以實用的生命教育。我常覺得我內在有部分活得像老人家,這也許跟我學心理學有關,我很自動化地從學生時代,就一直整理我的過去。
「五十歲之後,我們要養成時常檢視、回顧自己生命歷程的習慣,這是發現自己、了解自己上層目標一個有效的方法。」
所以我知道,這議題絕對不是上了年紀的人要面對的事。很多人的迷惘失落,歸根究柢,就是不知道「我是誰?」
多一種說法,也就是內在的「自我認同」有些矛盾衝突,還沒經過適當的梳理。閱讀這本書的時候,我能感覺到作者的用心,我很希望這本書被看見,因為我認為這對大多數人都有助益。
最近朋友跟我分享一句話,談到世上最危險的事,是不知道自己是誰。祝願您,有自知之明,也感受到自己存在的價值!
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不只要好好活著, 更要活得好好
【文/ 魏惠娟、王梅】
活躍老化準備的五個層面二十七個主題,都是老後的基本需求,這些可以幫助我們學習好好活著,但是卻無法保證能夠活得好好。人類有想要滿足各層面需求的心理,根據馬斯洛的需求層次論,較低階的需求被滿足後,人們會追求下一個更高層次的需求,例如社會的需求或尊重的需求,不論青年或老年,唯有高層次的需求被滿足,才能達到裡外一致真正的滿足,才是真正地活得好。
上層需求的滿足,類似麥可拉斯基所說「自我超越的需求」的滿足,藉著生命回顧的方式,即藉由檢視自己生命中的轉折點,來反省生命的意義、了解生命的價值與存在的目標,這是活得好非常關鍵的要素。
告訴我,你的人生故事
因為人們有自我超越的需求,老年人仍然渴望探索生命的意義,所以樂齡學習中的「生命回顧」課程,很受老年人歡迎,長輩們不論教育程度高低都喜歡回顧述說自己的生命故事。臺灣樂齡發展十年來,感人的生命故事不計其數,有的是透過戲劇演出的方式來呈現,有的是透過繪製生命故事本的方式,樂齡故事豐富了樂齡學習的價值與內涵。
五十歲之後,我們要養成時常檢視、回顧自己生命歷程的習慣,這是發現自己、了解自己上層目標一個有效的方法。其次,向標竿學習,閱讀別人的傳記,了解我們想要學習的對象,認識他們的來時路,也會對發現自己有很大的幫助。接著,我們從成人發展理論學家艾瑞克森(Eric H. Erickson)精采的生命故事來說明。
艾瑞克森從小就疑惑自己的身分,他常常問自己:「我是誰?」雖然媽媽與爸爸(繼父)都告訴他:「爸爸就是你的親生父親。」但是艾瑞克森從親戚、鄰居的流言,從他們的尷尬態度,感覺得到不對勁,因此他從小就與爸爸不親,雖然爸爸很慈祥,但他仍然感到孤獨。
艾瑞克森的外型是典型北歐人:金髮藍眼、身材高大,但是他的父母卻都是黑髮的猶太人,母親家族住在丹麥,父親家族則住在德國,當他們定居德國時,艾瑞克森常覺得與同儕格格不入,他的外型使他在猶太社區教會被認為是非猶太人的異教徒,但當他回到學校,德國同學認為他是猶太人與來自丹麥的外國人,而對他百般排擠。他的童年就是在猶太教與異教、德國與丹麥、生父與繼父之間擺盪,他因此汲於探索「自我認同」此一課題。
他厭倦學校刻板、填鴨的正規教育,雖然考取大學,但是並沒有就讀。高中畢業後,他花了六、七年流浪,因為他不知道自己未來的方向,他要追尋自我。他一度想以藝術為志,並曾學習雕刻與素描,但是當他發覺自己不會使用色彩,而且永遠無法跟上米開朗基羅(Michelangelo)等偉大的藝術家,他選擇放棄藝術之路。這個放棄使他的內心更混亂,他處在一種脆弱、退縮的狀態,也就是他所說的「自我認同的危機」。
後來,他前往維也納的海茲(Hietzing)學校教書,這所學校是佛洛伊德(Sigmund Freud)的女兒─安娜.佛洛伊德(Anna Freud)跟兩位朋友所創設的實驗學校。因為在這裡工作,他有機會接受安娜的精神分析,並在她的引導下,學習精神分析、兒童分析,接受蒙特梭利訓練,並且和一些重量級大師學習,他就此確認了以精神分析與心理學為志業。
艾瑞克森在尋找自己的路上,受到很多女性幫助。他的母親對他充滿期待,母親是他所有生命希望與力量的泉源,母親讓他感到自己與眾不同。他在維也納時,以安娜.佛洛伊德為導師來學習,安娜除了欣賞他,也像母親一樣照顧他保護他。雖然他一直在尋找並渴望父親形象,但是實質上卻是女性一直餵養他、看顧他,給他力量,讓他逐漸發展出自我以及專業。
一九二九年, 艾瑞克森在海茲學校遇到了他的妻子瓊(JoanErikson)。瓊在艾瑞克森的生命中占有重要地位,她不但照顧他的食衣住行,擔負起養育兒女的工作,並協助艾瑞克森發展學術專業。艾瑞克森經常轉換服務的醫療機構而頻繁搬家,由於出身之謎,他缺乏歸屬感,再加上過去流浪成為習慣,不斷遷徙反而讓他感到安定;艾瑞克森沒有很好的生活能力,他不喜歡做飯、買東西,甚至在餐廳也由瓊幫忙點菜;艾瑞克森也很少花時間陪伴兒女,都交由太太照顧。某些時候,艾瑞克森就像瓊的另一個小孩。瓊是漂泊不定、混淆掙扎的艾瑞克森心中一個穩定、堅強的支持力量,幫助他把混亂的生活帶上正軌,讓他感覺安心,有力量向上成長與發展。
發掘生命價值
艾瑞克森成為精神分析會員後,他想前往丹麥並申請丹麥國籍(因為據說丹麥是他的根),但是被拒絕了。他帶著失望與屈辱的心情離開,接受瓊的意見前往美國,美國張開雙臂歡迎他,也讓他把美國當作是自己的新祖國。
取得美國國籍後,他把自己的姓名改為艾瑞克.艾瑞克森(Erik H.Erikson),英文名字中的「H.」是他繼父的姓氏。移民美國對艾瑞克森來說意義重大,他景仰美國文化,他認為美國是民族大鎔爐、是一個新興國家,美國的國家認同是它自己所創造、生成的。當他申請歸化丹麥這個他認為的根源之地時,丹麥卻如同生父一般拒絕他,另一方面,卻有一個全新天地接納了自己,既然他追不到屬於自己的根,只能重新塑造自己。在美國,沒有人在意你的父親是誰,沒有人關心你從何處來,艾瑞克森於是成為自己的父親,終於他覺得自己開始掌握自己的生命。
一九五○年,艾瑞克森出版第一本書《童年與社會》,在這本書中,他以「認定」這個主題貫穿各章,並且提出最著名的理論:生命週期八階段論。一九五八年,他又出版了《青年路德》,研究宗教領袖馬丁.路德(Martin Luther)這樣面臨認同混淆與掙扎的人,如何走過心理困境,並找到力量,甚至影響了歷史的發展─這當然也是艾瑞克森自己想要回答的問題。在對路德的探討中,他發現透過自己的聲音,能化解自我認同的危機,艾瑞克森也因此找到自己的聲音與力量。
一九六○年,艾瑞克森到哈佛大學任教,他很重視與學生的關係,幾乎有四分之一的大四生都選修過他的課。許多學生覺得他優雅迷人,並視他為精神導師,因為和他接觸與談話總是能得到心靈滿足。對學生來說,他像是一個理想的父親,也是一個智慧的長者。艾瑞克森和學生緊密的聯結,來自於學生對他的認同,也因為他協助了學生尋找自我認同與方向。
後來艾瑞克森花了五年時間(一九六四至一九六九年)出版了另一本重要的書《甘地的真理》,當時他已步入老年,從他的理論來看他自己的生命建構,只剩最後一個階段,就是統整自己的生命與價值。甘地(Gandhi)出身貴族,青年時到倫敦學習當律師,原本想成為有知識、有修養的英國人,後來他明白自己不可能成為英國人,也因此被激發投入種族運動。艾瑞克森想要探討甘地如何在帶領種族抗爭行動中,實踐自己的真理。但是,艾瑞克森在寫作過程中,一度寫不下去,因為他看到甘地對周遭親人的漠不關心與霸道行徑,這竟是他原來崇拜的偶像。於是他寫了一封長達二十五頁「給甘地的信」,透過與聖人對話,討論人類根本的問題與價值,表達他對甘地作為之感覺,他並把這封信收錄於書中。藉著探尋甘地的真理,說出自己的真理,統整了自己的學說。
艾瑞克森於一九九四年九十二歲時離世,他的生命幾乎和二十世紀的世界一起走過。艾瑞克森的重要貢獻在於他能夠把「我是誰?」「我來自何處?」「我要往哪兒走?」等深沉而個人的生命問題與心理困惑,整理成一套心理學理論,他用自己的生命與智慧來萃取理論,解答了許多人的困惑;他也用自己的生命去試驗並實踐自己的理論,藉著自己的理論,走完生命週期,他認真面對自己的生命,用他的一生來追尋及整合自我。艾瑞克森可以說是自我實現、貢獻影響世界,並且自我超越最貼切的案例。
●設計你的人生下半場
對於人生上層目標的追求,支持著下半場人生的意義與價值,你的上層目標是什麼?從艾瑞克森、馬丁·路德、甘地等人的生命故事,你有什麼啟發呢?是否也來回顧一下自己的生命歷程呢?
一、檢視自己的生命歷程,你發現自己的人生轉折點有哪些呢?
二、你認為生命的意義是什麼?從你的人生轉折點,你是不是更能了解生存的意義與生命的價值呢?
三、從艾瑞克森的故事,你學到最重要的是什麼?
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以上文字取自
樂齡的幸福課:設計你的下半場人生
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@四塊玉文創/橘子文化/食為天文創 三友圖書-微胖男女編輯社
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