【最後一個鬼故事】(3)
==下半部分有繁中華語==
(1)http://bit.ly/3beOAoj
(2)http://bit.ly/39j0wTz
為咗更瞭解呢宗家庭慘劇嘅背景,我一直喺網上搜查舊新聞,不知不覺間已經天光,回頭一睇,先發現個吊頸女鬼已經消失咗。
我伸一下懶腰,打開窗戶,想呼吸吓清晨嘅冷空氣。但我發現全屋嘅窗都打唔開。就算我用盡力想扭開窗戶嘅把手,連郁都唔郁吓,簡直就好似一幅畫咗假窗嘅牆壁一樣。
我打過電話畀地產經紀,但呢度嘅訊號好似接收得唔太好,我講到一半佢就收咗線。
大概係年久失修嘅原因啩?最後我只好放棄。
自從嗰次之後,我都好少上去搵個男人聊天,雖然每次只要經過上層,都會聞到濃濃嘅煙味。我都盡量唔去思考,到底係男人手上嘅煙味,定係佢屋企燃點氣油嘅煙味…
有好多鬼故事,都係因為執念太重先無法投胎,就好似個男人鬼咁,唔單止執念重仲守住屋企門外,先會嚇到佢家人唔敢去投胎。
而每晚吊頸嘅女鬼,就係欠缺自覺,先會一直重蹈覆轍。
之前我都提過,我通常寫鬼故事都會喺背景加上一啲真實嘅歷史故事,所以我好鍾意同天台嘅老伯鬼傾計。
佢係一個充滿故事嘅鬼,我第一次見到佢,係某次想呼吸新鮮空氣衝擊一下靈感,間房嘅窗又開唔到,只好行上天台,於是就發現佢背向我企喺天台邊緣。
佢瘦骨嶙峋,四肢剩返皮膚包住骨頭,彎曲嘅脊椎清晰可見。起初我以為佢係想自殺嘅孤獨老人,地產經紀都講過,好多人會嚟呢棟大廈自殺。
但我當行近,就發現佢唔係人,係鬼。因為佢條頸上有一條深刻嘅血痕,環繞住佢條頸轉咗整整一圈。更令我在意嘅係,老伯嘅右手緊緊抓住一隻只得手掌同手腕嘅斷手。
我聞到一個可歌可泣嘅故事氣味,於是上前同老伯鬼傾計。
老伯生於戰亂嘅年代,人類互相殘殺,只為咗權力同土地。香港被日本軍人佔領嘅期間,每分每秒都有人餓死。
雖然年代久遠,但歷史總係一直重複。處於亂世,想要三餐溫飽,就要用良心去換。
幫日本軍嘅,能夠苟且偷生。
寧死不屈嘅,就死。
老伯係個窮人,對日本軍毫無利用價值,想賣良心都無資格。某日,唔知係邊個落嘅命令,要清除晒整條村嘅人。
「我喺度等…我老婆返嚟。」老伯。
「呢隻手係佢嘅?」我。
老伯用力點頭:「係日本兵斬落嚟嘅。」
「你條頸都係?」我追問。
「係第二刀。」
但老伯唔知,嗰個日本士兵有無斬下第三刀,取妻子嘅首級。於是老伯嘅鬼魂一直等一直等…佢依然緊緊握住妻子嘅手,希望她唔好走失。
「或者佢已經投咗胎。」我。
「咁我就等佢再老死。」老伯。
「佢都可能忘記你啦。」
「我無忘記佢就可以。」
「但你都唔會認得她啩?」
「我認得!我一定認得!」老伯唔知哪來嘅自信。
真係一個淒美嘅愛情故事,可惜我唔係寫愛情題材嘅作家,所以老伯嘅故事我用唔著。就算係愛情故事都略嫌太血腥啩?
嗰晚,我同老伯一直傾到天光,我問佢有關嗰個年代嘅事,但老伯總係能夠將任何話題帶返去佢老婆身上。
差唔多凌晨四點,天氣變得寒冷,我決定返房休息。
「尋晚點解唔返嚟?」我一打開門,就見到吊頸女鬼直盯盯咁望住我。我一直以為佢睇唔到我,吊住頸都仲講到嘢,真係佩服佢。
「我有啲事要問天台嘅老伯。」
之後,佢就無再理過我。
***************
「件事就係咁,我懷疑自己遇到鬼魂。」羅先生嚇到臉都青埋。
羅先生係地產經紀,佢懷疑自己撞鬼,所以搵阿公幫忙,我作為助手當然跟住去,順便靈感取材嘛。
果然,鬼故事嘅題材係永無止盡嘅。呢次羅先生遇到嘅唔單止係兇宅,事情發生喺前幾天,佢接到一個自稱係租戶嘅電話,話大廈嘅窗戶開唔到。
羅先生問大廈嘅地址,一查之下發現棟大廈因為需要重建發展,多年前就荒廢咗,大廈都唔再有人租住。羅先生翻查紀錄,最後入住嘅租客,已經喺幾年前自殺身亡…
係一個男仔,職業係作家。
(待續)
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為了更瞭解這宗家庭慘劇的背景,我一直在網上搜查舊新聞,不知不覺間已經天亮了,回頭一看,才發現那吊頸女鬼消失了。
我伸一下懶腰,打開窗戶,想呼吸一下清晨的冷空氣。但是,我發現窗戶都打開不了。就算我卯足勁想扭開窗戶的把手,都沒把移動它半分,簡直就像畫了假窗的牆壁一樣。
我打過電話給地產經紀,可是這裏的訊號好像接收不太好,我說到一半他就掛線了。
大概是年久失修的原因吧?最後只好放棄了。
自那次之後,我也很少上去找那男人聊天,儘管每次只要經過上層,都會聞到濃濃的煙味。我也盡量不去思考,那到底是男人手上的煙味,還是他家裏燃點氣油的煙味…
有很多鬼故事,都是因為執念太重才沒法投胎,就像那男人鬼一樣,不單止執念重而且還守在門外,才會嚇得他的家人不敢去投胎。
而每晚吊頸的女鬼則是欠缺自覺,才會一直重蹈覆轍。
之前我也提到過,我通常寫鬼故事都會在背景加上一些真實性的歷史故事,所以我很喜歡跟天台上的老伯鬼聊天。
他是個很有故事的鬼,我初次看到他,是某次想呼吸新鮮空氣衝擊一下靈感,房間的窗戶沒法打開,只好上天台,就發現他背向我站在天台邊緣。
他瘦骨嶙峋,四肢只剩皮膚包裹著骨頭,彎曲的脊椎清晰可見。起初我以為他是想自殺的孤獨老人,地產經紀也說過,很多人會來這棟大廈自殺。
但我當走近,就發現他不是人,而是鬼。因為在他頸上有一條深刻的血痕,環繞他的頸轉了整整一圈。更令我在意的是,老伯的右手,緊緊抓住一隻只有手掌跟手腕的斷手。
我嗅到了一個可歌可泣的故事氣味,於是上前跟老伯鬼聊天。
老伯生於戰亂的年代,人類互相殘殺,只為了權力與土地。香港被日本軍人佔領的期間,每分每秒都有人餓死。
雖然年代久遠,但歷史總是一直在重複。在亂世,想要三餐溫飽,就得用良心去換。
幫日本軍的,還能苟且偷生。
寧死不屈的,就死。
老伯是窮人,對日本軍毫無利用價值,想賣良心也沒資格。某天,不知是誰下的命令,要將整條村的人清除掉。
「我在等…我的妻子回來。」老伯。
「這隻手是她的?」我。
老伯用力點頭:「是日本兵斬下來的。」
「你的頸也是?」我追問。
「那是第二刀。」
老伯卻不知道,那日本士兵有沒有斬下第三刀,取妻子的首級。於是老伯的鬼魂一直等一直等…他仍緊緊握住妻子的手,希望她不要走失。
「或許她已經投胎了。」我。
「那我就等她老死。」老伯。
「她也把你忘掉了。」
「我沒有忘記她就可以了。」
「可是你也不會認得她吧?」
「我認得!我一定認得!」老伯不知哪來的自信。
那真是個淒美的愛情故事,可惜我不是寫愛情題材的作家,所以老伯的故事我用不著。就算是愛情故事也略嫌太血腥吧?
那晚,我跟老伯一直聊到天光,我問他有關那個年代的事,可是老伯卻能將任何話題帶回到她妻子身上。
差不多凌晨四點,天氣變得寒冷,我決定回去房間。
「昨晚怎麼不回來?」我一打開門,就看見那吊頸女鬼直盯盯的看著我。我一直以為她看不見我,吊著頸也能說話,還真佩服她。
「我有點事情要問天台的老伯。」
之後,她就沒有再理會我了。
***************
「事情就是這樣了,我懷疑自己遇到鬼魂。」羅先生嚇得臉都青了。
羅先生是地產經紀,他懷疑自己撞鬼,所以找阿公幫忙,我作為助手當然跟著去,順便靈感取材嘛。
果然,鬼故事的題材是永無止盡的。這次羅先生遇到的不單單是兇宅,事情發生在前幾天,他接到一個自稱是租戶的電話,說大廈的窗戶開不了。
羅先生問那大廈的地址,一查之下那大廈已經因為需要重建發展,多年前就荒廢了,大廈也不再有人租住。羅先生翻查紀錄,最後入住的租客,已經在幾年前自殺身亡…
是一個男生,職業是作家。
(待續)
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#神父的鹽
「其次,刻意操作省籍對立剝削意識.他認為228事件是『中國高官、逼台灣民』的省籍對立剝削.他表示,1947年228事件爆發,當年國民黨接收台灣,外省人壟斷了所有的權位.果若外省人壟斷所有權位,他的父親怎能有此機會擔任官派首長?」
「陳建仁的這場演講,刻意偽裝家族是228事件受難者、操作省籍對立剝削意識、隱滿家族豐厚成長背景,以及誇張了威權時代國民政府為反共、護國、保台所造成的過失,而刻意不論政府在二戰以後戮力建設台灣,免於中共統治的功勞.這場謬誤不實的演講,不但扭曲了228事件及威權時代的真相,也彰顯一個知識分子袒護當權者的墮落,更著實豎立蔡政府的新威權.」
這什麼墮落文章?提及事實叫做操弄族群對立?要戰陳建仁祖宗八代就算了,順道扭曲二二八真相?
二二八本來就跟省籍衝突脫不了關係,國民政府來台就是實行殖民統治,「中國高官、逼台灣民」、「外省人壟斷所有權位」,這本來就是事實,說是實行殖民統治,怎麼會讓本省人位居高位?就算讓本省人當官,其動機為何?難道不是效法清廷以番制番,來個以台制台?這不就是過往外來獨裁皇權對於本土居民的高壓手段?不就是為了靖綏所以採取的統治方法?如同中國共產黨在人大安插的台灣省代表,藉以加強殖民統治與侵略他人的正當性?
難道說,港人林鄭擔任特首,就等於「中國政府沒有排斥香港人,重用香港人?」林鄭鎮壓反送中運動,是站在香港的人角度著想,還是站在中共的立場?林鄭的自主性有多少?能代表香港人嗎?她是當作樣板宣傳,還是讓香港人自己當家作主?我們可以用林鄭來合理化中共對香港的暴政嗎?可以用香港本土警察攻擊香港民眾,說明他的行動是自願的?他們樂意這麼做?可否將真兇中國政府下的明明白白的指令,扮演的角色徹底去除?香港人自己殺死自己?說中國政府制定的國安法是為了「護國、保港」?
如果不行,怎麼會拿陳建仁的父親當過官派首長,所以沒有「中國高官,逼台灣民」,沒有「追究台灣人民的政治忠誠,剝奪他們參與公職的權利?」
真敢摸著覽趴說,二二八「外省人沒有壟斷權位?」、「沒有中國高官逼台灣民」?
不如這麼說,要是陳的父親有所抵抗,或者說,拒絕擔任,違背黨國意志,會有什麼樣的下場?
本土人士擔任國民黨的官,就不會面臨到黨國的壓迫?
難道要效法李敖的說法,因為有少數外省人被毆擊,所以變成「臺灣從光復 以後,從日本人手裏,我們中國重新把它拿回來以後所發生的一個政府和人民之間的一個嚴重的衝突」、「台灣人殺外省人」、「軍人並不知道誰該殺誰不該殺,有一些臺灣的人,張三跟李四的不對,張三就鼓動軍隊去殺李四,所以嚴格的說起來,最後的殺來殺去的局面是臺灣人殺臺灣人」、「台灣人自己殺死自己」?
這是部分替代整體的謬誤.
按照李敖的說法,外省人被殺了十天,死了數萬,但警備總部紀載的的外省人死亡人數為52人,然後李敖說本省人死亡數字是炒作,所以把受害者的數字驟減,被波及的人數誇大,所以整體就變成「元凶是台灣皇民日本兵」?
這種被害者當成加害者,加害者變成被害人,國民黨無罪,蔣介石鎮壓暴民的黨國史觀,不就跟陳儀的記者會和黨國報紙專門強調外省人傷亡,遮蓋自己暴行無異?
迫害外省人的又是誰?不分本省外省一齊鎮壓的始作俑者又是誰?不就是外來殖民政權嗎?警備總部之下的忠義服務隊,在台灣實行反間工作,專門燒毀外省人商店、毆打外省人,利用黑道流氓在各地製造混亂、燒殺擄掠,製造派兵的藉口,這怎麼不提?所以忠義服務隊利用黑道或吸收台灣學生,滲透台灣民間,可以說成是讓本省人當官,「外省人沒有壟斷權位」?因為忠義服務隊隊長許德輝是本省人?林頂立這個「半山」是軍統裡的本省人?
誰收買他們的?誰指揮他們的?誰下達命令讓他們去殺害手無寸鐵的學生?
「柯遠芬引導監察委員兼監察院特派臺灣監察使楊亮功到圓山陸軍倉庫前面廣場,指遍倒在廣場上的數百具屍體說:這些就是昨晚進攻這個倉庫,被國軍擊斃的奸匪暴徒.楊亮功無言.後來楊亮功對他的跟隨人透露:倉庫附近並沒有戰鬥過的跡象,死者都是十八、九歲的中學生,又沒有攜帶武器……這數百名十八、九歲的中學生,就是昨晚在市內各派出所維持治安,而機槍步槍齊響以前,被憲警,林頂立的『行動隊』和許德輝的『忠義服務隊』所拘捕、押到圓山倉庫前面廣場,被國軍擊斃的.」
誰使百姓為了自保互相舉報?誰用利益誘惑他們讓他們互相殘殺?
警備總部接收了西本願寺,以「整理情報」、「收集情報」之名,進行逮捕、監禁、拷問之實,結果把外省人歐陽可亮給捉進去,稱他為「34號」.
「一種叫做『跪鐵鍊』的拷問,是教犯人坐上鐵鍊,讓鐵鍊的凹凸不平,叫人疼痛不已.還有一種『踏木桿』,教人跨坐到一根削尖的木材上,然後由二個人用力從肩膀下壓,屁股嵌入木桿,痛的連尿都會閃出來.也有人陰莖被通電流,因而喪失生殖能力。聽說在詢問室的隔壁,一些被判死判的囚犯還被用來練習空手道呢.甚至曾經謠傳,死去的人的鬼魂經常出現.」
「他們說我和台灣共產黨的林樑材同謀造反,無論如何,都不能教我心服口服.我抵死抗辯.於是,他們從另一個角度詰問我:『不然,你清楚地交代你的經歷.』」
「我父親是外交官,我在北京出生,到國外留學過一段時間.回國後,任教於各大學」.
歐陽可亮在獄中,和其他獄友相識,旁邊有一人和他搭話,
「我叫王育霖,是建國中學的老師,也擔任『民報』的法律顧問。我有個弟弟在台南.如果你可以離開這裡的話,能不能請你告訴他,我最後被關在西本願寺的事.」
「沒問題,我叫歐陽可亮.我們大概沒救了吧?不過,像你說的,我也要拜託你,如果是你離開這裡的話,請把我的事情轉告大同的林挺生.」
「林挺生,他是早我一年的高中學長.」
「我不記得王育霖到西本願寺是十四日或十五日,不過確定是比我晚進去的.他什麼時候死的,我也不知道.到我離開西本願寺的三月底為止,他應該都還活著的.」
歐陽可亮不久就被釋放,他的太太向上海的吳元黎告急,吳元黎再向南京的父親吳鼎昌求援.吳鼎昌便直接打電話給陳儀,要求他「不要殺歐陽可亮.」
但是其他同在獄中的人,可就沒那麼幸運.
歐陽可亮出獄了以後,又被姚虎臣勒索,即是當初關押他的警備總部第二處處長,他身兼三個職位,訓練總隊長和綠島集中營主任,專門懲戒流氓,本身的行為卻跟流氓沒兩樣-甚至比流氓還惡劣,他把放出去的人又捉了回來,向他們勒索贖金.
和歐陽可亮一同被姚邀請的,還有林挺生、林子畏,林子畏是「全民日報」的社長,批評陳儀被威脅,於是將全民日報頂讓給林頂立.
「你們都是台灣有名的大企業家-」
姚虎臣說,
「和你們比起來,我不過是一介武夫.台灣呢,比我想像的還難治理,而且物價又貴.只靠陸軍少將的薪水,不容易生活的喲.」
「所以,要和你們打個商量,」、「能不能請你們各別寫張借據給我?」
我們四人互相看來看去.
「借據?是說我們向姚處長借了什麼東西嗎?」林挺生問,
「沒錯,中國的作風是以黃金幾兩計算的.物價波動這麼厲害,金錢是會貶值的.」
於是被關押出來的人們,又紛紛被勒索黃金,簽下借據,可謂將一條牛剝兩層皮,歐陽可亮被迫要繳交一百兩黃金,其他人兩百兩.
「這話真是欺人太甚.不正面向我們勒索,變成是我們償還向他告貸的債務,真是狡滑」
書中如此形容,
在這個勒索完成後,姚心滿意足地找來樂隊唱戲,聲音太大,驚動了隔壁的台灣仕紳劉明,他不認識姚虎城,卻認識歐陽等人,他不知道他們正被這群「阿山兵」綁架著.
「像這樣咚鏘吵雜,一點也不像你們的樣子.隔壁的人根本無法談事情.我正在招待教育廳長許壽裳,討論成功大學昇格登記的重要事情.你們能不能安靜一點,拜託!」
姚虎臣聽了,勃然大怒,他跑去隔壁討面子,對著劉明吼「劉明,你知道有天,不知道有地嗎?知不知道我是誰?警總第二處處長姚虎臣,就是我.」
「聽好,明早十點之前,來中山堂給我謝罪,否則,給我小心你們兩人的狗命!」
最後,劉只好找歐陽、林幫忙說情,諷刺的是,這兩人也是被威脅的對象.
姚在中山堂羞辱了劉一番,稱看在歐陽、林的面子上,饒他一命.
「然而劉明並不就此平安無事.沒多久,不知因何罪名,他被警總逮捕,判了十年徒刑.此事報紙也曾刊登過,相信還有人記得吧?他一日不少地在砂石場整整服刑十年.
教育廳長許壽裳更可憐,竟被暗殺了.」
姚虎臣就是典型「中國高官、逼台灣民」、「外省人壟斷所有權位」的代表,他囂張跋扈的嘴臉,連同為外省人的教育廳長許壽裳都不放在眼裡,連歐陽可亮都能加以威脅,至於同為他眼中羔羊的人們,顯然也有差別待遇,至少在西本願寺被關押的本省人,不一定等得到打給陳儀的一通電話.
所以,若要將當時被迫服從的人們,或者被當作工具,有利用價值的本省人,為了自保而屈從,服務於外省權貴的仕紳階級,反而當作一種證明,稱陳建仁的父親擔任官派首長,所以「當年國民政府不但沒有排斥曾在日本時代總督府任職的台灣人反而更加重用」,而把數百數千被殺台灣菁英當作不存在,這是去語境的謬誤,陳建仁的父親當然很幸運,他能生存下去,不代表國民政府屠殺壓迫,實行階級剝削的事情不存在.
接著將責任轉嫁到陳建仁身上,說他「操作省籍對立剝削意識、隱滿家族豐厚成長背景」,以及「誇張了威權時代國民政府為反共、護國、保台所造成的過失」、「而刻意不論政府在二戰以後戮力建設台灣,免於中共統治的功勞.」
這種就是黨國文宣看太多,才會產生的去語境的謬誤,維護真兇,合理化暴行的見解.
只有白癡才會在香港人被中國鎮壓以後,說香港人講中共的暴行是誇張中共的過失,故意不提中共建設香港的功勞.
簡單直白問一句,你會在看到被害者被強暴以後,要他提起加害人曾經多愛自己?為他做了多少事?
噁心透頂.
這篇墮落的文章透露出許多謬誤,實在讓人難以吐槽,居然會有媒體刊登這種謬論,並且指稱他人犯了謬誤,所以都是假的,並合理化自己的謬論為真,簡直是謬論謬論,謬誤學家的謬誤.
「他父親只會講台語,不會講國語(普通話)…」,說陳的家族經商,是漢語化家庭,陳的父親不會中文,怎麼當官?
這依然是個謬誤,陳說的是語言,不是文字,外省族群來台灣,來自中國各省,就不是使用同一種語言了,蔣介石的母語也不是北京話,就連蔣介石帶來的官兵,也不少聽得懂台語,陳所敘述的原文是,
「陳建仁也提到,1945年起,父親陳新安擔任官派的旗山鎮長,有一天鎮長辦公室突然遭許多軍人闖入,配槍軍人還將刺刀對準陳新安,要求『搬出去!』但陳新安只會說台語,不會說普通話,因此以台語反問『什麼叫「出去」?』不料對方回嗆『我槍斃你!』一度引發緊張對峙,所幸後來找上軍方長官溝通,才順利化解僵局.」
聽得懂不代表會說,會說不一定說的很流利,會聽不一定聽得懂全部,說陳的父親是漢語化家庭,不會中文怎麼當官,這就是訴諸純潔的謬誤,北京話不等於中文,漢語化家庭不一定會說北京話,至於陳父所當的土官,實際上是為了統治者方便統治台民,那顯然會台語的實用性大於北京話.
我們看看歐陽可亮所敘述的另一個情境,
「學生當中有人對軍隊明白表示不滿,和他們起了衝突而被毆打.我連忙趕去道歉,教訓學生,平息軍隊的怒氣.那種情況之下,不這樣做,就無法救那些學生.另外有些學生不知事情原委,看到軍人打開倉庫拿米,大叫:『阿山兵搶我們的米』
從福州調來的二十五師獨立旅團,有不少士兵聽懂台灣話.就在學生大聲喊叫的時候,一個士兵突然拔出手搶,當場射殺那名學生.那種殘酷的景象,至今仍在我腦中揮之不去.」
就可以知道,當時使用的語言情境,十分複雜,如同姚虎臣聽不懂台灣話,身邊卻有可以當翻譯的軍官,他依此跑去問責仕紳,陳父如果做官,應也有類似會北京話的同僚,而陳所稱「找上軍方長官溝通」應也是凸顯這個語言衝突的實際情境.
而如果不會中文,就不能當官,這不就是「外省人壟斷權位」的最佳例證?依此邏輯,台灣人不會中文,當不了官,那多數權位不就由會中文的外省人擔當?
簡直通篇自打臉.
說國民政府重用日本時代總督府任職的台灣人,不曾排斥,不如說,日本時代總督府任職的台灣人,被殺死、冤枉關押的有多少?當官存活跟被殺的比例為何?
光講幾個例子,當到臺灣省行政長官公署教育處副處長的宋斐如被拖去大直槍殺,依據歐陽可亮所述,
「台灣大學文學院院長林茂生也是在大直被槍殺.淡水中學的校長、副校長、教務主任、體育老師等多人,也都被載到大直槍斃.花蓮出身的國大代表張七郎,他的台北住宅遭受襲擊,全家遇害.蔣渭川被便衣收押時,利用機會從後門逃走,可是,他女兒卻當場被射殺身亡。此外,遭受毒手的人數,難以估計.在三月十三日這一天被逮捕的人當中,大概只有我倖免於死吧.」
所以這個「重用」到底怎麼個重用法?這些當官、不當官的,是如何死的?怎麼會用「國民黨重用台人」、「陳建仁父親當過官派首長」一筆畫帶過去?
被迫害過的人當不了官?當官的一定不會被迫害?這又是一個簡單邏輯,光講文中的蔣渭川,國民政府派武裝警察攻擊宅邸,謂「我們奉命要來槍斃你」其女蔣巧雲當場慘死,兒子松平則重傷,此後一年蔣渭川逃逸,直到丘念臺向政府作保,蔣渭川方才出來.
蔣渭川在吳國楨擔任台灣省政府主席後,被聘為民政廳長,甚至當到內政部次長,吳國楨,外省人,以公開大膽地與蔣經國激烈爭執而著稱,他是親美派,蔣介石任命吳國楨,「以利用吳國楨『民主先生』的形象,全力爭取美援」,吳國楨擔任臺灣省主席期間,致力於推動台灣地方自治、農業改革,允許某些地方官員職位由普選產生,可以看出二二八屠殺後,外省統治集團內有其他派別對台灣人有不一樣的態度,事實上,屠殺完後,蔣隨即派白崇禧來台「宣慰」,然後嘉獎屠夫彭孟緝,這也是獨裁者的雙面手法,也意味著他們害怕台人再次反抗,一群外省集團要以單純的鎮壓來治理台灣,或者在政治上完全隔離台灣人,那是不可行的,因為這是台灣人的島,島上都是台灣人,而且還要看外國的臉色,必然要有其他分化、懷柔的手段,而這些手段不會是擦拭血跡的白布-全世界都知道,二二八屠殺是不義恐怖統治,就連統治者自己也知道,他們心裡有鬼,他們畏罪,害怕暴行被揭穿,公諸於世.
吳國楨作為實質建設台灣的人物之一,不久就被控以貪汙批鬥下台,吳公開批評政府「一黨統治」,指出臺灣當時政治的六大問題:一黨專政、軍隊政戰部門、特務問題、人權問題、言論自由與思想控制.吳在美國雜誌用英文發表《在台灣你們的錢被用來建立一個警察國家》的文章,「在台灣每年的預算中,美國人提供了30-40億美元,用來創造一個極權國家」、「國民黨之經費,非由黨員之捐助,乃係政府,即國民之負擔,這種國庫通黨庫做法,除共產集權國家外,實為今古所無.」
曾有作家劉宜良欲寫「吳國楨傳」,卻被蔣經國下令國防部情報局局汪希苓指派台灣黑道刺殺,此即著名的「江南案」.
所以我們可以知道,這個壟斷所有權位的外省統治集團,為了確保自己的獨裁統治,連外省人也不放過,至今仍有人把被他們驅逐出去的人所做的事,當作獨裁統治的建樹,說什麼「二戰以後戮力建設台灣,免於中共統治的功勞」二二八是「威權時代國民政府為反共、護國、保台所造成的過失」,這種諂媚威權統治的言語,企圖將暴行除罪化,堪稱知識分子的恥辱.
事實上,沒有這個外來殖民政權,台灣也有本事能獨立建國,台灣本身經日治時代的洗禮,早有超越中國本土的進步和現代化,以及自己治理自己的台籍菁英,掌握經濟的仕紳階級,是蔣介石敗逃到台灣,壟斷所有權位的外省統治集團使一切都變了調.
當時美國亦可以扶植其他本土勢力,或者是讓較為開明的如吳國楨之流掌權,這都能避免蔣介石一干外省統治集團荼毒台灣的現況,而他們留下的迷思,依然在統治某些人的腦袋,企圖搬弄是非.
到底是台灣確保了外省族群以及外省統治集團的生存,還是他們在「反共、護國、保台」?是台灣保護他們還是他們保護台灣?平心而論,你突然闖入別人花園將草木踐踏殆盡,這會是「保護」嗎?將國共爭端帶到台灣,用反共之名屠殺台灣人,樹立權威,這叫「反共」還是「毀台」呢?
然後「護國」是護哪個國?鬥爭的是哪些「國民」?哪些人被劃定於該國之外慘遭殺害?
「陳建仁竟然附和台大獨派教師陳翠蓮的 『中國高官,逼台灣民』的主張」
如今看來,實在可笑,中國人反台獨,滯台中國人亦反台獨,從1945年至今,當真沒學到一點東西,一點教訓,一點懺悔,自外於台灣之外?
我只看到,當初姚虎臣囂張跋扈的嘴臉,到現在還浮現在進步的台灣社會.
壟斷所有權位的外省統治集團,把反抗的人殺光了,留下了「順民」,強迫他們服從自己,為其所用,否則便死,現在,「順民」的後代不願服從了,開始述說真相,就開始批鬥他,說他的祖輩也拿了黨國的好處,怎麼能不服從,說黨國的壞話?
好像當過奴隸,就必須當一輩子-連連子子孫孫都必須當下去,世世代代陪他們一起說謊.
一旦提及事實,就說他在操弄族群對立.
「日本人投降撤出台灣後,滿懷期望的臺灣人原本認為應該有更多自治與參政的機會,但是在台灣政治方面,行政長官陳儀本人不僅集行政、立法、司法三權於一身,還身兼軍事大權,權力之大較過去的日本總督有過之無不及,而政府的中高級職位幾乎由外省人壟斷.行政長官陳儀以下九個處的十八位正副處長之中,只有一位副處長是自大陸返台的臺籍人士(即宋斐如,歿於二二八事件)十七位縣市長中,僅有四位臺籍人士,且均為自重慶返台的「半山仔」,並不受台灣人歡迎.根據1946年11月由長官公署發表的統計,簡任及簡任待遇級官員,臺籍僅占0.82%;薦任及薦任待遇級官員,臺籍僅占6.63%,而且在極少數的薦任、簡任級臺籍人士當中,大陸返臺的半山就占據裡面的70%.」
最後我們要問的是,到底誰在操弄省籍對立?
恐怕不是陳建仁,而這些1947年至今,仍然揮之不去的威權遺緒,只要有人提及228,他們便跳針228是人們取之不竭的提款機.
至於他們是什麼?恐怕是獨裁者的殺人硬幣.
獨裁者每殺一個人,就投一枚硬幣,這些硬幣會大聲歌頌獨裁者的美好,並強調他們殺人如何合理,台灣人如何不知感恩,嚷嚷著扭曲真相去扭曲真相.
就像硬幣上那一抹微笑一樣,他們凝視著那一毫釐的慈悲,而歡愉.
他們在萬人塚裡尋找一枚完整的指節骨,盛讚獨裁者的溫柔,在那些堆疊的屍首的後代裡,尋找數不盡的邪惡,用以憎恨,brother.
【贊助神父的菸 阻止族群對立】
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日本兵鬼魂 在 故事:寫給所有人的歷史 Facebook 的最讚貼文
#百年依戀 成大有個傳說,夜間去光復校區的小西門會看到日本兵的鬼魂。不過,你知道小西門上曾經發生過一件命案嗎?這對年輕的日本男女,為何走上絕路呢?
※百年依戀專題由漢珍數位圖書贊助,特此致謝
──
同場加映台北城的西門故事:【搭乘捷運遊台北】名為「都更」的古蹟殺手 https://goo.gl/GKXsGx
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#故事人講座—台南城樓上的百年依戀
故事人講座來到台南囉!!
你知道坐落在成大成功校區裡的小西門,背後有著什麼樣的淒美愛情故事嗎?臺灣日日新報中,曾經記錄了日治時代的哪些故事?從這些故事裡我們又能看見什麼樣的城市風貌?
講座地點:台南新芽 (台南市中西區成功路29號4F)
時間:2017/01/15 下午3:00-4:30
報名傳送門:https://goo.gl/forms/7Sjm7LYzQgmorLWF3
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日本兵鬼魂 在 【校園鬼畫】 04|舊宿舍的日本兵幽靈 - YouTube 的推薦與評價
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日本兵鬼魂 在 [經驗] 日本恐怖實話:日本兵- 看板marvel - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
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[前言]
各位安安,又來到本月份「日本恐怖實話」的時間
本篇主旨為「日本兵」,但這題目範圍其實比想像中的都還大,所以故事本文內構成
為三篇故事,其中兩篇故事模式較為相近。同時也希望大家能在閱讀時,夠屏除掉成見,
一起開心的透過怪談來探討不同角度下的「日本兵」。
◎ 本篇分三個個段落:
1.故事本文 / 2. 日本兵怪談的歷史軌跡 / 3.結尾、怪談師介紹 & 宣傳
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◎ 故事本文
一、瓜達康納爾島的亡靈 (怪談師:松永瑞香)
這是我從一位個性隨和的友人,小千那裏聽到的故事。
小千在大學時期曾去做過収集遺骨的志工。
收集遺骨,顧名思義就是去収集因戰爭身亡的遺骨、對其做身分調查,
或者幫忙舉行普渡法會等。
而小千先後參加了在賽班島、沖繩、瓜達康納爾島的収集遺骨的作業。
據她自己所說,特別是在瓜達康納爾島那段日子更加讓她覺得不可思議。
瓜達爾卡納爾島算是二戰的激戰區之一,日軍在當地也有不少死者
算一算戰後也過了70年以上,直至今日還是不斷有軍人遺骨
透過這樣的方式回到親人身邊。
時不時地,現場總是會相繼的挖掘出大腿、腰或者脊椎等分散的人骨。
又或者是當時軍人所著的軍裝等被發現後,為了特定身份便將其収齊集中,
以便紀錄保管。而収集一定程度左右的遺骨或者遺物之後,會統整放在一處,
之後從日本請和尚過來舉行燒骨式(簡單來說也就是火葬)。
某日剛好是定期準備要舉行燒骨式的日子,
小千和其他志工正在幫忙籌備法會的一些事務。
不過因一大清早就滂沱大雨,她不由得擔心起法會是否能順利舉辦。
就在法會開始舉辦、和尚誦經不久,前一分鐘還很猛烈的雨勢便很快地消停,
且在經文念誦完畢後,天空出現了一道相當美麗的彩虹。
接著不知從何處飛來幾隻蝴蝶,輕輕地停在了和尚的肩上。
哪怕小千平常不怎麼去思考幽靈又或是死後的世界,可看到眼前這副景象
也讓她無意識地感嘆道「應該是成佛了吧,果然這樣的法會還是有其意義的呢。」
如同剛剛所說,収集遺骨的作業同時也會對現場進行調查。
偶爾也是會發現手榴彈,或者是美軍的武器就這樣埋在那裏。
這樣有危險性的勘查當然也會委託當地的專家同時作業。
小千將在法會上得到的體會和當地人交流時,對方則認為「應該沒什麼直接關係吧」
突如其來的否定,讓她有點在意了起來。
那人解釋,據當地住在調查現場附近居民的說法
「一到了晚上,總是會聽到有人用沒聽過的語言大叫」
「除了叫聲之外,也會聽到類似唱歌的聲音。」
「再說到了晚上,志工們也都不在現場了。
在那邊燈火不通明的地方還能清楚地聽得到聲音,說真的非常可怕。」
聽到對方這麼說,小千便好奇問道
「嗯...是還蠻令人疑惑的。話說回來,
用沒聽過的語言大叫大概是什麼樣子的感覺呢?」
那個人這麼模仿起來
「萬歲、萬歲、萬歲、萬歲、萬歲、萬歲、萬歲」
而那位當地人並不曉得這個單字代表著什麼意思。
但是聽到當地人用日語喊出萬歲時,小千只感覺道一陣鼻酸。
希望那些亡魂能夠趕快成佛,同時也期望人與人互相殘殺的事情永遠不要再發生。
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二、互相激勵的士兵 (摘自:「「山だ原始人だ幽霊だ」」-西丸震哉):
時節大概是戰後,日本剛復興成為經濟大國不久時
為了做南方原住民的人文調查,便回到了曾是激戰區的新幾內亞島的山中
調查人員的西丸與當地的原住民關係良好,並在那兒住了一陣子
可有件事讓他特別在意,就是日落之後他們絕對不會進到內山。
「為什麼晚上不入山呢?是因為有危險的野獸在還是?」西丸這麼問道
「野獸還好說,總之就是讓人不舒服」
「雖然看不到身影,但總是會在四面八方聽到有人說著聽不懂的話」
「可就是沒有人」
「那附近有許多白骨,或許是白骨的精靈吧」
「總之晚上的內山並不是活人可以去的地方」
原住民這麼回應後,這讓西丸更好奇的問「聽不懂的話大概是怎樣呢?」
「kanubare(加油)、shikari shiro(振作一點)。這不是我們的語言。」
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3.硫磺島的任務 (摘自自衛官體驗談)
硫磺島基本上現在還是禁止一般民間人士進入。
要說為什麼的話,我想大概是因為該處算是近年炮火密度和死者密度最高的太平洋戰區之
一吧?記得剛進入自衛隊第五年的時候,被詢問是否有意願轉調單位那時耳聞硫磺島非相
關人士無法進入,加上離島加給薪資也夠肥美,於是隨隨便便就填了上去。
沒想到不出兩個月,長官就說你可以滾去那裏玩了。
去之前大概從前輩那裏聽說,該地最辛苦的不是訓練,而是除了接雨水的水塔之外基本上
是沒有淡水可飲用這件事,實際體會到的時候真的除了後悔之外別無其他。
但最麻煩的應該還是自衛隊的幽靈守則。
譬如說就寢前要在窗戶外放一杯水,到了早上水會自動消失。
當然也有不相信的人,到了深夜突然直接被撞門,
門外有個聲音大吼「好熱~好熱~」
還有明明是白天,如果在沒有訓練的日子操場還有聽到軍人行進的皮靴聲
這時必須要喊「撤退」,然後趕快從現場離開。
個人則是來到硫磺島後,一周至少會遇到兩三次鬼壓床,
一開始以為只有我這樣而已,但聽到大家都一樣反而心裡平復了不少。
但討厭的是有時候半夜會在宿舍裡面突然播國旗歌,讓人有點煩躁。
某日休假,天氣正好,所以就想說在島上散步放鬆。
突然想起其中一位前輩說,在島上隨便挖土都會挖到人骨。
於是就拿出軍鏟挖了2、3分鐘,還真的讓我挖出一片比手掌還大的骨頭碎片。
在那之後,也出現了頭蓋骨等之類的。
上司剛好在我手持物證的時候經過,他探頭過來看了一下說
「嗯?莫非這是OO少的那幾處? 你找到的?」
於是又在該處挖了一陣之後,把遺骨全部搬回宿舍後,長官對著遺骨行了個禮
「OO伍長,任務結束。」
※硫磺島上的自衛官其中一個工作,就是收集遺骨。
※硫磺島上的宿舍內有一本專門收集遺骨用的帳簿,上面會詳細註明遺骨缺失等事項。
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◎ 日本兵怪談的歷史軌跡
筆者其實對「日本兵」這三個字的印象其實非常薄弱、哪怕自己外公那輩人有經歷過日
治時期,也並沒有對日本軍人有什麼太過鮮明的印象。更不要說講到什麼日本兵的詛咒和
亡靈,更是令人滿頭霧水。於此,自己找了許多關於在台灣日本兵的鬼故事以及日本對於
日本兵的鬼故事比對,發現了很多在「人文文化」下所產生的差異。
台灣歷史本身就有抗日和日本殖民的時期,之後國民黨來台,在許多歷史堆疊下對於中
美合作以及對日本鬼子的妖魔化基本上從70年代開始就差不多已經定型。所以從以前的電
視節目也好,又或者是黨國教育色彩濃厚的地方出身的人,對於日本兵的塑造多半是窮凶
惡極、佔地為王。
故事中提到三個地方,其中新幾內亞本身就是太平洋戰線中最兇殘的激戰區,死者輕估
超過18萬。雙方下手之殘忍,說該地到了夜晚堪稱世界語言交雜的鬼哭神嚎也絕不誇張。
而瓜達康納爾島更是盟軍在太平洋戰役中同盟國進入反攻階段的轉折點。以此,如果說那
裏晚上會出現大規模的日軍部隊、不知名語言(不一定是日文)的喊叫聲,以歷史痕跡來看
都是可以足以讓人被說服的。硫磺島戰役直接有電影演給大家看,慘烈的程度我就不提了
。
看回台灣,1944年10月發生的台灣沖航空戰,算是日軍和美軍爆發的一次在台灣最大的
戰役。大部分戰爭下產生的日軍死者,多半都是在空中或是在海上被擊沉擊墜後,漂流到
鄰近陸地(例如澎湖風櫃、屏東南端等),被發現後通常是就地掩埋直至空襲結束後由部隊
、家人或是志工挖出,藉由遺骨收集的活動火化後帶回日本本土。
當時的台灣人(多民族統稱)對日本軍人的印象,從台南市安南區飛虎將軍廟的杉浦茂峰
、屏東縣東港靈聖堂等,到全台總數將近五十餘處供奉日本人的廟宇這個數字我們就可以
大概窺知一二。
可有趣的是,到了戒嚴時期日本將軍廟則必須要削字變成「本將軍廟」,且很多與日本
有關的文化、建築等不是被破壞就是被消滅。
那麼,照筆者敘述來看,日本兵在台灣的形象就一定是好的嗎?
而猛鬼化、妖魔化日本兵的一定是某些族群使然的嗎?
1942-1945年日軍前後在新北市設立10處左右的集中營,而其中一座就是在金瓜石。當
時為了要加強礦業的產量以應付太平洋戰爭的供需問題,日軍將俘虜的許多同盟國士兵送
到礦區中,在高危險、低保險的情況下強迫戰俘從事勞力活。尤其金瓜石從黃金、煤礦、
到銅礦等,在日軍眼中是應有盡有、開採價值極高的礦脈,而這更是一度讓金瓜石成為最
大的集中營。根據美國二戰博物館的史料,日軍戰俘的死亡率遠超德軍和義軍在歐洲設立
的集中營。
那麼問題來了,到底是日本兵的幽靈比較多? 還是戰俘的幽靈比較多?
==============================================================================
◎ 結尾
礙於篇幅的問題,沒有辦法把所有資料攤給各位看,先在此說聲抱歉。
最近看到有人在問軍中鬼話為什麼有日本兵,剛好日台怪談交流會上談到相關的故事,
於是就查找了一堆資料歸納了這篇文章。
文章趣旨是為了比照國內外的「日本兵怪談」的差異,不比沒事,比了才發現有相當明顯
的落差。台灣的日本兵不但兇猛又暴力,時不時要切腹一下以表忠心;國外的日本兵最多
要個水喝,要嘛踢踢正步,要嘛偷吃人家的軍糧。
這個落差是怎麼出來的,可以說是歷史演變的一項有趣的間接證據。
在5/22的日台交流中,怪談師們抱持著著複雜的心情,主要想傳達的當然是藉由歷史產生
的怪談來表達希望不要再有戰爭,可對於當時身為軸心國的他們來說,身份上又有點尷尬
就是了。只不過筆者當時並不做什麼歷史仇恨或其他情懷的他想,倒是對半夜聽到日文『
萬歲』的這個模式在萬國共通這件事非常有興趣。
至少私認為在這個和平(?)的世代能夠談論歷史面的怪談,
某種程度上已經達成了日台怪談交流的初衷。
◎ 怪談師介紹:
松永瑞香,本身為看護師(護士),曾擔任國際醫療志工到坦尚尼亞居住2年半。
喜歡怪談和東非文化(文化、傳統醫療、咒術),近年在日本怪談界也非常活耀。
【★出演作品/參賽經歷】:
怪談のシーハナ聞かせてよ/怪談最恐戦2021東京予選会/怪談スクランブル交差点/
島田秀平のお怪談巡り
【★參與映像】呪術師の儀礼/怪語錄
◎ 宣傳
(以免洗版問題,座談會相關發文:https://reurl.cc/dXvGoz)
日台怪談線上交流座談會將於6/19(日)再度開催第五彈。
目前日方除了徵求用日文講故事的台灣人外,也歡迎能固定來旁聽的台灣聽眾
另、如果有想要在日本怪談師前試著用日文講出關於台灣的傳說、故事,又或者是親朋好
友處聽到的不可思議故事,都可以與我報名參加。
日文潤稿和說話演藝部分,都可事先與小弟做商量討論。
以上,我們看看月中後會不會再來一篇。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.129.196.250 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/marvel/M.1654485541.A.C68.html
[在啦,幹XD]成就達成
~感謝校對
有,台灣其實並不是只有什麼日本兵而已,陳為民以前出的書
《無聊男子的軍中鬼話系列》就有很多則有寫美軍出現,例如其中一則是這樣描寫:
『在桃園機場旁的空軍營中,有很久以前美軍協防台灣時的美軍舊營舍,
……舊寢室外面,竟有三個外國人,穿著「卡其色長褲、白色汗衫的背後
還印著青天白日旗和星條旗。」』
另外,《民俗亂彈》的李家愷也有做過相關的研究~
而海外的話,例如美國的大黃蜂CV-8航母從二戰打到越戰,許多曾經在上面待過的老軍
都說會有自殺、意外死或被擊墜的隊友回來到甲板跑道,甚至回到自己的房間~
另外一艘在1941年12月7號,於珍珠港被日軍擊沉的亞利桑那號戰艦,時至今日在上面的
博物館附近也常常聽到鐵門開關和上彈藥的聲音。
八甲田山雪難事故太過有名,記得第一次知道八甲山日本兵的怪談
是以前與日本的大學朋友沿著東北自動車道開車自助觀光的時候聽到的
感謝校對
很有可能~畢竟日本本島基本沒有什麼被同盟國圍困到餓死的戰役
鹿兒島拉麵的湯頭除了豚骨之外還會跟雞骨和蔬菜一起燉
麵也都是軟直面,長蔥或高麗菜的量比起肉還多出不少
日本警察要求會不會太多了點?哈哈哈哈
不過這個故事真的很不錯~感謝提供
我自己知道的情報是屏東3處、高雄1處、台南1處還2處,台中可能也有
剩下的來源是有段時間之前參加學術交流會時,北海道的藤野陽平準教授調查的資料
當時台灣的皇民化運動日軍就有針對台灣國民實行戶籍造冊
所以基本上收集遺骨會先經由DNA鑑定,完全確認遺骨身份後實行燒骨式
之後會跟遺骨本身有血緣的人通知~ 不過其實以二戰的從軍人數來說
那個人數不知要何年何月才會全員回國,尤其還散落在世界各地的那種更是困難重重
至於從軍要員沒有後代的處理方式就不清楚了
怪談師講完這個故事當下有點尷尬,畢竟那時日本是侵略方,
台灣在某方面來說也是被侵略的對象,只是參加怪談會的人都很單純沒做多想
而我在發這篇文章的時候也很努力地想什麼東西要深挖什麼要避開就是...
台灣沖航空戰的第一艦隊、寺岡謹平中將也是叫人家去玉碎
還說「我之後會跟過去」,結果也是活到了戰後
最後還被山形縣鶴岡市封為榮譽市民
感謝校對~
最近因為怪談風潮的興盛,有許多日本靈異YT團隊興起
我自己偶爾也會挖來看,您這樣說害我好好奇
互相為難...為男?嗯?(腐
在台灣的日本人廟很多都是因為這樣的原因被供奉起來
當然也有無名兵卒出來好聲好氣的求幫助就是了
其實我本來想要把所有版上有關文章全貼上來的
感謝幫忙補充,希望大家也能自己對比一下日本怪談和台灣在日本兵上描寫的差異
我有看到幾則日蘇戰爭的戰後談,目前的感想是
蘇軍當時對待對戰俘的方針是「語言能力至上」,只要有辦法透過日語、德語
得知軸心國的情報,基本上生活也會較安全。
所以很多人為了能夠在那裏獲得保障都在那個時候努力學俄語,
而戰後留在俄國的日本人也不在少數。
最讓蘇聯軍最膛目結舌的,還是日本人在戰俘營踩上位之後虐待自己同胞的事情
例如烏蘭巴托戰俘營的「對破曉祈禱事件」,就是日本元曹長-池田重善
將未達勞動成果的日本同胞綁在木樁上,不給吃喝等到清晨過後才放人。
當時被俘虜的日本人約57萬5000,因極地的強制勞動導致營養失調,或者被處刑的
約有5萬5000。當然這都是推估數字而已。
COD有太平洋戰爭嗎?
你這篇...好多東西可以挖啊...
不過這內文也表示了一件事,就是天皇的地位在日本從古至今還是很難撼動
小弟也沒上過硫磺島,不知道現況如何~
如果天皇一句話能讓靈異現象大幅減少,某種意義上來說也很厲害
您過去的文已經有在網路上大致上看過,日方主催怪談師「ぱんちfrom旅狐」
本身多次探訪沖繩古戰場和御嶽(通常都是沒辦法來台灣玩的時候)
不知是否有興趣將您的故事投稿給他呢?
... <看更多>