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【推動農村再生 日本西粟倉村的百年森林構想 】
日本岡山縣的西粟倉村於神戶市的西北方96公里處，近30年來，西粟倉村的人口數連年遞減，出生率不敵死亡率，且人口不斷移出。為了開源，村公所申請中央政府的「地域再生管理事業」，於2008年推出「百年森林構想」。
西粟倉村過去是木材生產地，85%的森林為人工林，戰後卻荒廢。居民反省，林業是村子的根本，若地方要再生，森林必須再生。他們訂定了5大基本目標：一、投資育兒世代的居住環境；二、培育在地人材創新事業；三、培育村莊的下一代領袖；四、吸引創造新人才，以及五、建立百年森林構想平臺。
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🤜看更多農報導：https://agriharvest.tw/
#地方創生 #日本 #森之學校 #森林 #西粟倉村
想到達陰間，現在就要啟程🎵
只有你能帶我走向地府的旅程
想到達陽間，現在就要啟程🎵
你能讓我看見今生過去
又開始投胎的過程🎵
#入不敷出
#陰盛陽衰
#出生率小於死亡率
補充說明：
留言區有很好的科普，歡迎大家參閱：
📌比較像是神界與人界的界碑，一種結界，而不是傳送門的概念。
📌一開始的鳥居顧名思義
就是給鳥休息的地方
因為日本神話
神明的座騎是鳥類居多
神明回家，鳥也在鳥居上休息
我反而覺得比較像停車場的概念XD
傳送門的意思就比較廣義
你出了家門就是外面的世界
你家裡的門
就是連接你家裡跟世界的傳送門
這樣說好像也沒錯
只是林小姐的意思
通過鳥居後的世界比較負面
日本的鳥居
其實是很神聖的
意義上比較像界樁
過了鳥居就是神的領土
講傳送門就覺得奇怪
📌我覺得神界在日本文化指的是這塊領域的聖潔，而非亡靈之所，林小姐比較像是用台灣人的宗教觀去解釋日本文化，這本身是一個謬誤。
我覺得可以討論的是：「在台灣的公共空間是否適合使用日本宗教文化元素」。而非以錯誤的文化認知來偷換概念。
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我個人對這個設計是否是神界人間，或是陽間陰間沒有意見。
其實我吐槽的糟點在 #設計的美醜
這是我看過最蠢的大眾運輸裝置藝術沒有之一
鳥居其實是人間界與另一世界的傳送門，你把這玩意擺在車站大門是怎樣？進去搭車下場就是直接見天照大神嗎？哈囉？
哪個兔崽子搞出來的玩意，說出來我保證不打死你
長照據點在哪裡？網站「定位」告訴您～
https://ltcpap.mohw.gov.tw/public/index.html
這是衛福部新版的「失智照護服務資源地圖」，只要手機定位或是輸入所在地區，就會顯現對應方圓的長照資源。
台灣社會高齡化的速度相當快，去年65歲以上的人口已經達到14%，跨過了「高齡社會」的門檻。國家發展委員會的人口推估也指出：我國的粗出生率與粗死亡率曲線將於「今年」交叉，人口由自然增加轉為自然減少。
這幾天，台中、桃園接連發生長照悲歌，皆是照顧者不堪照顧壓力，又擔心獨留被照顧者，選擇行凶後再輕生的人倫悲劇。這樣相似的「不是你走就是我走」的照顧殺人事件似乎每隔一段時間就會發生，如何不再讓失能長者成為家中最沉重的負擔，緩解照顧者壓力，讓「照顧者也被照顧」將是長照之路不容忽視的課題。
要為照顧者與被照顧者撐起社會安全網、連結專業資源，我們還有很多可以努力的空間。或許這個網站就是個起點，請將資訊轉給家中有長輩的親朋好友。
網站中機構前方的小標ＡＢＣ
Ａ代表社區整合型服務中心「長照旗艦店」：包含「居家服務」+「日間照顧」兩個服務項目。
Ｂ是複合型服務中心「長照專賣店」：提供居家照顧、社區照顧、機構照顧其中一項服務的單位。
Ｃ則是巷弄長照站「長照柑仔店」：失能長者可以在這裡得到共餐、健康促進、延緩失能等服務。
有任何疑問，也可以撥打《1966長照服務專線》，會有專人會您解答😇
願每一位長者都能得到合適的照護，每一位照顧者都能獲得喘息與支持，身、心、靈都健康平安😊
我也將在十月出國考察前往日本，針對促進長者健康和預防失智，進行相關的拜訪和考察。
家裡有長者的市民朋友，有任何想法和意見，也都可以和我一起聊聊，我們終將一老，一起讓新竹成為更宜居更友善的城市吧！
