分享Lion Lee網友發文
因為親戚看到了臉書上我發的兩篇有關於我來自眷村身世的文章,對我非常的不諒解,揚言要我刪文,否則不要代表他們說話。
我說:「我是說我自己的故事,難道我不能代表屬於個別的我自己?」
他們才安靜下來,但提醒我:「你耗子尾汁。」
今天我要簡單的說:「為什麼我們眷村第二代如此的緬懷蔣故總統經國先生?」
事實上1970年代軍公教的薪水少得可憐,所以很多人退休之後,退俸都一次領光,這對政府是一種非常不信任的舉動,有些人說:「非常懷念1970年代」這句話根本有毛病,因為那個年代中美斷交( 美國與中共建交,老蔣自己翻臉的,拒絕更改國名為「台灣」,而且退出聯合國,導致台灣後來長期的外交窘境 )、台灣民心不安、民主運動萌芽,警總四處抓人,眷村裡面也有不少人被警總帶走,就沒再回來了。
蔣經國先生為了穩定民心,尤其是「自己人」,49年撤退逃難來台灣的這些江東父老們,頒布了一條沒有法源依據的「陸海空軍退伍除役官兵退除給與及保險退伍給付優惠儲蓄存款辦法」,也就是所謂的18%優惠定存,因此,我們的叔叔伯伯們不再一次領走退休俸,而是反而把錢存進戶頭內,慢慢生利息,也因此幫助了蔣經國先生穩定了民心,其實,是我們有功於蔣家政權,而非蔣家有恩於我們外省人,蔣家太對不起我們外省人了。
然而多數軍人書是讀很少,甚至完全不識字的,18%政策之後20年,大家都越來越富裕,人人有房有地了,因此對於蔣故總統經國先生的「恩典」感謝異常到奴化的地步。
過去,蔣家安排給眷村子弟的工作遍及軍公教與國營事業,再差也可以在學校、公家單位、台糖、台電擔任工友,工友也是有18%的,而且有的外省工友權力還比台籍校長、台籍主任大。
李登輝先生上任之後,這些「肥缺」「涼缺」「爽缺」一個個被取消了,眷村子弟要混入公職與國營事業,也沒過去那麼容易了,導致很多眷村小孩出去當流氓、勒贖綁票,大家如果有印象,應該不難忘記:第一次政黨輪替之前,台灣的綁架撕票案真的非常多。
李登輝先生當年在地方經營自己的勢力,大部分有槍有刀,很像日本幕府時代的武士,他們捍衛李登輝先生的權力,所以,我們外省人的政治權力逐一被瓦解了,不知不覺的,一覺醒來,發現「中華民國滅亡了」,國家的名稱改稱「台灣」了,不知不覺的……這就是為什麼我們外省人如此痛恨李登輝先生,所以稱呼李登輝「黑金之父」,事實上看李登輝先生退休之後,有沒有黑道跟他維持良好關係?看起來是根本沒有的,因此那種蔑稱只是一種污辱與醜化而已。
而且,我們外省人仇恨李登輝心態在於:「我們遲遲無法接受中華民國1949年滅亡了,聽到李登輝喊兩國論,方知原來我們的國家在外國人眼中叫做台灣,根本沒人承認R.O.C,由於這種尷尬與自尊受創,我們只能憑藉著仇恨李登輝,來掩飾自己的心虛與愧疚不安。」
事實上我們心知肚明:「李登輝先生創立的台灣民主,是世界的典範,亞洲的楷模。」只是我們外省人嘴巴上說不出口而已。
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《圖片故事》
平平是總統,對台灣民主有著舉世稱羨卓越貢獻的李登輝前總統,其故居破敗成如此這般,台灣人於心何忍?
(圖片提供/ 台聯黨前立委 周倪安)
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這本跟之前出版介紹台灣人與新宿關係的書(台灣人的歌舞伎町/新宿的大地主其實是台灣人),還有幾本談到日本暴力團與黑道的書,都是對想認識裏日本的人的好讀物~
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來賓:蔣偉文、岳庭、Cindy黃馨儀
各國代表:杜力、賀少俠、萬德龍、韋佳德、尼可、小百合
中文名稱好特別!老外傻傻鬧笑話?!杜力帶美國家人去熱炒店出大糗,誤以為老皮嫩肉裡有肉還跟店員大吵一架?!黃馨儀家開川菜館竟聽見外國客人討論夫妻肺片是人體器官,懷疑黑道經營要報警處理?!小百合初來台灣時誤以為下水湯是用下水道的水煮湯,混濁顏色嚇傻她?!尼可老婆強力推薦他來台灣必喝四神湯,卻讓他開始檢討自己做錯什麼事要喝毒藥一般的「死神湯」?!賀少俠在餐廳被朋友問到喜歡大陸妹嗎?讓他以為自己走入情色餐館還有特殊服務?!萬德龍直言台灣美食都被亂取名給耽誤了,為什麼會取「臭」豆腐,國外即使是臭起司也不會在菜單上寫出來?!除了食物之外,到底還有哪些東西的中文名稱,讓老外傻爆眼大出糗?精彩內容請鎖定晚間11點《2分之一強》!
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部落格主介紹:
蔡亦竹,網友們稱為蔡桑,台中人,日本筑波大學歷史人類學博士,在日本居住多年,
現正在日本工作,並致力於台灣獨立運動,部落格《河南參謀本部》內容包羅萬象,包
括台灣社會評論、日本時事觀察、日本歷史、日本生活紀錄.....等多樣內容。
這次關於「白狼」事件台灣討論黑幫正夯,因此蔡桑也在部落格寫出關於日本極道的介
紹跟歷史發展,分享給讀者們認識日本的黑幫文化。
蔡桑的日本極道論(一)-----極道的起源和分類
網址圖文版:https://ichiku37.blogspot.jp/2013/06/blog-post_2577.html
最近某個外省掛的老大回來台灣,馬上就佔滿了整個報導篇幅。
一下子又「白狼」、又「俠客」的,讓蔡桑感嘆不已。感嘆的原因不是因為大多數的台派
說的「台派要被殺了啦」、「善良獨派生命有危險了」之類的,大家想想,這群在黨國時
代得以產生的所謂黑社會,與其說他們是兄弟,不如說他們是政商間的broker,吃香喝辣
不已,真正凶狠的是領公家薪水的特務系統,他們要說殘暴還不排不上生肖。而且他們所
謂的幫主、護法、堂主之類的,仔細考察一下就知道是參考自武俠小說的,如果再想到這
些幫派都是這些仁兄學生時代組成的話,那還真的蠻配現在流行的「中二病」的。
在進入主題之前,蔡桑要強調一個重點。就是研究探討一個複合性社會團體時,是絕對沒
有所謂的「一致性」的。也就是說,我們要講日本的黑社會,就不能、也沒有資格說「日
本的黑社會就是怎樣怎樣」。一個團體裏常常會出現矛盾、不同的價值觀。而我們所探討
的主體在這個社會組織裏所具有的「代表性」,更經常是見仁見智的問題。這是文化人類
學的研究基本。蔡桑能告訴大家的,就是日本的黑社會組織「大概是什麼樣子」。而這個
大概的樣子,當然也可能有無限的例外。日本本身,就是一個複雜的有機體組合。
好吧,蔡桑既然專攻是在日本文史,那我們就來看看這個好歹歷史也兩千多年的國家
,他們的黑社會到底是個什麼樣子。
日本的黑道,日文叫「ヤクザ」(YAKUZA)。語源眾說紛云,不過最多的說法就是這三
個日文讀音分別是8、9、3三個數字,加起來等於20,在日本的一種叫「三枚」的紙牌賭
博裏,因為規則是比個位數字,所以893加起來20的個性數就是「零」,也就是「畢幾」
。
所以說,日本的黑道的名稱由來就是「沒路用的人」。
當然,也有因為黑道作風高調,就像歌舞伎的演員「役者」一樣,而由役者這個音轉
音而來的。或是過去排解糾紛的人「役座」這個名稱轉化而來的說法。總之,黑道在日本
是反社會集團的這個概念,是無庸置疑的。根據1986年出版的「警察學論集」,一般市民
對於黑社會的印象為「反社會的邪惡團體」者超過70%,但是在「深夜的繁華街裏是否感
受到黑社會的威脅」卻低於50%,而在是否「真正受到黑社會危害」的部分,回答「沒有
」的則超過90%。
也就是說,日本對黑道有很極端的負面形象,但同時卻也很少實際被黑道傷害到。這
個事實說明,日本的黑道組織其實擁有相當強的閉鎖性,和所謂的社會連結是很小的。簡
單說,如果像「白狼」那種貨色,在日本一下就會被包起來沒得轉吃了。
好吧,我們來談談日本黑道的由來吧。
當然,就像之前蔡桑嘲笑「艋舺」裏的台詞,黑道絕不會說自己是「黑道」而叫「兄
弟」一樣,日本的黑道當然在同行間也不會說自己是893,而會叫自己「極道」、「任俠
」、「本職」、「筋者」等。這些名稱的意思就是在強調自己是通達人情世事、重視道義
而且是「玩真的」的角色。當然啦,這也是一種幻想而已。而只要稍稍知道日本黑社會生
態的朋友,就知道現在的黑道仍然有很重的形式主義,相當重視「交盃」、「緣組」等儀
式。在民俗學的研究中,把黑社會的組織視為是一種「擬似血緣」的團體。也就是說把原
本毫無關係的人,用「親分」「子分」「兄弟分」等關係,組成一個虛擬式的大家庭。所
以說台灣所說的「老大」,在日文中則變成了「親分」或「老頭」。也就是說,你混黑道
的老大就是林老北的意思。
說到這裏,不得不提到武士和黑道間的相似性。
https://ichiku37.blogspot.jp/2013/04/blog-post_21.html (另一篇,關於日本武士)
蔡桑之前也在別的文章裏提到,武士本來就是私自武裝起來的農場主,由大農場經營
者和其他農民組成的共同體。這個共同體裏,就是由這種勢力大或是長老級的武士擔任「
親分」的角色而領導整個組織。這本來就是日本村落社會中常見的上下關係延伸,不過在
武裝化、組織化之後,最後成了推倒朝廷權威的力量而已。而後,武士也獲得了朝廷的承
認,成了雖然權威不及王朝、但實際力量卻遠遠過之的官方武裝力量。
而在這個過程中,沒有被收編進去的組織力量,可說就是今天極道的原型。
為什麼這麼說呢?極道怎麼能跟武士比呢?黑道不是都是群為了自己利益而私鬥的反
社會人士嗎?不過如果您看看初期武士間為了爭奪土地而發生的私鬥,就知道其實差在有
沒有官方認證而已。作的事,其實武士也高明不了多少。
雖然沒有確實的史實根據,但是這些未被體系收編的人們,後來形成了兩種勢力,一種叫
「博徒」、一種叫「的屋」(テキヤ)。博徒顧名思義,就是以「咚筊」和賭博為生的人們
。而的屋則比較複雜,裏面又有一種系統叫「香具師」,簡單說,就是流動在各地作生意
的組織。我們在日本寺廟神社時看到的緣市攤販,就是這些人士在負責的。
擺夜市的是黑道?沒錯,不要懷疑。想想,祭典時來逛緣市的人,哪一個人不是歡天
喜地,心情和平日不同極為愉快的?在這種心情下,你買貴了東西,又有多少人會計較呢
?這中間的利潤,可說就是的屋們的利益。而過去交通不便,江戶時代平民又沒有什麼移
動的自由。於是巡迴各國的的屋們,也同時擔任了物流的角色。賣什麼呢?要講求利潤和
保存性還有必要程度的話,古今東西皆然----
就是賣藥了。
也因此,在重要儀式的時候,的屋系統的組織會在牆上掛起「今上天皇」、「天照皇
大神」、「神農皇帝」的三個掛軸。沒錯,就是中國的那個神農大帝。甚至的屋系的組織
有時會自稱「神農」,不是因為他們跟中國有什麼淵源,而是因為他們的商業行為和賣藥
的關係,於是就奉這個嘗百草的傳說中人物為職業神。而博徒系統呢,則是掛著「八幡大
菩薩」、「天照皇大神」、「春日大明神」的掛軸。「博徒」和「的屋」,就是日本傳統
黑道的兩個主流系統。而的屋系統的極道,據民俗學者宮本常一的調查,還曾把謀生的範
圍擴展到日本治下的台灣過呢。
下一篇,我們再來講講極道在日本的變遷吧。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 1.175.225.6
這裡我也不知,不過搞政治的(幫某政黨輔選過)不懂台灣黑道應該不太可能.....
你可以看一下前面關於武士的連結,有寫到為何他認為武士是很類似日本黑道的
※ 編輯: darkofpolo 來自: 36.237.170.81 (07/03 21:44)
※ 編輯: darkofpolo 來自: 36.237.170.81 (07/03 21:57)
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