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由愛河國民歌手嚴詠能帶領的打狗亂樂團，成軍以來像吟游詩人般，走遍台灣各地廟口街頭演唱，將台灣農民的故事寫入歌詞中、配合台灣味十足的傳統樂曲、陣頭文化及舞蹈，唱出令人嚮往的台灣風情。
2010年以《大員一家農出來》榮獲金曲獎最佳台語專輯肯定。2016參與蔡英文競選專輯《台灣美樂地》的創作，其中收錄的作品《轉來key》，以其充滿意境的歌詞與主唱溫暖的聲線，催起所有在外地打拼游子們的思鄕之情。
11/22讓我們從打狗亂樂團的好歌裡，感受滿滿的台灣價值吧!!
🏃♂️🏃♀️11/22邀你做伙衝
時間｜11/22 (四) 18：30
地點｜新莊運動公園陽光草坪
由愛河國民歌手嚴詠能帶領的打狗亂樂團，成軍以來像吟游詩人般，走遍台灣各地廟口街頭演唱，將台灣農民的故事寫入歌詞中、配合台灣味十足的傳統樂曲、陣頭文化及舞蹈，唱出令人嚮往的台灣風情。
2010年以《大員一家農出來》榮獲金曲獎最佳台語專輯肯定。2016參與蔡英文競選專輯《台灣美樂地》的創作，其中收錄的作品《轉來key》，以其充滿意境的歌詞與主唱溫暖的聲線，催起所有在外地打拼游子們的思鄕之情。
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時間｜11/22 (四) 18：30
地點｜新莊運動公園陽光草坪
台灣鄉土民情(一百零八)
一蕊玫瑰一叢花，它的根深深釘在土中，不怕風雨不怕雪，堅強站條例沒怨嗟(台)，它是島嶼的玫瑰花，在自己的土地，不怕日頭焰，不懼北風吹，堅定決意要開花，它是堅強的玫瑰花，永遠的玫瑰花。
流行歌謠最直接可以表達著人民的心聲，反映社會現狀，和不同的時代背景，唐山公過來台灣的初期，生活過的雖辛苦，精神上卻是消遙無比，因為早期的歌謠，比較樂觀，那時的歌謠大部份以生活做題材，比如天黑黑、草暝弄雞公、桃花過渡、丟丟銅，到日本統治台灣的時代，因為受了異族統治，台灣人受壓迫，奴隸，自導破碎，再加上抗日運動的失敗喪失了真多台灣的菁英份子，經過這段悲情歲月，台灣人驚荒、怨嘆、前途茫茫，那時流行歌謠的創作，充滿悲情、苦悶、無奈、哀傷、怨嘆，比如雨夜花、月夜愁、河邊春夢、心酸酸。
戰後的歌又閣無相同，日本人走之後，經濟蕭條，三餐不濟，生活苦悶，而當時流行歌謠偏重治民生問題，比如燒肉粽、酒矸通賣沒、補鼎補甕、三輪車夫，一些年輕人為了工作，離開故鄉和愛人，天南地北，兩地相思，所以創作了很多描寫相思的歌曲，比如望你早歸、孤戀花、思念故鄉，然後因為時代的流行，自由戀愛，情歌亦在這樣的時代背景，不斷浮現出來，關仔嶺之戀、台灣小調、南都夜曲，這段時期是台灣歌謠發展作品最多的時期，想不到國民政府派兵鎮壓台灣，造成228慘烈浩劫，再度改變了台灣人的命運，那時政府推行國語，抵制本土文化，台灣歌被壓迫的奄奄一息，國語歌趁勢流行，日本歌次之，台灣本土文化僅存一絲氣息。
國民政府政策之下，台灣歌差點因此滅絕，加上那個時候，唱片公司為了賺錢，為了減少成本，全部改編日本歌曲，那時的台灣歌變成日本人的曲，台灣人的歌詞，本土的作家沒出路；曲沒人買，生活陷入困境，只好改送轉行，人材漸漸流失。
一直到70年代，本土文化才又受重視，前後延續有10年的時機，到80年代，情況還算樂觀，但是進入90年代，因為東南亞偶像歌星進攻台灣市場，來勢洶洶，台灣歌因為較沒特色，沒新的創作，愈來愈喪失本土尊嚴，不是抄襲就是模仿別人，真正屬於自己創作又能聽的歌，沒幾首，一部台灣歌謠的歷史，歷盡滄桑，令人感慨。河流是城市的動脈，可比人類的血管，世界的大都市皆因為有河流經過，增加不少的光彩，亦因此繁榮發展，比如倫敦的泰唔士河，巴黎的塞納河，德國的萊茵河，多腦河，講到台灣台北有淡水河，台南有運河，高雄有愛河，可見大都市河流是不可缺少的美景。
台北因為有一條淡水河，培育出艋舺、大龍峒、大稻埕、台北變成了台灣的首都，淡水河的上游是大漢溪和新店溪，大漢溪過去叫做大嵙崁溪。
台北是一個盆地，像一個洗臉的臉盆，原本是平埔族，凱達格蘭族住的地方，在西班牙和荷蘭佔領台灣的時候，台北是一個未開發的荒涼地帶，那時只有少數的漢人住在淡水河邊，種田補魚，鄭成功的時代，較為重視南部的發展。當時是重南輕北，現今是重北輕南，正好相反。
清朝時代，唐山公仔大陸移民台灣，發現台北新大陸，台北那時沒多少人，一切是未開發的景象，不比南部的發展，所以這批新的移民開始對台北開墾，台北的移民以泉州人為主，泉州人成群結隊，形成一股地方的新力量。
起初，泉州人是在淡水河舊的第一號水門，蓋了幾間草屋做為基地，後來移民的人愈來愈多，這個大溪口的地方變成一條市街，漸漸熱鬧發展，淡水河上亦常常能看到原住民的船，是平埔族做的獨木船，載著土產來與漢人交換日用品，原住民划的船叫做蟒甲(Mah Kah) 古早時代台北艋舺是一個熱鬧的渡船頭，因為平埔族在這靠岸做生意，所以艋舺因此得名，原本這是叫做淡水河邊，後來因為叫了習慣，變成了艋舺。
艋舺是平埔族的獨木船，艋舺亦是原住民語翻譯過來的，當時有一條街，叫蕃薯市，老一輩可能知道，這條街是現在的貴陽街二段，也就是寶斗里一帶，這條街是原住民和漢人交易的地方，原住民當時用蕃薯來和漢人交換日常用品，所以這條街叫蕃薯。
有一段歷史較不為人知，台北的新莊和艋舺隔一條淡水河，新莊比起艋舺還早發展，艋舺在開發之時，新莊已經很繁盛，後來因為大部份唐山來的移民，都集中台北艋舺，所以艋舺才後來居上，成為北部最繁榮的大都會，大家知道，過去的台灣，有一府二鹿三艋舺的順序排名，顧名思義，艋舺是當時台灣第二大都市，光緒元年，台北府設在艋舺，艋舺很多人知道，但是也有很多人還不會寫，尤其這一代的年輕人，多數只知道萬華，萬華便是艋舺，艋舺也是萬華，問他們艋舺如何寫，許多人還真是不會寫呢！
艋舺和萬華差那麼多，有人一定很奇怪，艋舺那會叫做萬華，是什麼原因？其實，艋舺是艋舺，萬華是萬華，一個是古代的名，一個是日本人取的名。
縱貫鐵路，艋舺車站要通車時，日本人將艋舺改做萬華車站，“萬華”二字，日本人是根據佛經一句話“曼陀羅華”曼是寶島曼波的曼，佛陀的陀，四維的羅，華是華人的華，日本人取第一字曼，改做一萬二萬的萬，與取第四字華湊起來叫“萬華”，這便是萬華的由來。
用慢動作旁觀世界的緊湊
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歌詞：
習慣用慢動作
旁觀這世界的緊湊
在日常窒息之中點杯酒
流行得聚在街頭
我的喜好偏向枕頭
隨性就是等我睡醒再說
強者想變成猛獸
安份的人啃著樹頭
而我是緩慢的稀有品種
廢物利用要回收
廢話太多會被冷落
廢墟可能會有好朋友
廢人漫步在自己的無藥可救
Four Five Six , I don’t wanna be.
這年頭才不流行勉強自己
或裝得太噁心
鬼臉都戴上面具
再配個適當的肢體表情
Four Five Six , I don’t wanna be.
沒必要每天都得正向積極
oh這樣太噁心
廢是種生活練習
遠離打打殺殺的那些事情
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製作人Producer：錢煒安Zen Chien、麋先生MIXER
配唱製作人Vocal Producer：陳又齊Gyniuz Chen
詞Lyricist：吳聖皓Sheng Hao Wu
曲Composer：吳聖皓Sheng Hao Wu, 林喆安Z-An Lin
編曲Arrangement：麋先生MIXER
打擊樂器Percussion：錢煒安Zen Chien
錄音工程師Recording Engineer：錢煒安Zen Chien, 陳祺龍Chris Chen, 林喆安Z-An Lin, 小B Bosy
錄音室Recording Studio：112F Recording Studio, 麋舍Misir Studio
混音工程師Mixing Engineer：錢煒安Zen Chien
混音錄音室Mixing Studio：112F Recording Studio
母帶製作工程師 Mastering Engineer：Joe LaPorta
母帶製作錄音室 Mastering Studio：Sterling Sound, NYC
影像製作團隊：8ID STUDIO
導演：魏奕旻
副導演：張家毓
企劃：許睿庭、吳東峻
製片：劉任修
製片組：杜德修、簡永宜、賴昀靖、黃靖茹
攝影師：張天城、陳翔科
攝影大助：莊竣瑋、陳韻如
攝影二助：賴建榮、吳宗憲、王少謙
燈光師：林宏洋
燈光大助：許原毓
燈光二助：鄭智遠、馬翊展
美術：張銘軒
美術助理：游傑宇、林羿均
場務：范子薺、林瑋鈞
攝影燈光器材：和寬攝影器材有限公司
剪接：蕭大頭、8ID STUDIO
演員：
籃球員：張群、李學勳、陳麒元、丘鎮源、許王倫、邱秉磊
爺爺：饒偉鵬、謝肇明
搬家工人：杜德修、范子薺、吳秉華、董浩雲
小孩：林大湋、董子進
演員造型：李育玫
藝人妝髮：曾芊菱 Cherry Tseng
藝人妝髮助理：黎羿伶 Rin Li, 李芸 Nana Lee
藝人造型：林欣潔Tiffany Lin
平面攝影師：羅紹文Lo Shao Wen
特別感謝：海國樂器、相信音樂、台北市政府文化局、台北市電影委員會、台北市政府警察局、台北市停車管理工程處、新北市政府文化局、新北市協拍中心、新北市新莊區公所、新北市五股區公所、洛陽綜合立體停車場、蒸汽雨林、全天樂、滃滃國際有限公司、許毓庭、唐家瑩、張書華。
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