先講結論,我正式畢業、正式登出臺大,剛拿到熱騰騰的畢業證書。
行人寥寥,樹影搖曳,再次回首臺大校園,感懷流年似水,六年時光就在聲息中飛速而過了。今天終於拿到畢業證書,心中才較為踏實了。這年來為了學業奔走,日夜孜矻,莫敢自遑。不能說有多少智識上的長進,但收穫頗豐,學術上的產出和軼事趣聞,讓人感到美麗而安穩。是較人虛長幾歲,但也不算白費。
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真的很幸運,能在二十三歲的尾巴拿到第四個臺大學位、第二個臺大碩士,要談客家精神,大概已經發揮極致,畢竟只繳兩份學費。過程就像買菜送蔥,知識也讓人恬淡、平靜、滿足。除了份內的事,我也和師長同學有些著作,目前期刊一篇、研討會三篇,至於努力中的還有兩三個。回首過往,至少不是混過來的,但求心安理得。
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不過,這些年來也遇到許多困難險阻,但幸有貴人相助,我銘感五內。雖然研究所雙主修制度推出三載,所辦、研教組和圖書館卻沒有預期到有人可以在制度內達標,從學分認定、畢業考試申請,到論文繳交,都是經過密切聯繫,想出解決方案。他們替我排除萬難,我點滴在心。剛從研教組職員手中慎重地接過證書,「你是臺大第一個喔,恭喜。」比起頭銜和證書本身,以經驗譜寫歷史,參與制度臻善,其實更令人滿足自信。希望後繼的學生,走的比我順利、比我安穩。
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負笈臺北六年,誠要感謝爺奶父母及親族照拂,舅舅舅媽安置,讓我毫無後顧。倘若有聲名、有令譽,我要將一切獻于爾等。研究所兩年,我非常感謝恩師宏浩的知遇,他嚴格正直、真誠自然,不吝給予指教,我學到很多,是我大學四年所遠遠不及。此外我在師門也悠遊自在,老師除了指教,也願意給我各種支持和關照,讓我見名於共著期刊,首現SCI是莫大的榮典,我不勝感激,師恩難報。還有朋友、同學及愛人在精神上的扶助,同樣也是莫大的鼓舞,我亦是心懷感謝。
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最近修論文煩躁,偶爾看奧運消息,令人振奮,國人無不為之喝采,選手的沈澱與積累,著實不易。但比起能夠分高下、競輸贏的場合,學術生活可能就沒法那麼熱血,甚至還有些枯燥。宏浩師曾經跟我說,學術做得好,你越要忍受孤寂。到頭來能跟你聊上話的,可能真沒幾個。相較萬眾矚目的威武,學術的競逐更像燃燒自己、創造知識,在幽冥中護持青燈,於黑暗裏匍匐前行。這種使命感無法獲得普羅大眾的共鳴,但於自我成就上,同樣具有豐富的建設性,精神已然十分富足。因此,看奧運也成為另一種鏡射,使我鞭策自勵。很高興在東奧結束前,碩士生涯也告一段落,不過研究生涯卻不會因此中輟。很喜歡做實證,不只因為實證可以玩玩資料、代代模型。實證是用積極的方法,做入世的研究。
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記得天津南開大學的一段掌故,校長張伯苓找經濟系主任何廉辯論,他詰問何廉:「為什麼要建立這些商品的價格指數?你可以了解什麼?」何認為,透過價格指數的建構,有助於中國的科學建設。張伯苓卻批評,這樣的做法無疑是「用顯微鏡找大象」。在張的語境下是批評,我卻認為,「用顯微鏡找大象」就是學術的精神、學術的態度。用嚴謹細膩的方法,去探究看似無疑的問題。胡先生說「做學問要在不疑處有疑」大抵如是。更況民生商品是一個入世問題,要了解中國百業趨勢,價格指數扮演相當關鍵的角色。
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會談這個故事,其實與我的論文有關,做的是農地價格指數。我與老師協力,利用配對法和Lasso,共同提出一個建構農地價格指數的新方法。農地價格指數在臺灣鮮有所見,我們的研究在方法上也解決了選樣偏差、特徵眾多所造成的多重共線性等等。在農地方面,無疑是大的斬獲、好的貢獻。我國歷來重農桑,面對這樣的問題,我們慎重地、小心地回答了。能夠參與如此神聖的事,我戒慎、感激而滿足。
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當然,並非所有研究都順遂可期,而學術的過程中本身就充滿痛苦。這幾年來,我很能感同深受。但「學術溺水」實難透過求助收效,我唯一意識到的是,只有自己能夠真正幫助自己。直言之,自我排遣是研究生生活中的要事。雖然領域是計量經濟,文本中矩陣、算式、表格遠多於情感豐沛的文字,但人文的精神不能偏廢。我很感激,在這段時間裡,董橋小品相伴,陳之藩和周作人的散文也在一旁,高陽小說引人入勝,他們為我注入精神活水,是沛然莫之能禦的。此外,有珍饈美酒左右,也令人飽滿幸福。林語堂喜歡吃香港鏞記燒鵝,甚至為他題寫菜單。胡適熱愛馬丁尼,他有自己的秘方。老民國的金絲眼鏡高高穩穩地架在鼻翼上,一身鐵灰白柳西裝,案前不放筆墨紙硯,而是佳餚一桌瓊漿一壺,處處顯露學者的講究、學者的體面。我也好吃,愛肥前屋、吃麵屋武藏,享用浙菜必點韭黃鱔糊,點心要福州芋泥和布朗尼。偶爾也下廚,烹角煮、燒獅子頭,雖然無關學術,卻同樣在漫長的征途裏平添不少逸趣。
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我真的很幸運,自己境遇好、運氣好,讀書可以讀的多,朋友交的雅。早歲得公器得頭銜,活到24歲還算不賴。董橋自謙坐穩一個又一個位子,那是僥倖,不是才情。不過董公是真實力,而我的情況大抵如前。最重要還是感謝所有協助我的親族師長、同僚與友朋,我永矢弗諼,只是暫時無以報厚恩,人生旅途再慢慢償還。
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至於未來的規劃,可能先遷西湖鴨母嶺,安頓一番。承蒙恩師垂愛,我會續任研究助理,繼續完成未竟的研究。沒意外的話年底會先做兵,其他的事可能就走走看看。疫情可怖,卻也留給我時間想想,可能也不全然壞事。早歲許身公共事務,後來才漸漸覺得底子太薄、本領太小,政治工作是需要精密的計算而非算計。大衛伊斯頓對於政治的定義是社會價值的權威分配,如果不先學好計量、學好數學,其實也是忝居所司,令人惴慄。不過,學優才有資格分配,這是橫亙中外之理。薩伊德把知識分子刻畫的很清晰,他不斷強調知識份子的應該具有「良知」,也要和權威對抗,致使知識份子具有邊緣性。這種想法實與傳統相若,政治是推己及人,大概就是「君子不匱,永錫爾類」。無論身在何處,都要精進智識、懷抱溫柔,繼續影響周遭的人,這是我時刻提醒自己的。此一矜持,近來歲月格外受用。我的研究生生涯就要告一段落,黨代表也面臨卸任,由衷希求於此之際,同大家共勉。
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最後,疫情當前,首要是多保重自己,願神恩能永顧,祈使體膚長健,萬事安康。謹守防疫規定之外,也別忘了幽默感,偶而逾矩的言詞、煽情的畫面也非不可,不要悶壞氣壞才好。話說多了,再講下去,可能要比我論文篇幅還長。總之我們還會再會,願在追求真知的道路上相遇,成為照耀幽暗的微明,繼續邁步,奮力前行。
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歲在辛丑孟秋
筆于福州山麓
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
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還有誰比我們更清楚,死亡之前,那個無能為力的模樣。
如果可以選擇,又有誰會願意經歷?
現在,能不能選擇優雅的向世界告別,權力握在我們的手上。
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⭐️大台北地區
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⭐️雲林地區
虎尾厝salon獨立書店
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⭐️嘉義地區
1、嘉義基督教醫院-江盛醫師,600嘉義市東區忠孝路539號 [親送]
2、聯合牙醫診所-何嘉欽醫師,600嘉義市中山路65號 [親送]
3、趙善楷耳鼻喉科診所,600嘉義市東區新生路230號 [親送]
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5、上利不動產仲介-林建呈,600嘉義市芳安路373號 [親送]
6、時代力量嘉義辦公室-張哲綱專員,600嘉義市保健街30-7號 [親送]
⭐️台南地區
1、成功大學醫療、科技與社會學-黃于玲老師,701台南市大學路一號 [親送]
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3、暖意烘焙-劉幸雅,台南市永康區中華路154巷18弄2號 (連莊大樓) [親送、填寫連署書]
4、台南市東區樹林街一段43號
[親送、填寫連署書、願提供空白連署書者也可拿來放]
(時間:週四週五下午14:00-19:30;週六下午13:00-18:00)
5、時代力量林易瑩議員永康辦公室,地址:台南市永康區復興路33巷8號[親送、填寫連署書]
⭐️高雄地區
1、楊美容老師,802高雄市苓雅區福安路468號 [親送]
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3、王宏育診所,820高雄市岡山區岡山路260號 [親送]
4、時代力量高雄黨部,807高雄市三民區延慶街78號 [親送、填寫連署書]
5、高雄黃柏霖市議員辦公室
(助理niki/07-3806323)
⭐️屏東地區
小陽。日栽書屋
屏東市清營巷1號
營業時間:週四至週日下午兩點至晚上八點
⭐️花東地區
1、朱眼科診所-朱建民醫師,950台東縣台東市光明路151號 [親送]
2、晃晃書店,950台東市漢陽南路139-1號 [親送]
3、東華大學英美系-許甄倚老師,97401花蓮縣壽豐鄉大學路二段一號 [親送]
⭐️宜蘭地區
1、貝斯特助產所-萬美麗小姐,宜蘭縣五結鄉自強東路28號 [親送]
2、陳亞萱小姐,260宜蘭市自強路137號 [親送]
3、IBU廚房x冬瓜山書店-梁莉芳小姐,269宜蘭縣冬山鄉香和路257巷70號 [親送]
新竹、苗栗、離島地區暫缺連署點,歡迎店家或個人踴躍加入!
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【連署注意事項】
⚠️地址依照身分證「完整抄寫」,鄰里不可少!
⚠️請以正楷填寫,字跡需清晰可辨識。請勿寫簡體字。
⚠️連署書可以代寫,但一定要本人簽名或蓋章(二選一)(不可以蓋手印)。
⚠️如有寫錯請重新列印填寫,不可塗改,否則將被視為無效!
⚠️年滿18歲、具中華民國國籍即可連署(只要生日在民國89年9月19日(2000/9/19)以前都可以連署。)
⚠️公務員也可以參加連署,沒有行政中立的問題。
⚠️自行列印請注意:
1.一定要是A4大小,否則無效。
2. 請以白色紙列印
⚠️手邊沒身分證,不知道自己第幾鄰?
1.請上「內政部戶政司」的網站:https://www.ris.gov.tw/doorplateX/
用地址(部分街路門牌)就可以查鄰里。
2.或用google搜尋關鍵字「查鄰里」
⚠️可以一次將多份連署書裝在一個信封寄回,但一張連署書只能簽一個人的名字。
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這個表態僅代表我個人。
我認為,尊嚴死亡,是很重要的一件事。
前陣子體育主播傅達仁在生前努力推動安樂死立法,引起台灣社會廣泛的關注和討論。其實傅達仁並非台灣第一個公開支持安樂死的人,早在1983年植物人王曉明的父母就希望安樂死立法。
協助傅達仁走完最後一程的瑞士組織尊嚴(DIGNITAS)的董事路雷(Silvan Luley)曾說:「病人可以依據自己的健康變化,決定走哪一條路。」參考國際經驗,荷蘭在2001年成為全球第一個主動安樂死立法的國家,之後美國數州(奧勒岡州、華盛頓州、加州、科羅拉多州、夏威夷州、華盛頓特區)、比利時、盧森堡、哥倫比亞以及加拿大也陸續將安樂死立法。顯示「尊嚴死亡」的議題確實被大家所重視。
我在20歲時曾經得過癌症,長期接受化療,頭髮掉光,住癌症病房。當時整層樓有許多癌症病友,有的初期,有的末期安寧治療。大多時候,我們都是躺在床上,像屍體一樣被翻來翻去,我後來很幸運的康復了,但對無法好轉的病友來說,就要長期在病房受到煎熬,是極其痛苦且沒有尊嚴與自主性。
緩和醫療確實相當重要,但醫療仍有其極限。安樂死可以是一個備而不用的緊急出口,絕大多數人未必會用到這個服務,但若在痛苦的死亡之外,還有安寧尊嚴死亡這個選項,至少就是一個即使身為病人仍能夠自主的選擇。
有幾次,我在文山區拜票時遇到一些鄉親,她們憂心問我為什麼台灣政治人物都不推動安樂死。我想,這個議題確實涉及高度道德性,一方面台灣文化上對於「自我尋求死亡」及「協助他人死亡」具有負面印象,一方面目前社會對安樂死立法是否足夠共識也無法確知。
這個公投我認為是一個很好的討論,它由嘉義基督教醫院的江盛醫師發起,已經進入連署階段。如果各位朋友你關心這個議題,懇請大家來連署,若在9/19前達到門檻,即可在年底大選公投。
公投主文如下:
您是否同意,罹患嚴重傷病、無治癒可能且痛苦無法解除之成年病人,在本人意識清楚下提出請求,經醫療諮商團隊評估認可後,得由醫療人員進行協助死亡措施。
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