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#日本怪談 #夏季靈異
又到了 #中元普渡 祭拜好兄弟的時節。對日本人而言，夏季正是屬於妖魔鬼怪的時間。每年七、八月是日本公開恐怖電影或靈異特輯的高峰期，他們認為令人背脊發涼的「#怪談」（靈異故事），就是最佳的消暑良方。事實上，夏季與怪談的結合，可追溯到日本流傳已久的重要節日「 #お盆」（ #盂蘭盆節）。每到盂蘭盆節，日本的家家戶戶將燃起火盆、搭起簡易祭壇，誠心接待從黃泉彼岸返回的先祖之靈。
跟台灣中元節類似，採新曆制的日本
八月盂蘭盆節跟過年相同 為返鄉的重要日子
關於盂蘭盆節
各地典故 祭典 風俗文化雖大同小異
但流傳下來的祭典活動還是充滿在地特色
當中
#燈籠流 也是一個盂蘭節常見的祭典活動
多是為了是恭送返家的祖先靈魂
回到另一個世界而來的焚燒送火活動。
當然 隨著觀光化後
不僅為祖先 也為許多在災難中喪生的靈魂
或更像祭典文化般供觀光客一起參與
多半在燈籠外寫上祝福後
點上火後，將燈籠放到海洋或河川
漂浮在水面的燈籠 黑夜中散發著微微火光
隨著水波搖曳 映成水影
陰陽兩隔 卻是如夢似幻
曾在一本書看到
日本人將這燈籠的火焰以「#柑子色」形容
看字面大概就可想像的到色彩感
因為柑子色指的是日本傳統柑橘的果實色
也是現在大宗盛產的 #溫州蜜柑 的最早品種。
圖為三年前至 #福島 #奧會津 #沼澤湖水祭
小規格，但很感動，很難忘的祭典
millennium parade〈Bon Dance〉MV 公開
https://youtu.be/5jnbzK0zrr0
這首曲子收錄在 millennium parade 今年 2 月發行的首張專輯《THE MILLENNIUM PARADE》當中，創作核心常田大希透過這首以「盆舞」為名的曲子，描繪自己對未來盂蘭盆節的想像。選在日本盂蘭盆節期間公開的這支 MV，描述了一對不小心闖入了另一個世界的少年少女，在那裏遇見了一夜限定的「百鬼夜行」。
Cyberpunk 風格的祭典場景，匯集了 MV 創意總監佐佐木集（millennium parade / PERIMETRON）與數位藝術家神戸雄平（millennium parade / PERIMETRON）兩人對疫情期間無法舉辦的夏日祭典想像。
常田大希也對這支 MV 讚譽有加，表示這支 MV 終於達到了一定程度，表示大概到了富士山五合目的位置，雖然是誇獎的話但佐佐木集也理解老闆話中的意思，海拔 2305 公尺的五合目其實只是爬富士山的登山口，是能夠輕鬆搭車抵達的位置，之後還要徒步約 6 小時才能抵達八合目的山屋，休息後凌晨起床再爬 3 個小時才能攻頂，所以常田的這段話其實也代表著接下來的路會比過去要更加艱辛。
#millenniumparade
millennium parade
Sony Music Taiwan JPOP
[致境] 古代黑夜的重現：#奈良春日大社節分万燈籠 / 李長潔
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每年的2月3日是奈良春日大社的「#節分」，所謂「節分」指的是冬季與春季的分界，在經過漫長惡寒的冬天後，萬物生長的春天在臨，是一年輪迴的起始。在關西地區諸多廟宇神社有節分祭，像是京都吉田神社著名的「#打鬼」儀式，或是，京都八坂神社的「#撒豆」儀式，都是一種驅除厄運的動作。而奈良的春日大社，則以「#萬燈籠」的夜間參拜，來慶祝春天的到來。
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春日大社是奈良時代保護平城京的重要神明機制，不意外地，其也是皇室權力結構變遷的展現。因此，春日大社的地域規模、建築形式與歷史積累上都有著相當厚重的底蘊。特地為節分祭的萬燈籠趕在2月3日來此(另一天點萬燈籠則是盂蘭盆節)，就是希望看到巨大森林裡燈火明滅的幽微景象，與春日大社典雅細緻的萬燈映照。
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■ #2000座石燈籠
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在2度低溫的綿綿細雨中趕到春日大社，已經看到許多人在排隊了，趕緊跟上人龍。傍晚時分，白天與黑夜交接之際，春日大社境內傳來祭祀鼓樂，周遭的人們興奮卻又矛盾地全都安靜了下來，像是在等待著什麼神諭。一列點燈的神社人員從漆紅的宮門步出，他們手提著木箱，裏頭整齊排滿蠟燭，而後在一瞬間竄入春日大社的2000座石燈籠間，安靜迅速地點燃燈火。
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■ #陰翳美學與光影關係
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眼前的景象因為落了點冰霰而顯得模糊，「#看不清處」的視覺將燈籠、森林、宮殿暈染成某種曖昧且深邃的層次。在東京藝術大學的 #清水泰博(2015)在《意．象．京都》中提出了12種解構京都空間的概念，他藉谷崎潤一郎的「#陰翳美學」談了歷史性空間中的「#光影關係」。為甚麼是「歷史性空間」呢？
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因為電燈是現代的表現之一，而以然燒火焰作為照明的燭火，則是人類在很長一段時間的社會生活中，與黑暗共處的重要輔具與真實情境；而日本人則從此光影自然形成的的陰影、深邃、模糊的「看不清楚」體驗中，#發展出與黑暗共處的美感形式。
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在昏暗不明的春日大社前，彷彿來到了幻境，光影的關係解離了主體在時空中的限制，萬盞石燈籠與烏雲中透出的月光灑下一片靈氣，黑夜的「看不清楚」比白天「一目了然」來得更容易使人們產生豐富的想像力，日本各種的夜間參拜就擅用了這樣的陰翳美學。
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■ #看不清楚的趣味與意義
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天空完全的黑了下來，才開放進入春日大社進行萬燈籠參拜。神樂依舊如電影配樂般襯底，大社的全部空間沒有開上任何一盞電燈，只有一片排列整齊的青銅或金銅的釣燈籠，那光度十分低，以至於你能見到的只是光影。燈籠的紅色燭光，腳下自己的黑影，參拜使用的燭火，還有燈籠上各式各樣的雕花陰影。
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驚覺原來之前白天來看過的燈籠上的花樣，原來在此刻才發揮它真正美學效果，在只有光與影的關係中，在「看不清楚」的視野中。這是只有古代人才能領略美感啊。
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參拜後，我終於找到黑壓壓人群中的妹妹，她開心地捧著一隻瓷器小鹿，鹿嘴咬著一封籤詩，突然一個不小心，小瓷鹿滑出手心掉落在地，鹿的嘴角破了一小塊，連籤詩都咬不住了。妹妹因此在離開春日大社的一路上，眼光都含著淚，但因為神社境內漆黑而難以察覺。
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不過，反過來想想，這不是挺有趣的嗎？因為幽暗不清，人類的五官感覺與肢體行動皆進入一種奇異的、有別於白天的「#異常」中，這瓷鹿破的嘴角不就正是古代真實黑夜的某種微妙的表現。更何況破的那一角，是一直到奈良公園廁所的電燈下才被看清楚。
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#帶著媽媽去旅行 #萬燈節 #奈良 #到底哪裡可按HD
#2015.8 著書 意・象・京都〜12のキーワードがあなたに京都の空間意匠を体感させる（日本語訳）清水泰博 尉藍文化出版（台湾）
