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【日治時期的「獨裁者困境」：為了攫取足夠提供足夠中等教育，卻又擋不住地方豪強突破殖民地框架】
為了攫取足夠利益，殖民政府必須為地方人士施以足夠的低、中等教育，而此種教育往往以技職等實用技術為主，避免影響政府的智識權威。
然而，地方豪強人士或學術人才依舊有辦法在技職體系中脫穎而出，進而以留學等方式突破殖民地的框架，進而為故土帶來新的現代價值觀、並成為新的意見領袖…….
#閹雞 #日治時期 #殖民地社會 #鄉土文學論戰 方格子 vocus
典藏ARTouch Podcast節目《#ARTbience藝術環境音》上線！開臺節目〈Ep.0｜ ARTbience．藝術環境音開台賀歲片｜啊扁零歲了｜新朋友請聽〉，邀請第一季各節目主持人 #吳牧青、#張玉音、#劉星佑、#嚴瀟瀟、#陳飛豪 分享當主持人群從用「筆」書寫，到用「聲音」與大眾溝通，將會有什麼差異？有什麼樣的內容可能是看不到但卻是在這裡「聽得到」的部分呢？如果有想要指名的主持人、來賓，歡迎至評論留言、敲碗！
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#第一季節目介紹
① #藝術百工圖 主持人｜張玉音
了解藝文社畜與獨立工作者的不思議幕後
② #藝術滯留鋒 主持人｜吳牧青
藝術界突發爭議事件與氣象(？)評論
③ #因為懂得_所以慈悲 主持人｜劉星佑
藝術親子問題、策展心得、文字書寫人生
④ #藝神星之音 主持人｜嚴瀟瀟
用占星解開藝術的秘密
⑤ #華麗島當代藝文誌 主持人｜陳飛豪
談「日治時期」的文學藝術與當代以日治時期為議題的藝文作品
⑥ #編輯部臨時動議 主持人｜ARTouch編輯群
典藏ARTouch專題或特定高流量文章議題討論
⑦ #藝文藏書房 主持人｜典藏叢書部與ARTouch編輯群
介紹華文世界的藝文好書
✨臺南府城歷史區風華再現了！✨
圖/文 魚夫
臺南州會的修復工程已經接近尾聲了，建築的立面終於重現風華😍。臺南的古蹟和歷史建築，在中央與地方的努力下，歷經十餘年，整個舊城歷史區的景觀為之丕變，我來台南住了十餘年 ，幾乎每年都得再畫一棟修建後的建築😅。
這讓我想起有一陣子日本的首相更迭頻繁，東京鐵塔的お土産店（紀念品商店）出了一個杯子，杯縁印有歷屆首相的漫畫肖像，但是因為任期實在太短，美國《Time》雜誌還刊出了一張政治漫畫，諷刺全世界兩種生命最短的動物除了孑孓外，就是日本首相😅，那杯子我連三年去東京都買了一個新的回來，外側卻肖像越畫越小，因為擠進許多短命的內閣總理，最後杯子裝不下了，居然改成紙一張來紀念🤔。
如今畫臺南歷史建築也一樣，整張圖面快擺不進去了，不過往日這府城歷史街區也彷彿躍然於紙上，臺灣沒有一個城市能像臺南那樣瞬間走進時光燧道，來到了日治及其以前的時代👏。
如今又有臺南州會修建即將完工，在修建過程中2020年的3月份，修繕單位發現一枚長約98、厚約1.5、寬約24公分的棟札🧐，棟札在日式建築裡等於是建築的履歷書，所以其上載明落成時間為1935年（昭和10年）的12月24日，並記錄了上棟式祭是由臺南神社的宮司（神社的最高負責人）松本賴光來率領眾人祭祀，而總體設計係由當時的臺南州土木課技師住谷茂夫總其事，工程則由「請負」（うけおい，相當今之營造商）負責。
松本賴光因係臺南神社的宮司，所以重要祭典能請得他來主持，便也是一種榮幸。現已整修完成的「鶯料理」創辦人天野久吉因為生前經常寄付（捐款）神社且熱心公益，因而與宮司關係匪淺，又因熱愛台灣，遺言死後骨灰帶回台南埋葬，此後天野家庭院右側建立天野久吉紀念碑和銅像等儀式，松本賴光都義不容辭的主持。
臺南州會的基地，過去是州廳的停車場，採鋼筋混擬土的結構，樓高三層，外牆為黄褐色溝面磚，即俗稱的「國防磚」，另一方面，也配合整條今之中正路林百貨等街區顏色，使其看來整齊劃一。
日治時期，最初州設置州協議會作為州知事的諮詢機關，所以互動頻仍，乃在建築設計上，搭有天穚和隔鄰的州廳（今國立臺灣文學館）互通，修復後的州會，市府計畫，原與文資處使用同棟建築的中西區圖書館將搬遷到二至三樓，至於二二八紀念館則將設在一樓。
州會的建築設計師住谷茂夫還有棟在歷史建築區的重要作品，即1940所興建的「嘉南大圳組合事務所」辦公廳舍，戰後改名為「嘉南農田水利會」，外表簡潔，柱頭裝飾力求簡約，屬近世復興式風格，其次，興築於西元1935-1937年間（昭和10-12年）的臺南神社事務所，也就是今天的忠義國小圖書館也是由他所督工。
住谷茂夫來臺南之前，曾任新竹州內務部土木課技師，1934年（昭和9年）峻工的「新竹信用組合」，即今「新竹第一信用合作社營業部」就是由他負責設計。
原臺南神社事務所位置在現在孔廟文化園區。日本時代初期即有神社之興建，至日昭和5年（西元1930年）推行皇民化運動後，興建神社更成重要的治臺政策⛩。日大正12年（西元1923年）所建的臺南神社，其社格僅次於臺灣神社。臺南神社事務所約建於日昭和10-12年（西元1935-1937年），同一時期興建的建築物尚有御本殿、拜殿、神苑庭園植栽、神橋造景、武德殿及其附屬大弓場射屋等。
日大正9年（西元1920年）獲得建立許可的臺南神社⛩，設計者爲當代知名的技師森山松之助（西元1869-1949年），神苑為留學德國博士本鄉高德（生卒年不詳） 規劃，工務由總督府住谷茂夫（生卒年不詳）技師負責，內苑爲臺南神社之主體建築及參拜神道，外苑則設立臺南神社神苑，於範圍內依照地勢改鑿參道，區內林樹青翠🌳，間有神泉水池，整體日式庭園風格，與孔廟半月池與海東書院遺跡南側低濕之地，架設神橋，相互呼應增添雅趣☺️。
原臺南神社事務所設立於外苑之西南角，其位置遠離御本殿，經研判應為「神苑休憩所」，按社務所通常應配置於御本殿左側，且其建築形式亦有規範，但目前所見與傳統配置不同，而所謂的休憩所為日本皇族代表天皇外出巡視之臨時行館，亦在此接見臣民。
農田水利會對面的原「臺南警察署」👮則為梅澤捨次郎的作品，1930年2月3日梅澤擔任臺南州地方技師，1931到1933年之間兼任臺灣建築會臺南州支部長，所以是住谷茂夫的先輩，其次在府城舊歷史區裡，「林百貨」及附近（中正路，當時稱為末廣町）的連續性住商統一建築風格都是出自於梅澤的總體規畫。
一代建築大師森山松之助在這個區域裡也有兩座傑作，一是原「臺南地方法院」（1912，今司法博物館），另一則為臺南州廳（1913，今臺灣國家文學館）這兩座都是臺南的鎮市之寶✨，其實社格僅次於臺灣神社（圓山飯店）的臺南神社，興建於1923年，也是由森山松之助所設計。
說來說去，好像文章裡的人物應該都是互相認識的😅，古蹟與歷史建築的風華再現，也讓我們隱約看到了那個世代的生活😀。
影片分享：
來歷史老城怎麼玩？不但畫了很精緻的地圖，還景點一個個畫出來，對你夠好了吧！
https://youtu.be/mkEPiKOxqE0
女孩晶晶覺得媽媽很煩，晶晶爸爸說了一個睡前故事：
故事發生在爸爸小時候，還叫「阿廣」的時候。阿廣覺得媽媽整天碎念，像巫婆一樣整天控制著他，一天終於受不了了，決定離家出走到世界的盡頭！可是外面世界充滿危險，有奇怪的海盜、章魚怪，還有最可怕的巫師…阿廣想也想不到，他一心想逃離的媽媽，竟然漂洋過海找到他，這才發現媽媽的愛無邊無際…
本劇本曾獲台東兒童文學獎，故事探討親子關係，在孩子的獨立與父母的放手間，說一段愛的故事。
【製作團隊】
製作人：林瑞姿
舞台監督：林貞佑
編劇、導演：吳易蓁
行政：利慈馨
演員： 何安妘、呂名堯、胡書綿、錢君銜
臺語指導：李江却台語文教基金會 陳豐惠
舞台設計：吳修和
燈光設計：曾彥婷
服裝設計：張義宗
音樂設計：柯鈞元
平面設計：陳又瑄
【劇團簡介】
夾腳拖劇團成立於2009年，致力於親子、母語、人權戲劇。作品包括:《4.5.6.7.》雜耍暨物件劇場、日治時期民眾劇場《阿媽的雜細車》、亞維農藝術節作品《啓程》、白色恐怖親子劇《愛唱歌的小熊》、《說好不要哭》、台灣民主進程光影演出《慢慢》等。2016年起,劇團以互動、遊戲等方式,開啟「母語寶寶聽故事計劃」,致力於母語戲劇推廣,希望將戲劇與台灣文化的種籽傳承給孩子,讓孩子能一出生,就能接受到台灣劇場的美麗之處。
女孩晶晶覺得媽媽很煩，晶晶爸爸說了一個睡前故事：
故事發生在爸爸小時候，還叫「阿廣」的時候。阿廣覺得媽媽整天碎念，像巫婆
一樣整天控制著他，一天終於受不了了，決定離家出走到世界的盡頭！可是外
面世界充滿危險，有奇怪的海盜、章魚怪，還有最可怕的巫師…阿廣想也想不到，
他一心想逃離的媽媽，竟然漂洋過海找到他，這才發現媽媽的愛無邊無際…
本劇本曾獲台東兒童文學獎，故事探討親子關係，在孩子的獨立與父母的放手間，
說一段愛的故事。
【製作團隊】
製作人：林瑞姿
舞台監督：林貞佑
編劇、導演：吳易蓁
行政：利慈馨
演員： 何安妘、呂名堯、胡書綿、錢君銜
臺語指導：李江却台語文教基金會 陳豐惠
舞台設計：吳修和
燈光設計：曾彥婷
服裝設計：張義宗
音樂設計：柯鈞元
平面設計：陳又瑄
【劇團簡介】
夾腳拖劇團成立於2009年，致力於親子、母語、人權戲劇。作品包括:《4.5.6.7.》雜耍暨物件劇場、日治時期民眾劇場《阿媽的雜細車》、亞維農藝術節作品《啓程》、白色恐怖親子劇《愛唱歌的小熊》、《說好不要哭》、台灣民主進程光影演出《慢慢》等。2016年起,劇團以互動、遊戲等方式,開啟「母語寶寶聽故事計劃」,致力於母語戲劇推廣,希望將戲劇與台灣文化的種籽傳承給孩子,讓孩子能一出生,就能接受到台灣劇場的美麗之處。
本集主題：「藝術家的一日廚房：學校沒教的藝術史：用家常菜向26位藝壇大師致敬」新書介紹
訪問作者：潘家欣
內容簡介：
一部「非典型」+「被遺忘」的臺灣美術史
看臺灣美術運動，如何從臨摹水墨畫、走向獨創風格；潮到出水、出國比賽！
原「方格子」（VOCUS）同名專欄‧增訂完整版。
臺灣美術的文藝復興，多元文化衝擊下的島嶼天光！
★坊間最完整1895～1945全紀錄；
★史上唯一首度130幅原作獨家授權；
★24+2位先驅藝術家用作品說人生故事。
你可明白，這些既熟悉又陌生名字的背後故事？
石川欽一郎──作育英才；臺灣西洋美術的教父。
李石樵──前衛寫實；和村上春樹同樣是長跑迷。
陳澄波──愛妻愛女；具有當時少見的性平意識。
廖德政──溫柔文青；目賭廣島原爆的藝術天才。
李梅樹──吾愛吾鄕；既畫圖又建廟的跨界NO.1。
陳庭詩──抽象現代；《悲情城市》男主角的原型。
該如何讓生活在這塊土地上的人們理解──
被大時代遺落的藝壇菁英，他們的重要性與歷史定位？
前輩美術家們的青春，與我們一般無二。但是執著獻給藝術的美好年華，就這麼湮沒在戰亂與典範轉移的時代中……。
時間拉回臺灣殖民時期。日本欲藉著國民教育體系、舉辦畫展等懷柔手段收攏民心，因此由臺灣美術教育的靈魂人物──石川欽一郎，開啟了臺灣美術史的序幕。由黃土水作為赴日習畫第一人，並陸續由廖繼春、顏水龍、陳植棋、李石樵、陳澄波、李梅樹、郭柏川、陳德旺、洪瑞麟、廖德政等人前往「內地」學習繪畫，充分奠定了臺灣美術運動的堅實基礎。
讀一場世人遺忘的歷史記憶
煮一桌淡中有味的常日生活──
為重拾這段空白的藝術史，本書仔細爬梳日治時期至臺灣光復後這些美術家的生平；深入剖析其創作風格與歷史定位，還原當時藝壇的真實樣貌。同時與台菜的色香味相集結，勾勒出令人臆想近百年前的人生餘味，向本土先驅創作者曾經燦爛、始終美好的滄浪人生致敬！
透過觀看日治時期藝術家的人生，能讓生活在當代的人們瞭解──
我們究竟錯過了多少美學的、歷史的、文化的，甚至飲食的臺灣？
如果陳澄波還活著，我想問他赴日留學最想念的食物是什麼？
如果李梅樹還活著，我想問他最能代表故鄉的美食，可是金三峽牛角麵包？
如果郭雪湖還活著，我想問他自習學畫時，往返圖書館路上都吃些什麼？
如果倪蔣懷還活著，我想問他退居幕後，心中又是何種滋味？
作者簡介：潘家欣
畢業於國立臺灣師範大學美術系，現任美術教師。《職校美術》（育達文化，乙版）作者，曾出版《負子獸》《失語獸》《妖獸》等詩集；2018年主編詩選《媽媽+1：二十首絕望與希望的媽媽之歌》。2007年獲府城美展水墨類入選、南瀛藝術獎東方媒材佳作；2009年府城文學獎新詩首獎、全國優秀青年詩人獎。
擅長以剪紙、文字、繪畫媒材進行跨領域的多元創作。現居臺南，過著教學、藝術創作與寫作多軌並行的斜槓人生。
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日治時期文學作品 在 學界研究日治時期臺灣文學，都側重嚴肅的純文學，黃美娥認為 的推薦與評價
另一方面，學界向來都是從「作家作品論」出發，但當時這些通俗小說作者的作品，都散見於報紙上，很少集結成冊，也就不容易被研究者注意到。 「日本人先把 ... ... <看更多>