頭髮會自動生長的恐怖娃娃。
「阿菊人形」是北海道地區流傳的一則都市傳說
講述被收藏在寺廟裡的人偶出現令人費解的靈異現象。
記得小時候，常聽到一些關於玩偶的靈異傳說，像是鬼月來臨之前，要把家中所有紙娃娃集合起來燒掉。不然，晚上會變成鬼娃娃來找你，讓你惡夢連連，夜裡不得安寧；還有人說，紙娃娃玩完之後一定要收好，放在鐵盒裡，不可以斷手斷腳，否則，紙娃娃晚上會變成女鬼來掐你脖子，聽起來真是毛骨悚然，說穿了，還不都是大人編造出來想嚇唬孩子的故事，提醒他們要把紙娃娃或玩偶收好。
小孩子沒心眼，大人講什麼都信，實在單純的可以。坦白說，小時候打從心底相信這種無稽之談，像是睡覺的房間絕不可以放任何娃娃，免得到了半夜娃娃會來找我玩，對於眼睛會眨、或是會發出聲音的娃娃更是敬而遠之。
《靈異入侵》（Child's Play，1988）片中拿著刀伺機殺人的玩偶恰吉，幾乎成為我童年的夢魘。《厲陰宅》（The Conjuring，2013）的超自然博物館收藏的「安娜貝爾娃娃」到了半夜會自行移動，感覺怪恐怖的，如果放在房間我會怕。
<頭髮會自動生長的恐怖娃娃>
北海道萬念寺供奉的阿菊人形在日本是家喻戶曉的靈異傳說，據說娃娃頭髮會生長的奇妙現象，即源自於此。在過去的時代，人偶一般都是梳著日式髮型並以和服打扮為造型的女孩模樣，供奉人偶的傳統始於江戶時代，在武士家庭裡，供奉人偶是為了祈念孩子平安長大，當女兒長大出嫁時，習俗上認為把象徵消災解厄的人偶當作嫁妝讓女兒帶去新家，可以使婚姻幸福美滿，現在這樣的人偶只當作一般的擺飾品放在家中，已失去了傳統的意涵。
阿菊人形的故事，1975年曾被電視媒體大幅報導，消息傳遍全世界而名噪一時，開始衍生出不同的故事版本。
距今一百年前，在大正七年（1918）發生的真實事件。當時年僅十八歲的鈴木永吉去參觀在札幌舉行的大正博覽會，於會場買了一尊日本人偶（市松人形）給年幼的妹妹菊子（當時才三歲）。菊子非常喜歡那尊人偶，疼愛程度簡直就像是對待自己親妹妹一樣。後來卻因為罹患重感冒，菊子從此一病不起，提早離開了人世。因妹妹的死悲傷不已的哥哥永吉，決意把妹妹火化後的遺骨和人偶一起供奉在神桌上，朝夕祭拜，藉此追思妹妹生前的可愛模樣。
1938年永吉移居樺太（即庫頁島的薩哈林），在那之前把妹妹遺骨連同人偶裝在箱子裡，交由萬念寺的住持妥為保管。到了昭和十三年，也就是一九四七年，二次大戰結束後，永吉終於返鄉，前往該寺廟準備取回箱子時，發現玩偶起了變化，他在住持面前打開箱子時，赫然發現人偶的頭髮竟長到肩部！
「一定是菊子把她的靈魂移轉到生前最鍾愛的人偶身上吧。」目睹這怪現象的今川住持，紋風未動將「阿菊人偶」安放在萬念寺，從此之後，玩偶的毛髮只要生長至腰際，就會自行斷落。每年三月寺內人員會定期為玩偶梳理毛髮，稱之為「整髮會」，直至今日，阿菊人偶的毛髮仍持續生長。（北海道新聞，1970年8月15日）
這篇報導當中，還有「菊人形的毛髮長約25公分，懸垂至腰部以下」的細節描述，並附註「幾年北海道理工科的研究生著手調查，證實是人的毛髮，至於為何會變長？找不出合理的解釋。」現在流傳的阿菊人偶傳說很清楚地記載在這篇報導上。
不過，昭和37年（1962）8月6日的《週刊女性自身》雜誌上刊載的阿菊人形則是不同的版本，當時北海道放送的記者馬淵豊所報導的內容有著微妙的差異，在這篇報導裡，把人偶供奉在佛寺的並不是永吉，而是女孩的父親助七。此外，交由住持保管的日期是1958年的3月3日，而發現頭髮變長的日期則是1961年的7月15日，而且故事中的女孩叫做清子，也不是菊子。
<關於清子的悲慘故事>
故事中的清子是助七先生的獨生女，母親在產後身體狀況不佳，半年以後便亡故，此後都是由助七親自撫養，續弦的妻子希望交給她來照顧，但助七充耳不聞。就在清子三歲的那年冬天，不幸罹患了肺炎因而夭折。據說清子臨死之際，微弱地呼喊著「爹爹」接著閉上了眼睛。
助七失去愛女悲慟不已，過了十天，他抱回一個童女的人偶，或許是他把對愛女的思念寄託在人偶身上吧，他把人偶當作自己的女兒一般疼愛有加，會為她做飯菜，為她梳頭髮插上髮簪，還會帶著她同寢，唱安眠曲給她聽。
可是到了1958年的3月3日這一天，助七突然出現在佛寺，向住持委託：「請代為照顧這孩子」說完後，據說從此就消失了蹤影。人偶也一直擺放在佛堂的角落，連住持都幾乎忘了她的存在。然而三年後，住持做了奇妙的夢，夢中看見全身濕透的助七出現在他枕旁，說了一句奇怪的話「請將清子的頭髮剪掉。」隔天，住持將童女人偶從角落取出來一看，發現原本生長至耳際，像河童一般的髮型（西瓜頭），沒想到生長至腰際的長度，於是住持就幫忙修剪，繼續供養這人偶。以上就是《週刊女性自身》雜誌所刊載的內容。
這篇報導刊出的六年後，到了1968年《YoungLady》雜誌又報導了這則傳聞，並首次使用「阿菊人形」這個名字，故事當中的清子也換成了菊子，但內容和六年前有很大的差異。
話說1913年助七的前妻去世，留下年僅二歲的菊子自行撫養，剛好那時北海道有個大型博覽會，助七就抱著菊子去參觀，離開前買了一個河童髮型的日本人偶送給菊子。到了隔年的3月24日，菊子因染上肺炎夭折。時間來到了1938年，助七打算搬去樺太居住，於是將菊子的遺骨連同人偶一起交付萬念寺的住持代為看顧，住持將人偶放在台座下方的抽屜便忘了她的存在，很快地過了十七年，到了1955年住持進行大掃除的時候，從抽屜取出人偶，才發現人偶的頭髮生長到腰際的部位。（摘自《YoungLady》1968年7月15日）
<阿菊人形傳說變貌的過程>
雖然該報導有提供「關於毛髮的鑑定，其實是動物的毛髮」之說，或是「六年之間頭髮會生長三公分」這樣的情報。但是有幾個矛盾點，首先大博覽會是1918年舉辦，並不是1913年，其次是過了這麼久的時間，住持竟然完全沒有發現人偶頭髮生長的現象，而是十七年後才發現。這些疑點使得該則報導欠缺可信度，而且和前述的《女性週刊自身》雜誌所報導的內容很多細節都不一樣，還引述是馬淵豊記者所說的內容。光是八年期間，就有三則不同版本的故事在世間流傳，如今保管阿菊人形的萬念寺，提出的官方說法仍以《北海道新聞》的報導為正確的起源。
阿菊人形傳說的重點，擺在年幼亡故的少女，將其怨念寄附人偶身上所引發的靈異現象。新聞披露以後，震撼全日本，自此各地均傳出類似人偶毛髮生長的目擊事件，大部分為市松人形（木製人偶），少部分為西洋人偶（洋娃娃）及橡膠人偶。至於事件的真相為何，馬淵記者表示，針對這件事他不予置評。
筆者也曾在緯來日本台看過某個綜藝節目，實地採訪一間外觀上不甚起眼的寺廟，裡面專門收藏被丟棄不要的人形玩偶。當住持帶領外景隊藝人進入收納室，果然陰氣森森，其中也有頭髮會生長的玩偶，竟然是以夏威夷跳草裙舞為造型的橡膠人偶，臉上的表情相當可愛，放在暗處攝影機拍攝到人偶的臉上，卻發覺眼神有些詭異，好像直盯著你瞧，教人直冒冷汗。
據說這個呈現巧克力膚色跳草裙舞的玩偶早已停產，市值估算下來，至少幾十萬日幣跑不掉，同樣是戰前生產的玩具製品，不過寺方並不打算拿到開運鑑定團去估價，當然也不會上網拍賣，有朝一日他們也許會成立一座玩偶博物館，來展示這些長年下來累積的收藏品吧，我們拭目以待。
文 / 銀色快手 怪談師、偽民俗學家
你身邊也有蒐藏一些半夜會睜開眼睛的娃娃嗎
＜參考資料＞
小池壯彥，宝島別冊415『現代怪奇解体新書』
『怪奇ドラッグ』創刊號，英知出版，2006年4月10日
日本怪談起源 在 [經驗] 日本恐怖實話：夢裡的面具- 看板marvel - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
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各位安安，這裡跟喜愛日本怪談的各位報告上次的日台座談會成果
(以免洗版問題，座談會相關發文：https://reurl.cc/dXvGoz)
這次的交流老實說要說有很恐怖的故事不如說交流層面更多，但在交流中
有個故事讓我無法克制自己想要分享的衝動，所以就跟怪談師要了原文的PDF
在經過授權許可下翻譯給各位，希望各位不要罵我
◎ 本文分做三部分：
1.故事本文 / 2.註解說明 / 3.怪談師簡介 / 4.結語雜談
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◎ [夢裡的面具] by 森崎仁貴
這個故事是我做的夢，老實說自己也不知道是否能分類在怪談。
縱然讓我很猶豫不決，但還請是請各位聽聽看。
在日本有所謂的「初夢*1」。初夢的說法有很多。
大部分的人認為初夢即是「在新年一開始所做的第一個夢」，
其中又被認為夢到富士山、茄子、老鷹是非常吉利的事情，
也因此有了「一富士二鷹三茄子」的簡稱。
不知道台灣是否也有所謂的初夢呢？
前文雖然長了一點，但是這個故事就是源於正當我跨完年之後，
滿心期待初夢的狀態下就寢時所做的夢，且直到現在都還未結束的故事。
當意識到的時候，身處的位置是在小時候所住的老家裡自己的房間。
老家是兩層樓的透天，站在老家前面的話正中央是玄關、右邊是小憩用的和室，
左邊則是這棟房子唯一一間鋪滿木地板的西式房間。
平常雖然都是外婆用來當作裁縫用的工作間使用，
自小學五六年級到國中左右的這段時期也同時被當作我和妹妹的房間。
以那裏做起點往玄關的方向走去，左側的走廊底邊有間狗狗的小屋，
那裡收養著目前開壽司店的外甥當時領回來名叫toro的柴犬混種。
玄關前有個人工斜坡，為了能夠感受大自然的氣息便在其兩側的庭園
各植有櫻桃樹和杜鵑花等花草。外邊則有狹長的小路如線圈般將老家圍了起來，
將小路和庭園隔開的是大概有160公分高的柵欄，也就是這道柵欄
將老家確實的保護在裏邊。
當注意到身處將近十年未歸的老家時，馬上就意識到「啊...這是夢吶~」
最大的原因就是從國中之後應該要移到二樓的房間，還是保持著一開始的模樣。
12坪大的西式洋房內裏，我和妹妹的書桌和椅子以背靠背的形式放在房內兩側，
外婆拿來當作興趣用的裁縫機和布料也一如以往的散亂在房內，
那種有條不紊的雜亂甚是懷念。
當我帶著雀躍的心情在房內繞著，突然想到「那，toro應該也在吧?」
打開房內的窗戶往外望去，狗狗的小屋映入眼簾。
仔細一看有條銀色的鐵鍊由外而內延伸進了屋裡。
本以為在高一時就再也見不到的toro此時就在不遠處，
當下也沒有多想便開口喚起了牠的名字。
「toro、toro、過來，出來玩吧。」
縱然在房內不斷地呼喚，那條銀色的鎖鍊卻連要晃動的跡象都沒有。
察覺不到toro氣息的我感到了些許的急躁，便從洋房離開後通過走廊往盡頭走去，
正當準備往小屋所在的庭園移動時，反射在瞳孔內的卻是一張浮在空中的面具。
「嗯？那是什麼？」
瞇起眼睛將視線聚焦之後，確實，在正前方與我的視線同高的柵欄處有張面具浮在空中。
那個構圖不是我所熟悉的面具，好奇心驅使之下讓我不由自主的直盯著它，
就在此時那面具突然悄聲無息的就這樣從空中劃出一道弧線直接滑來我的面前。
「看你的左邊。」
腦中響起了這麼道聲音。
老實說，把視線從面前的這張面具移開讓我感到害怕，但夢中還是往左邊看了過去。
透過玄關和小憩用的房間看到遠處的柵欄，同樣在視線的高度左右也浮著一張面具。
雖不是很清楚，但幾乎可以肯定的說，那就是日本人熟悉到不行、
整個被塗滿白底被喚做「阿龜*2」的面具。
而它也在與我對視的同時直接筆直地朝我飛了過來，同樣地直接在我面前停下說道
「看你的後面。」
如同被引導般，我又看向了後方。
這次是沒看過的天狗面具，鼻子說長不長說短不短，
但詭異的是有著如同羞辱別人的笑容。
當再次將臉轉向庭園處時，剛剛的兩張面具已經消失了。
「這些面具是什麼東西？toro跑去哪了？」
正當這麼想著要跨進庭園時，天狗面具從我腦後順著側臉滑道我的正前方。
它說了一句話，接著我便醒了。
眼睛睜開的瞬間不由分說地感到一陣雞皮疙瘩，
當下便起身將房內的燈打開照亮原本漆黑的房間。
確認自己身處現實之後回憶剛剛的場景，剩下的就是帶著複雜的心情去體會剛剛的初夢。
說真實感倒也是非常真實，但自己也很常瞎七八的亂夢一堆有的沒的，
舒緩一下後並沒有過於在意便再次沉沉睡去。
每年的初一，在東京的六本木大樓都會舉辦迎春活動，
而我定期都會接到主辦單位發來形象女孩代表的工作。
(粗略來說類似看板娘，但工作內容看內文有段落差)
而經紀人和其夫人會開車來接我移動到會場，
在途中我也不經意地談起了昨晚夢到的面具。
「這故事，不要到處亂說比較好。」
故事剛結束，經紀人便直接丟了這句話給我。
經紀人雖然不是可以看得見的體質，但多少感覺得到的樣子。
也因為本身有過很多撞鬼經驗，所以對鬼故事之類的基本沒有好感。
雖然是關於夢的內容，但總覺得好像讓他聽到不太好的事情，
正在默默地開始反省的當下
「關於那個夢，總覺得越聽越感到不吉利。要說為什麼的話...
應該說這個故事有傳染性吧？」
聽到這句話的我突然感到一陣惡寒。問道：
「真的會有那種事嗎？」
「有，但不多。妳只是剛好遇到。」
於是自此之後便暗暗決定不在人前講這個故事。
當日參加的活動舞台上，有諸如獅子舞、和太鼓等演出，洋溢著濃厚的年節氣息。
我也穿著稱做平安衣裝*3的和服，等著準備上台替日本酒做開鏡*4的儀式。
而在舞台兩側的待機處等待的同時，和太鼓的組員和獅子舞的舞者也在互相道賀著。
就在此時，視線中突然出現了一個穿著能劇樣式衣服的人，
臉上戴的偏偏就是我夢到的第一張面具。
啊...稍等一下，我把照片發在群組，請各位過目。
感到不安的當下便強烈地告訴自己，夢不過就是自己記憶的大雜燴而已。
一定是去年有遇過這個人且潛在意識中有了它的影子後，
在今年參加活動的同時記憶被引導出來而已，並以此說來安定心神。
可是從那之後的三個禮拜，也就是1月18號，我看到了第二張面具。
地點卻是在某個怪談現場活動之中。
那個時間點礙於身分無法當場離開，所以沒有把那張面具拍起來，
又可能是因為太過害怕才不敢拍那張面具。
阿龜的面具對日本人來說確實是隨處可見，且相似的構圖也是到處都有，
哪怕不經意的看到照理說也不會覺得恐怖，但在會場的當下腦中浮現的卻是
「呃...那個不對勁...」，且不由自主地想離開活動會場。
於是在下一個新的工作邀約，同樣在經紀人車裡的時候
沒有多加思考便張口問道
「不好意思...關於之前講的面具的夢那件事...」
當臉朝向駕駛座望去，正前方的擋風玻璃在雨刷不停來回的空檔，
有個拳頭大小的眼睛死盯著我。不斷地揉眼想看清楚，同時盡量不把視線移開
準備摸到放在旁邊座位的手機後將之拍下。當手還在摸索的途中，那隻眼睛卻慢慢的
開始變淺...不，不如說是存在感本身越來越稀薄，接著便無聲無息地消失了。
因為看到了這樣的徵兆，感覺要是再跟經紀人講下去似乎會發生什麼事的第六感
越來越強烈。可自己最在意的果然還是看到第三張面具的話，不知道會發生什麼事，
而在夢醒之前它又說了什麼？
之後每天都幾乎提心吊膽的想著這件事。
有趣的是接下來的一個月內並沒有什麼特別的事情發生。
鑑於此，回頭一想果然還是自己嚇自己的問題，
在那邊自以為那是什麼不吉利的夢而已吧？
沒多久便以此故事拿來講給對於不怎麼相信靈異故事的人聽，收效還算甚佳。
結果故事剛講完，明明只有兩個女生的空間卻傳來了男子的笑聲。
「啊，果然這個故事是有問題的啊？」
縱然是這麼想，但情緒上與之前相比已經不這麼緊繃，
所以沒多久更是思考著是否要在上個月的日台怪談座談會時跟大家分享這個故事。
就在思考這件事情的隔日，於自宅中回應一些工作上的訊息之中，
不知何時開著燈就這樣趴在桌上睡著了。
當開始有意識地時候，電視突然自己連上了Youtube，
且旁白清楚地開始唸起「潛藏在面具的詛咒、被詛咒的六個面具」。
當下想也不想眼睛閉著直接探手拿起遙控器就將電視關了。
直到現在回想起當下的情況，心臟還是會開始猛烈地跳動。
所以上次的日台怪談會便用其他的故事帶過。
就在這個月月初，剛好有日本怪談界的前輩提及詛咒相關的話題，
其中有句話是這麼說地
「詛咒這種東西，就是越講出去咒力便會越稀薄」
也以此為契機讓我更想把這個故事傳播出去。
畢竟，第三張面具何時會出現根本不知道，反正怎麼樣都會看到它，
不如將咒力稀釋掉比較好，不是嗎？
所以，請在座地各位也接收一點我故事中關於夢裡面具的咒力吧。
感謝各位的聆聽。
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◎ 註解說明：
1.初夢（はつゆめ）：解說起來的話會非常長，民俗部分不見得大家都喜歡看
所以這裡就貼簡易版本的外部網址，另外有疑問再提出
→外部連結：https://reurl.cc/Wk2lMy
2.阿龜（おかめ） ：算是日本起源最早的面具之一，在狂言和文樂等日本傳統技藝中都
會出現，但名稱也不同。這面具的起源被認為是以日本最古老的舞
樂女神アメノウズメ作為形象所雕塑出來。アメノウズメ在『古事
記』和『日本書記』裡面漢字也都不同，有『天宇受賣命』、『天
天鈿女命』。在狂言裡代表的是「醜女、福女、鬼女」。
3.平安衣裝 ：我覺得要解釋的話有一大堆可以講，然後會變成亂七八糟跟本文毫
無相關地故事。這裡一樣放外部連結，有彩圖註解供各位輕鬆閱讀
→https://reurl.cc/rQ7MAx
另外到目前為止有很多傳統的文化節日，日本人還是會以平安時期
的衣著作為傳統祭儀的服裝，原因很多樣，有可能是家族傳承、商
業噱頭、民俗文化等。但扼要來說絕大部分都跟「節分」這個概念
有關。節分基本上也是飛鳥時代至平安初期由中國傳到日本來，自
此深刻影響日本的各行各業。那時的儀式都必須由著正冠(即束帶裝
束)的人來主持，從那時起基本上就已經大概奠定了日本文化的基礎
4.開鏡(かがみびらき)：可能知道日本新年習俗的都知道「開鏡餅」這個東西，如不知道
請自行搜索(介紹網頁大部分都有商業掛勾我就不放外部連結了)
日本酒也有所謂的「開鏡」儀式，畢竟自古以來酒就常被用在貢
納或諸多儀式場合之中，甚至在神事中更有「神酒」的字眼。對
於釀酒職人來說，開鏡的「開」是指廣傳、打開市場的意思，鏡
子則是代表「圓滿」。另外傳統日本樽酒的酒桶幾乎幾乎都是圓
形，上面的蓋子拿掉後裡面的清酒在夜晚清澈到可以當作鏡子也
是一種說法。而日本酒的開鏡儀式則是先拿締木片於兩側打開縫
隙後，於兩端插入翹棍用木槌輕輕一敲，木蓋就會從中間隴起形
成小山的情況，這樣就大致算完成了。
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◎ 怪談師簡介：
森崎仁貴 (morisaki niki)
岡畑農園（紀州梅干起源地）的形象女孩、以專業聲優為目標努力中
(什麼努力？ 前天才跟堀江由衣和淺野真澄一起主持廣播節目啊!!!)
目前同時也是地方藝人，個人興趣是吃好吃的東西和(收集&用聲優專業演藝)怪談故事
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◎ 結語雜談：
啊...聽完這個故事我第一個感想不是可怕，而是...
好像從3/18起有部台灣恐怖片就用同樣的手法在情緒勒索全台灣人的樣子？
那部電影個人刷了兩次，覺得可圈可點但不到非常可怕
感想什麼的我也沒在電影版發，畢竟有兩個禮拜的時間電影版幾乎一直被同一部片洗板
且個人看這種片的角度又很刁鑽，所以就算了。
話說回來，當可愛的森崎小姐講完這故事的時候我覺得台灣方的聽眾(尤其看過電影的)
應該會有很微妙的心境吧哈哈哈，一方面覺得為什麼來日台怪談交流會還要再被情勒一次
另一方面就是覺得未免也太巧？
該片目前並沒有在日本上映，以後會不會是也不清楚
且我只在自己的SNS碎念了一下那個手勢跟裏拍手一模一樣這件事，其餘什麼都沒說
所以在這個時間點來了一齣國外的傳播式怪談，個人覺得很有意思。
另外老實說這故事就我個人看來創作成分居多，畢竟後來自己在閒暇之餘
搜索了一下相關的關鍵字，基本上也沒有什麼「嚴選六大詛咒面具」這種東西，
至於旁白的部分只要是相關介紹類型影片開場白也大同小異，
所以假的成分「應該」還是居多啦。
這篇文章的發想多半有可能來自於2012年2月8號撥出的「奇蹟體驗、心靈特輯」中介紹的
「被詛咒的面具」。故事起源是因為入手該面具的三任主人都離奇死亡，於是被封印在廟
裡，之後電視台取採訪將之用馬賽克的形式拍了出來造成了相當大的話題。
而後來據說為何電視台不怕死還去拍它，
一來電視台不打算購買，所以不算實際擁有
二來哪怕知道其存在就會有不幸的事情發生，讓日本國民把這個詛咒分散掉就沒事了
三來可能就是電視台自己弄出來的噱頭之一而已
倒是自己在聽了這個故事之後，這幾天在職場明明沒有人卻聽到不明的高根鞋聲
以及自動門在深夜時段自行開關三次，最後一次還夾到空氣自己打開，真是可愛:)
以上。
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/marvel/M.1648503808.A.D56.html
因為喜歡怪談而踏足該業界後，以怪談師做副業的人其實很多
專職的怪談師反而比較常在傳統演藝的舞台上活動，畢竟在怪談層面追求的東西不太一樣
一般從興趣入門的追求的是恐怖、懸疑性及相關知識
專職人員講求聲音、語調的效果以及鍛鍊台風
所以最近在日本興起的怪談風潮算是比較多元化的
既視感太重哈哈哈，這種核心概念其實很好往源頭追啦
單純巧合才想說翻譯之後放上來而已...聽完的當下日方的怪談師都一副
「哎呀沒想到妳居然來這手」，我自己倒是覺得嗯嗯嗯嗯嗯???????
我有稍微想到面靈氣，但不是手遊的關係
而且其實網上好像查不到相關知識？這裡就補充一下好了
面靈氣(めんれいき)出自江戶中期的浮世繪師鳥山石燕所畫的妖怪繪卷「百器徒然袋」
其解說文為「聖德太子時、秦河勝醉心製代面、廢寢忘食使其如生、或其執念終付其命」
這段話的原由是取自，聖德太子讓秦河勝去製作用在奉納眾神時使用的六十六番神樂舞
專用的面具，爾後造就了「猿樂(能劇)」的傳統這個傳說。
而該傳說是記載在世阿彌所撰寫的『風姿花伝』(卷四 神祉)，
算是最早研究能劇起源的論文。噢對了順便提一下，世阿彌的乳名叫做鬼夜叉(?
台灣確實是正夯沒錯XD
倒是日本行之有年卻除了《詛咒》之外，拍不出什麼這類型的好電影
最近可能是因為貞子在DBD上出現的關係，同人本也莫名變多了
所以對貞子醬無法直視，不好意思(汗
這部片電影版很多人都解釋的不錯了，前後劇情解析文脈通順不說
尤其某位宗教學者在民俗上解析的也算很到位
總結上來說是中級怪談愛好者跨往上級的一個門檻
但那個手印果然不是日本相關的不會知道出處，個人就也覺得算了
就讓大家錯下去無妨、畢竟不影響觀影體驗~
因為日台座談交流會的關係，以後每個月都會有一篇文章
也希望以後關於怪談的一些小知識、風氣以及正確的引用方式能在台灣落實
不要小看這個東西呢，它的存在起源比大家想的都還要早喔
我介紹一下好了，可能文會有點長，也算幫大家補充一下這種傳播怪談的知識
這種傳播的方式其實正確名稱叫做『連鎖信(chain letter)』
最早被認為起源於中世紀歐洲的「天堂信(Himmelsbrief)」
被認為是從天堂掉下來的宣告，只要照著信上去做就會被祝福，相反則會下地獄
很多歷史文獻其實都證明，早在以前政教合一的時代都會利用/反利用這種方式
來鞏固自己的統治權，且這種東西也不是只有特定某個宗教才有
可能講了中世紀歐洲，會有人下意識先認為是天主、基督教等的想法
其實伊斯蘭教、印度教也都有，甚至在中國都有一模一樣的東西。
1944年7月出土了一件抄於北魏興安3年(454年)，名為『大慈如來告疏』的文書
內文簡單說就是：
「看到這封告疏就廣傳出去，你就會百病不侵、功德無量;如果不傳就下地獄無期徒刑」
該告疏當然是因為對抗北魏太武帝滅佛後產生的消弭，為了復興佛教用這種手段加快傳播
的速度。像這種帶有特殊意圖的傳播手段，都可以被廣義的歸類在連鎖信的範圍。
接著說回日本，日本古時候基本上是沒有類似的東西
畢竟腦筋比較死? 或者可以說當宗教這種概念進到日本的時候，規矩都已經定型了
最重要的是，日本還有天皇(神孫、神的後代)中心思想，無法在日本起效也是可預想
直至於1922年，有洋人朋友的日本上流階級才正式將這種『幸運信』導入日本
之後更在小朋友之間廣為流傳，可到了1970年突然變質了『詛咒信』
這個影響非常深遠，我們所熟知的哆啦A夢、櫻桃小丸子、靈異教室神眉裡
在很早期左右就已經有出現過類似的故事~而透過網路時代電子郵件的發達
在2001年出現了名為「橘ayumi」恐怖系的連鎖內容，內文大意上是說
「我有位叫做橘ayumi的朋友在11月22日於兵庫縣姬路市被數名男性殺了，因為不知道犯
人是誰，所以委託偵探社用最新型的設備定位收到這封信的人，如果判斷你做了什麼可
疑的舉動，我會直接去殺了你」
以此為開頭後，之後更是出現了很多變型文體，最後還有被運用到商業甚至詐騙的宣傳等
如果是到此為止也就算了，偏偏之後還衍生出現實可能存在(天災、醫療、金融、電視局)
的連鎖信文體，直接上升到社會問題。最後基於社會秩序安定直接立法將連鎖信視情況為
觸法條件之一。
台灣在我記憶中，應該也是以前哈日族時代左右才開始盛行
尤其那陣子更是日本和台灣的靈異節目各種眼花撩亂的時期
但退燒的情況也很快，所以後來就不怎麼看到這樣的東西了
也算是種時代的眼淚吧XD
人家是宗教家XD 電影版關鍵字「靈感來源」找找看就有了
有想過，畢竟「詛咒越分散出去會約稀薄」這種說法早在日本就存在一段時間
但也有可能是考慮到她是公眾人物，加上文化層面上不要給人添麻煩的部分才這樣講
這個想法我會再回饋給她本人知道就是了:)
其實已經把很多版友的想法轉達給怪談師本人知道了
他們都對PTT廣大的鄉民表示感謝，也謝謝大家喜歡日本怪談
很多時候不一定知道自己的經驗/故事可以用這種方向去思考
差不多如您所說~雖然都會說不要講出去，但人就是嘴賤(大笑
目前日本怪談類型的故事裡面詛咒大概分三種：
>>>傳染式詛咒：
麻煩的是速度快，但是收束得也快
所以有時候還沒傳出去就直接死光光了
例如日本電影「怨鈴(白井小姐)」也是類似這種模式
之後除非有人衰小無意間又研究出來才會繼續開始下一個輪迴(?
>>>觸發式詛咒：
不去觸犯就沒有傷害，一旦中了除非有文獻紀載什麼解法
或者很厲害的寺廟高僧，不然都是以必死結尾
>>>無差別式詛咒：
反正我想把詛咒散播出去就散播出去
不想散播出去的時候，隨手挖鼻屎往窗戶外面彈，結果還是散播出去
通常有解，但是解的途中死亡也同時在大量發生
其實這樣看下來，不管怎樣都會是共業啦~(攤手
有沒覺得哪裡太明顯的，小弟再修正一下
貞子已經出在DBD上了，應該不遠了啦XD
這問題很好耶，已經算問到了民俗/人類社會學的範疇裡了
扼要來說，詛咒信的概念早在1954年就被小孩子們流傳，起因是對於「不幸」這個字
的放大。不過因為當時資訊傳播沒有這麼發達，很快就沒繼續發展下去。
之後1955年到1970年間日本開始進入高度經濟成長期
因為當時經濟安定+發展迅速，小孩子的人口數增加快速，也因此當時政府認為應該優先
增加學校用地等設施。故於急迫性的同時，選地也常被認為非常隨便，小朋友們在無意間
得知學校用地的前身可能是亂葬崗、實驗室、防空陣地等等，而對未知的人、事、物就有
了更多的想像。
尤其在70年代，日本的娛樂節目中關於「靈異、未知」的話題一直取得不錯的收視/收聽率
也造成了那個年代有異常大量的關於這類型的廣播和節目，是日本第一次怪談靈異風潮時
期。當時收看收聽的從大人到準考生，一直到幼稚園生等都對這類事物非常著迷。最顯著
的例子就是很多知名的日本都市傳說諸如「狐狗狸(碟仙)」「裂口女」都是在當代所誕生
而自從常光徹的「學校怪談系列」登上舞台後，不意外的在當代的怪談靈異風潮中佔了很
大的一席地位。現在回頭看一些經典漫畫其實也不難發現，大多數都會跟學校擦到邊，更
別說上述兩個舉例的都市傳說甚至在當代造成校園問題，曾讓日本政府非常頭痛。
就是因為這樣的一個契機，連一封普通的連鎖信被改成怪談、都市傳說風格也是可以被
預想。詛咒信的原點被認為大概是某個學校弄出來的原生故事，偏偏在1970年11月26號刊
的『讀賣新聞』中有一篇抬頭為「帶來不幸的信 ─ 2則閒聊」把連鎖信的概念給曝光之後
，想當然在校園中是造成非常大的迴響。
一般來說連鎖信諸如上面回文提到的『大慈如來告疏』等，都是帶有宣傳目的
也就是以下這種引導人去做某些特定事情的手段之一
「必須(達成某項指示) → 有照著做 (幸福)
→ 不照著做 (不幸)」
>>但透過年輕人的想像力，直接把「有照著做 (幸福)」的要素拿掉，變成
「必須(達成某項指示) → 不照著做 (不幸)」
大概是這個樣子的演變過程。
感覺雷點有點太多，所以直接在文章起頭加了註解，感謝各位
※ 編輯: star227 (61.231.201.213 臺灣), 04/03/2022 10:46:38
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