#神父的鹽
北京再爆發第二波疫情,5天累計超過百例確診,這戳破了中國疫情趨緩的謊言氣球,跟武漢一樣,爆發地在新發地批發市場,感染者經溯源,最早在4日就發病,根據北京官方說法,是切割進口鮭魚的砧板驗出武漢肺炎病毒.
然而有網友根據病毒潛伏期長達2週來推算,可能在中國兩會時期就發現,中國政府因維穩之故,延遲到現在才公布.
而新發地批發市場明明有採集到40份環境樣本,為何只公布「切進口鮭魚砧板」的樣本,也令人懷疑.
無論如何,這代表著中國相較於歐美,隱匿數據的危險性,表面稱天下太平,其實疫情仍然持續蔓延,應該沒有比「說沒有,我很好」,但其實差到不行,更加危險的疫情發源地.
然而,這製造了一股假象,有些人相信中國疫情趨緩的消息,感覺好像「沒那麼嚴重」,又因為歐美誠實公布數據「看起來比較嚴重」,彷彿領到了聖旨般,得到了理據,在台灣持續散佈謬論,例如著名的小兒科醫師,市長夫人,家庭主婦陳佩琪提出的三種令人乍舌的論點:
「歐美回國的和武漢回國的就要標準一致」理論.
「起源地的病毒較毒嗎???」理論.
「需不需用到這種犧牲其他各行各業達到零確診的目標 」理論.
三種理論,三種不同的滋味,博得了2萬6千人的讚賞,這也連帶凸顯了台灣的防疫危機與漏洞,那就是有2萬6千人,相信了佩琪神,這樣充滿誤導性的論點,並視之為防疫的顯學.
陳佩琪語出驚人的表示,「若是這種態度防疫,換我這種沒專業來的都行!」
其豪氣干雲的氣勢,宛若長坂坡上的張飛,也像是項羽說「吾可取而代之!」我們不知道這2萬6千人是否會當真,並且推舉佩琪神走上神壇,無論如何,他們都認同佩琪神的想法,並以為是一種專業,儼然就是一個佩琪神教了.
陳時中則表示:「北京的疫情世界衛生組織已經列入重大公衛事件,對世界疫情有重大影響.但是對於台灣影響相對較小,因為台灣有自己的邊境管制政策,目前的管控可說是滴水不漏,所以目前沒有什麼影響,但是會影響開放的腳步.」
如果照著「起源地的病毒較毒嗎???」理論,北京的病毒也不會比較毒,為何要延遲開放呢?既然病毒不會比較毒,那根本就不需要在意中國的影響,也不用對它比較嚴格,也不需要如此設防,邊境腳步應該趕快鬆綁阿,你不鬆綁,就是把政治立場帶入醫療專業中,對中國有差別待遇,你只要提防中國,注意中國可能造成的損害,就是雙重標準,只有只有政治立場,沒有是非.
依照「需不需用到這種犧牲其他各行各業達到零確診的目標 」理論,其實邊境管制也沒必要做到滴水不漏,因為佩琪神提到,「專業的領導者最重要的工作是想辦法在『防疫成績』和『民生經濟』上取得最大的平衡.」她用慈愛的眼神觀看著一些落後國家,在「餓死」和「病死」之間做選擇,實在悲哀.
然而,台灣畢竟不是第三世界的國家,根本不用到餓死與病死之間作抉擇的地步,而是在賺錢和病死之間進行抉擇,而拜台灣的防疫成功之賜,當他國在封城時,台灣卻能維持日常生活運作,別國的小孩不能上學,台灣的孩子卻照常上學,別人待在家不能上班,台灣卻照常上班,別人封閉大樓,關閉商店,禁止人們群聚,旅遊景點乏人問津,台灣卻在開夜市、獎勵旅遊,倡導防疫新生活.
沒有滴水不漏的防疫管制,是做不到國內經濟持續運轉的一片榮景,對照他國,我們是一般,對方是正常以下,甚至面臨經濟崩潰的地步,不得不在疫情持續的時候,被迫解封復工.
然而,重啟經濟以後,病例又增加,又重回要限制還是要開放的困境,如果坐視不理,生病的人們增加,要面對的,是更龐大的經濟損失,騎虎難下.
所以,如果任意開啟,又或者,開啟的時候,放任疫情蔓延,就是打著經濟的算盤面對反經濟的結果,這就像,為了賺眼前10塊,面臨100萬損失的風險,賺,也只是填補之前的損失,不賺而持續封鎖,則損失持續,這就是各國面臨的兩難困境.
他們是「不好」尋求回到「一般」,我們「一般」還不滿足,想要尋求「更好」,至於追求「更好」的結果背後,可能讓台灣連「一般」的程度都失去,變得跟各國一樣,社區感染蔓延,而這個病毒是沒有解藥的,一旦沒有評估好風險,台灣就會落入根本不會落入的兩難困境,疫情是一旦蔓延就不可逆了,換句話說,眼前零確診的榮景,一旦下墜了,就不會再回來這個最佳的狀態.
所以一旦如佩琪神所說,為了各行各業的利益,而放棄這個零確診,現在各行各業還是有一點利潤,吃不飽,餓不死,真要為了吃的多一些,就賭上餓死的窘境嗎?
到時不管酒店還是ktv,恐怕都不能營業,也沒有營業的可能,這個就是陳佩琪誤導大眾的邏輯.
只有他可以,我為什麼不行,你標準不一致,所以乾脆一起死一死,都不行,這樣最公平.
所以,正常人,會相信陳時中,不正常的,會相信陳佩琪.
所謂零確診是這樣,全世界各國,也都想要零確診,不是不想,是不能,他們頂多只能控制在一定的數量,光這樣就很好了,因為達不到,所以只能選擇次好的,現在,有人鼓吹大家放棄最好的,維持所有人的生命,亦有經濟,要人們向次好的看齊,失去一些生命,或者更多生命,去追求不穩定的經濟,這是不是在妖言惑眾?
有最好的果實,你不要,偏偏要去吃腐敗的,讓自己揹負中毒風險的香菇,難道沾了人血的包子,比較美味嗎?難道要付出生命代價的經濟,才叫做經濟?
陳佩琪把目前防疫的成果,連結到各行各業的犧牲,堪稱一種惡毒.
這不但是誤導,也是一種催眠,讓人們以為,只要破壞目前完滿的防疫成果,就能達到經濟的需求.我們這麼說好了,從這中國傳來的病毒發生以來,各行各業是不是都在犧牲?各個國家,是不是都在犧牲各行各業?明明各行各業,都在損失著,台灣達到最小的損失,今天,竟然有人說,這個最良好的減損,是在犧牲他人,是巨大的損害,而要人們去迎接真正帶來巨大損害的病毒,而把其他人們面對巨大損害,不得已的救濟措施,當成最幸福的救贖,真正的,去犧牲其他人的生命.陳佩琪至少混淆了三個概念,有飯吃,防止生病,生病,有飯吃,以及,防止生病,沒飯吃.
他把有飯吃,防止生病,當成防止生病,沒飯吃的地方,要人們去尋求更低等的,生病,才有飯吃的層次.
只能說,不愧是佩琪神,跟他老公顛倒是非的思想,差不多.
指引你錯誤的方向,比踢你下懸崖絕谷,還可怕.
被踢下了懸崖,還知道崖是崖,谷是谷,上面是上面,下面是下面,應該要好好爬上去.
指引你錯誤的方向,就是要讓你自己走往懸崖,以為在尋求平坦的道路,一旦掉下去,以為是在往上升,只會走往更深的死谷,而不知道求生的路在哪個地方.
台灣要預防的災難,可能不是武漢肺炎,也不是經濟蕭條,而是一群人心滿意足地去送死,還以為是正確的,如同先前口罩為什麼不能出口,口罩為什麼不送中國,要廢除口罩產線,廢除口罩管制,口罩要開放出口的思維災難.
神父似乎,可以看見一群佩琪神教的信徒,一邊喊著「千秋萬載!一統江湖!」一邊去衝破台灣的邊境管制,一邊奔向中國品嘗美味鮭魚的景象.
我們不知那按讚的兩萬六千人,究竟是本土案例,還是境外移入,然而,他們儼然已經吸收了佩琪神的日月精華,形成一個大規模的臉書群聚.
我們必須嚴格控管他們的傳染途徑,以防造成大規模的思維災難,brother.
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※ 引述《highlightboy (唉唷)》之銘言:
: 根據第962號的推文
: 有人提出了
: 說日月神教是明教的分支
: 小說裡真的有這樣寫嗎
: 他們只不過是組織架構像
: (左使 右使...)
似乎還不少人認為明教和日月神教有關係
我個人是覺得兩者完全無關啦
說一下個人的看法
首先
支持明教和日月神教有關係的
最主要的原因差不多都基於兩點
一是"明"拆開就是"日月" 朱元璋登基後為避諱而改名
二是兩者都有光明左右使的職位
但是
個人認為除了這兩點相似以外
明教和日月神教幾乎毫無雷同之處
先說明教好了
書中提到明教本是摩尼教
差不多可以算是一個宗教組織
信奉明尊(正派普遍稱此舉為"事魔") 食菜(這舉因人而異 不一定) 裸葬 拜火
教主之下有光明左右使 再有四大護教法王 五散人 五旗使
這些算是明教最基本的組織架構了
可是日月神教
上面諸多信仰行為書中毫無論述之外
教主之下是光明左右使 再來就是十長老
當然 教名都可以更改 職位改一下有何不可
但如果日月神教的前身真是明教的話
那些信仰行為怎能失去呢
明教並不單純只是一個武林門派
他更是一個宗教團體啊
難道在台灣 道教改名叫做辵首教之後就不再拿香拜拜了嗎
還是要解釋成張無忌引退後幾百年間
明教裡面爭奪教主之位 人才凋零 道德淪喪 數典忘祖了嗎 【狀況A'】
或是朱元璋帶兵瓦解了明教
讓明教裡面爭奪教主之位 人才凋零 道德淪喪 數典忘祖了 【狀況A"】
最後淪為一個只會殺人放火 強奪他派武功祕笈 餵屬下吃毒藥 不折不扣的魔教了
再來是為何明教這個武林中人人聞之喪膽的非法組織
會為了朱元璋的明朝而改名
我記得書中原來的設定(還是歷史上真是如此?)
朱元璋的明朝是為了迎合明教的明
怎麼現在反客為主 換明教要來配合朱元璋的大明
如果朱元璋真的這麼行的話 他大可將國號取為"洪"啊
何必那麼委屈自己來配合明教 而委曲求全之後 又逼得明教不得不改名
這不是多此一舉嗎
還是要說 朱元璋取名明朝是因為當時的實力還不夠 所以要先委屈一下
等到國力強大之後 再過河拆橋來逼你改名 【狀況B】
(不過這還蠻符合朱元璋的個性的拉 XD )
然後此舉又間接導致了【狀況A"】
再者
那時的朱元璋不過是明教裡的小小咖
當時的最大咖張無忌隱退之外
左右使 法王 五散人 五旗使隨便一個都比他大尾
就算朱元璋後來當了皇帝
上面隨便一個接教主 好歹都是江湖中的好漢 最有尊嚴和GUTS 有人會鳥他的國號名諱嗎
還是又要再跳到上面的【狀況B】了
所以明教不得不改名
最後還有一點
如果日月神教真的就是明教的話
那日月神教被稱之為魔教還真的是剛好而已
為何這樣講
想當初明教第卅四代教主張無忌大大的師祖是武當派張真人
你這日月神教當真膽大妄為
竟敢糾眾夜遊武當山
還順便借走了張真人的太極拳經及一柄真武寶劍 (結果八十餘年後才還給人家)
人家說打狗也要看主人 更別說這主人還是你家的祖宗勒
好歹也要給個面子嘛
可是日月神教白目至此 魔教二字果真名不虛傳
當然 這一段也能用【狀況A'】和【狀況A"】來解釋
=============================分隔線==================================
其實像這種作者本身幾乎沒提到的東西
通常我自己都不會去將他們連結
甚至 岳不群的華山 鮮于通的華山 穆人清的華山
這三者作者沒特別提到有無關聯的華山派
我也很少去將他們混為一談
不過把金庸各小說相互連結起來也不失為一個樂趣啦
找一些蛛絲馬跡來加強自己的觀點
然後跟版眾切磋一番 也頗有意思 XD
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