從明治時代開始，六本木就是日本陸軍第一和第三連隊的駐紮地，從而發展成陸軍軍人所居住的區域。現在位於乃木坂的國立新美術館的入口處，就有著舊步兵第三連隊的軍營模型。而現在的東京中城（東京ミッドタウン/Tokyo Midtown，後文介紹），則是當時大日本帝國陸軍第一連隊的駐紮地。而這兩個陸軍連隊，也正是發生於昭和11年（1936），日本陸軍的部分「皇道派」青年軍官與士兵對政府及軍方高級成員中的「統制派」進行刺殺的2・26事件之主要成員。而既然六本木當時是做為軍隊的用地，可以想見，當時這裡不但不是鬧區，而且也沒有什麼居民，因此才能給予軍隊如此龐大的用地。而在江戶時代，六本木則完全是個鄉村。元祿時期(1688~1704)的俳句詩人，松尾芭蕉的弟子服部嵐雪，從曾描述當時的六本木總是聽到老鷹的悲鳴聲與蟬鳴。就算是到了明治初年，這裡還是有著田野的氣息。到一直到甲午與日俄戰爭之後，六本木才染上了軍事重鎮的色彩。
而在昭和20年8月15日日本投降後，美軍便順理成章地接收了這些軍事設施，並建立了被稱為「哈迪軍營」(ハーディー・バラックス/Hardy Barracks，這個名稱是為紀念1950年7月1日韓戰的任務行動中，一場飛機事故二十名死者之一的「埃爾默·哈迪伍長」)的美軍基地。而這個美軍基地現在則是赤坂新聞中心（Akasaka Press Center/赤坂プレスセンター），是東京二十三區內唯一一座駐日美軍基地。而那時被美軍佔領下的日本的六本木，由於美國人非常地多，因此被稱為「東京租界」。也因為這樣，六本木逐漸開了以美國人對象的商店與餐廳。其後附近又開設多間電視台，加上這裡本來外國使館就多，於是這裡便演變成酒吧、舞廳等夜店林立的鬧區。1961年，日本料理「瀬里奈」最早在此創業，販售高級的神戶牛與螃蟹料理，直到現在(瀬里奈 本店 （せりな）：東京都港区六本木3-12-2)；1963年創業的「香妃園」則是中華料理，就開在「瀬里奈」對面棟的二樓，燉雞麵是其招牌料理，從開幕之後，這裡就是各大電視台、廣告公司和從事其它大眾媒體的從業員與藝人深夜流連於六本木的「御用」餐廳，其菜色多達200種，營業時間則是直到凌晨四點(東京都港区六本木3-8-15瀬里奈ビレッジ2F)。
而早在昭和19年（1944）就在六本木開業的義大利餐廳「安東尼奧」(アントニオ)，則是在昭和60年（1985）搬到了南青山的現址，第一代老闆Antonio Cancemi，於校長為墨索里尼的料理學校畢業後，就指派給了是前義大利海軍司令官做為廚師。所以我們可以發現，在這些六本木的餐廳老店中，只有「安東尼奧」是在日本二戰戰敗前就開了的。這是因為那時日本與義大利是同盟國，因此他隨著他的老闆由義大利來到盟國日本。現在「安東尼奧」則由第二代和第三代延續的他的理念，繼續經營著這家餐廳(Ristorante Italiano ANTONIO'S & ANTONIO'S DELI：港区南青山 7-3-6 南青山HYビル 1F)。
隨著1952年舊金山對日和約的簽定與1953年韓戰的停戰，日本逐漸由戰後的蕭條與混亂中走出，而美軍的佔領也告一段落。美軍走了，原先在六本木開的那些專門針對美軍做生意的商家、餐廳、酒吧和夜店，也隨之被年輕的哈美族擁入。他們曾經在戰後邊追的美軍吉普車後面，邊跑邊說「Give me chocolate!」現在，他們則是穿著夏威夷衫，戴著太陽眼鏡，以美式風格走在時代的先端，流連於夜色朦朧的六本木街頭。1958年12月23日，東京鐵塔落成，六本木成了「離世界第一高塔最近的町」，更是吸引了全日本年輕人的目光。1959年之後，「六本木族」出現了。昭和36(1961)年，渡邊麻理(渡辺マリ)的歌〈東京動動趴女〉(東京ドドンパ娘)大賣後，更是吸引了愛跳舞的年輕男女湧入六本木(「動動趴」(ドドンパ)是美軍佔領日本期間，由菲律賓傳入的一種曼波舞曲)。
昭和39年（1964）的東京奧運會之後，隨著地下鐵日比谷線的開通，加上都電和巴士，鄰近銀座又可以在澀谷轉乘的六本木更進一步地成為了年輕人集結之處。整個1970年代，迪士可舞廳一家又一家地開。到了1980年代的泡沫經濟時期，以當時地上十層，地下兩層樓的六本木廣場大樓（六本木スクエアビル）為中心，共有數十間迪士可舞廳。後來，隨著泡沫經濟的崩壞，在1990年代的時候許多這裡的迪士可舞廳紛紛倒閉，取而代之的是卡拉OK與日式小酒店キャバクラ，六本木廣場大樓也在2007年，由於已經老朽，再加上再開發計劃必須拆掉而封館。
以前比較常住在新宿時，其實因為去六本木還是要轉車，所以還是沒那麼方便，直到都營大江戶線於2000年（平成12年）12月12日全線開通後，才能新宿直達六本木。現在要去六本木，除了有最早開通的日比谷線外，還可以坐南北線到麻布十番佔站或六本木一丁目站，坐千代田線到乃木坂，以及坐都營大江戶線到六本木站或麻布十番站。
那麼，現在的六本木呢？從軍隊之町、美國之町，到年輕人之町，六本木還有什麼新的樣貌？
要這樣說起來的話，那就是六本木突然多了好多美術館和藝廊了，而這些美術館和藝廊的出現，則與兩棟最新在六本木登場的建築物有關，一是2003年（平成15年）開業的六本木之丘(六本木ヒルズ/ろっぽんぎヒルズ/Roppongi Hills），一是2007年（平成19年）建成的東京中城(東京ミッドタウン/とうきょうミッドタウン/Tokyo Midtown）。
日本華族現在 在 [閒聊] 稍微聊一下日本華族- 看板C_Chat 的推薦與評價
受到最近輝夜第二季與最近重看謙虛踏實的影響
重新整理一下以前找過的日本華族的相關資料
先說一下，去年發生的池袋暴走事件跟華族沒關係
池袋暴走事件是某個87歲老人自開車，結果暴衝造成2死8傷的悲劇
此事件引起兩個重點，一是高齡老人開車的問題，二是上級國民的討論
肇事者因為並未當場被警察逮捕，而被人追查出他是政府高官退休
他的經歷相當強，從東大畢業後就擔任政府重要技術官職
擔任過通商産業省工業技術院長等，國際度量衡協會委員等滿滿嚇死人的經歷
退休後獲得政府頒發的瑞宝章
因為警察並未當場逮捕他，所以被人諷刺是否因為他是拿過勳章的上級國民所以有禮遇
好了，這不是這篇的重點，因為我之前以為他也是華族後代，後來查應該不是
回到本文重點，日本華族
日本華族指的是在明治維新後，1869年各地方大名實行版籍奉還
為了跟以往有所區別，所以這些原本的公家大名等都改稱為華族，成為一個新的族制
未達到華族標準的則稱為士族，主要就是當時的藩士
明治敘爵之初(華族令頒佈)，華族500家；至1945年日本投降時，共924家
以華族家庭人口平均6.4人計算，華族總數占日本總人口的萬分之一
但是這些原在朝廷工作的官員貴族(公家)與地方大名之間的差異有的很大
背地裡常在明爭暗鬥
在1871年，明治政府廢藩置縣，逼迫哪些憑藉門第得以在政府中占據要職的公卿大名們
退出政權，只享有華族的榮譽，但這些華族歷史悠久，仍然有極大的權力與影響力
加上西方現代思想興起，兩邊處理不好會引其政治動盪
所以在1884年頒布華族令，將華族分為公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五個等級
爵位世襲
與《華族令》同時頒布的《敘爵內規》是對公侯伯子男五爵授予對象的具體規定
1889年頒佈貴族院令，規定30歲以上的公爵和侯爵自動成為貴族院議員
伯爵、子爵、男爵則通過互相選舉可以擔任議員。規定了華族的政治特權
這是為了在立憲體制下牢牢掌握政權使士族華族轉化為貴族
進入上院，以對抗自由民權派組成的下院
此外，還有華族世襲財產法，創立國立銀行（即十五銀行，俗稱華族銀行
後與浪速銀行，神戸川崎銀行丁酉銀行合併，後被帝國銀行合併
二戰後，帝國銀行被分割，部分合併為三井銀行)
凡是華族的爵位繼承之時，都會通過其進行財產的特別保護和管理
華族及其子弟婚姻的時候必須得到宮內大臣的許可
華族主要分為公卿華族、諸侯華族、勛功華族、神職華族、僧侶華族、奈良華族等6大系統
公卿華族主要是之前京都公卿構成
諸侯華族則主要來源於德川支系和地方大名
勛功華族主要是在維新運動中因立下偉功而被授予華族爵位
爵位授予的考量標準只限於在維新運動中所作出的貢獻程度，而不論出身門第
這裡的"勛功"指的是"武勛" ，受勛者都出身於效忠朝廷的舊薩摩長州藩中
神職華族是指世代主持某一神社的家族，其用意便在於明治政府期望利用神道思想
鞏固天皇制君主政體
僧侶華族是指與日本佛教凈土真宗派有關的佛教世家，因佛教在日本地位崇高
僧侶與皇族、公卿的聯繫密切，皇族公卿也常常將後代送至寺院修行、擔任主持
奈良華族特指擔任過奈良興福寺主持的26家還俗的佛教世家
另外還有臣籍降下華族，這是因為日本皇族男性親王越來越多
原本其經費來自天皇的私人金庫，但長久以來也不堪重負
所以將13名皇族親王脫離皇族，降為華族
而前面有提到，在皇族另頒佈後，將華族分為公侯伯子男五等
公家按照家格授爵，藩主、諸侯等則以石高數授予爵位
對國家有功勳之人也會授予爵位，稱為新華族
華族令冊封的各級貴族共509家，按爵位，公爵11家，侯爵24家，伯爵76家，子爵324家
男爵74家
根據華族令冊封的公爵包括舊五攝家族（一條、二條、九條、近衛、鷹司）
原幕府將軍德川家族以及明治維新中立下大功的三條實美、岩倉具視、毛利元德
（長州藩主）、島津忠義（薩摩藩主）、島津久光（薩摩分家）計十一家
後陸續將維新功臣伊藤博文、大山岩、山縣有朋、德大寺公弘、西園寺公望、桂太郎、
松方正義及編纂《大日本史》的德川國順由侯爵、伯爵晉升為公爵，共計19家
日、韓合併後，義親王李堈以及李鍵等朝鮮王公也被冊封為公爵
之後也有幾家是從侯爵升為公爵
日本投降以後，公爵去世後爵位不再由其子繼承，至1947年廢除華族時
尚存島津忠重、伊藤博精、鷹司信輔、徳大寺實厚、岩倉具榮、二條弼基、
桂廣太郎計七位公爵
侯爵則主要有舊公卿中屬「清華家」的久我、西園寺、德大寺、花山院、大炊御門、
今出川（菊亭）、醍醐、廣幡八家
「羽林家」中的中山家、嵯峨家與中御門家
其他被授予侯爵的還有原琉球王尚泰的尚家、「維新三傑」大久保利通、木戶孝允
與西鄉隆盛（1902年補授）的後代，以及舊宮家中陸續降為臣籍的久邇家、小松家
華頂家、山階家等皇親華族7家
當然日本在二戰戰敗投降後，華族令在1947年日本國憲法施行後被廢除
大部分華族成員被貶為平民，只是華族的影響力與社會地位依然很高
不過日本華族雖然社會地位很高，但行為卻很低調
除了現在一般民眾的民主意識較高外
日本在戰後有經歷過一段左派動盪的時期M當時的左派可是真的要顛覆政府
可是真的在弄刀弄槍，傳統的日本華組自然是他們的目標，不低調也不行
不過在現在較平和的時代，一些華族的後代其實也不安分，打算回復以往的榮光
因為現在的日本皇后雅子只有一個女兒愛子，所以之前在小泉執政時
有討論是否要修改明治以來的皇位繼承權規定，允許女天皇
記得當時就有舊皇族與華族的後代在鼓動輿論，想要聯合起來修改法律
不只修改皇室典範，也要讓舊皇族回覆皇籍
不過其實大眾並不支持，所以最後就不了了之
補個ACG點，記得以前有人提過
日本以前只有貴族有姓(天皇例外)，平民無姓，直到1875年，明治天皇頒布平民苗字必稱令
規定所有日本人必須使用姓氏
日本平安時代有四大姓氏，源氏，平氏，橘氏與藤原氏
源氏與平氏跟皇族有關，橘氏是因為文武天皇的乳母的關係
不過因為她先生也是皇族，所以橘氏算作天皇的分支
只有藤原氏是因為第一代輔佐天皇而被賜名藤原
不過真正賜名的全名稱是藤原朝臣，藤原是氏，朝臣才是姓
所以那個不可預測的人渣，也是我老婆被作者設定為姓藤原，就是明顯告訴你
我老婆的娘家的後台是不可違逆的
當然叫藤原有一大堆的，什麼藤原紀香，藤原拓海等
都跟我老婆家族 無關，都只是個平民而以
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