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#書摘 #樹冠上
《樹冠上》這部2019年普立茲得獎小說終於在台灣出版，超過600頁的篇幅，若要以短短幾句話描述劇情恐怕是天方夜譚。
或許知名作家吳明益的專文導讀，能夠讓我們對這部巨作有更多理解：「這是一部『敘事如樹』的小說，也是一部暗喻人的『生命如樹』的小說。通常我們所見的樹冠有多大，深藏地底下的樹根廣度通常相當，甚至超過，鮑爾斯為一本小說所經營的根系，遠超過我們的想像。」
全書借用樹根、樹冠、樹幹、樹籽，樹木之形貌為章，穿引出書中九位主要角色們與樹木生死相繫的故事。山會移動。樹會說話。你聽見了嗎？👉想更了解本書，別忘了閱讀書摘：https://e-info.org.tw/node/232036
時報出版(文學線)
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《紫羅蘭永恆花園》：戰爭、文字、愛，三位一體跨越時空的信
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兩年前，《紫羅蘭永恆花園》尚未開播，隨著預告、精美畫面一一釋出，開始被大家期待吹捧，接著在播放第一集之後，質量合乎水準，儼然有人類聖經之稱。但隨著後續導演石立太一的分鏡與劇情調度上的掌握，開始各種過譽之聲出現，儘管作畫質量仍然在水準之上，劇情薄弱疲乏程度卻令人擔憂，好在出現了第十集的神回，與後續播出的劇場版加持之下，仍然搬回了一城。
《紫羅蘭永恆花園》的主線圍繞在主角薇爾莉特的成長之下前進，劇情中穿插著能夠讓薇爾莉特找回人類情感的單元劇，透過薇爾莉特本身的自動書記人偶職業，不斷的寫信，不斷的與人交談，從而理解人類的感情，在這之上，也逐漸的理解何為「愛」這個本篇終極命題。
在主線與支線穿插之下，有個屹立不搖的核心三角矗立其中，分別是「戰爭」、「文字」與「愛」，也就是，起因、過程（催化劑）、目的。
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|戰爭：一切的導火線，悲劇連鎖的開端|
戰爭雖然導致了一部分人的富裕，同時也毀了許多人的家庭，在一場戰爭死亡的人不計其數，一個人代表著一個家庭。薇爾莉特從過軍，她也是迷失在戰爭漩渦中的一員，戰爭結束後，薇爾莉特失去了對她來說最重要的人，第一位把他當作人真心對待而不是作為工具使用的人：少佐-基爾伯特。
為了理解最後少佐口中那句「愛」的意思，她成為了自動書記人偶，為人代筆寫信，此時戰爭的殘酷才真正體現出來。戰爭結束了，有勝方也有敗方，唯一的輸家大概就是在戰爭中失去親人的人民。始終等不到丈夫回來的歌劇女王；因為戰爭的失敗而失去父母，從此借酒澆愁無法振作的軍人；在戰爭間瀕死之際，寫信給自己的父母與青梅竹馬的軍人，薇爾莉特接觸了無數因為戰爭飽受痛苦摧殘的人，每天的負罪感與徬徨，明知道已經失去卻催眠自己一切都是幻覺。遊走在痛苦邊緣的還有薇爾莉特自身，正因為切身體會戰爭帶來的痛楚，她才有辦法為這些徘徊在痛苦深淵附近的人代筆，而也正因為有了共感，薇爾莉特寫出的信才會如此的貼近那些人心，起到了救贖的作用。
然而渡了別人的薇爾莉特，卻無法度過自己那關，如芒刺哽在心頭的少佐，纏繞在心頭的環無法卸下，如同《火影忍者》中的長門被戰爭鎖鏈纏繞一樣，這種永無止境不斷複製的過程，火種一旦種下就會擴大燃燒然後蔓延下去，循環詛咒般的仇恨與悲傷連鎖，帶給了少佐附近的人一種慘淡的雲霧，其中大概就屬薇爾莉特背傷的最深，因為對她來說，少佐是撐起自己那片天的唯一一人。
在最後一集有一幕令人動容，戰爭終於結束了，和平協議簽署之下，周圍的人歡呼著，鏡頭瞬間帶到了一個緊握雙拳的父親，失去兒子的父親皺著眉頭，痛苦的表情之下說著：「明明戰爭結束了，兒子卻還沒回來。」
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|文字：傳達情感的工具，成為人心中一份活下去的力量|
通篇都在寫信的薇爾莉特，從一開始幫人代寫，到後來自己寫給少佐，信的變化也暗喻著薇爾莉特的成長，最初，他只能寫出很生硬的文筆，就彷彿是一個沒有情感的打字機器，隨著接觸的人越來越多，她開始知道文字間有種魔力，那是一種比起話語訴說更令人動容的力量，它可以保留起來，它可以跨越時間長河，寫信者對於收信者飽含的一切感情都能透過文字賦予進去。
不管是第五集的兩國聯姻書信還是第十集寫給未來女兒的信，信中的文字不再是單純文字而是有言外之意與富含各種情緒在內的立體感，展現出一種見信如見人的感覺。
特別是評價最高的第十集，雖然這種跨越時空書信的題材已經寫到爛，其中的韻味卻最能夠證明書信的力量，當母親生前寫的信，一封一封的在每年女兒生日時寄到手上時，我們還是深受感動，「信」在這時候不僅僅跨越了時空也跨越了次元，躍於紙上的情感不斷的沖入內心深處。
寫了無數信救贖別人的薇爾莉特，在最後寫了有關少佐的信，這時候，信上的文字對於薇爾莉特來說，不再是共感出來的情緒，而是實實在在的面對自己傷痛的療傷劑。
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|愛：龐大複雜的情感，卻能夠縮到無限小|
「愛你的人始終會守護著你。」
薇爾莉特因為少佐的一句話開始了尋找愛的旅程，她在這段路上遇到了無數的人，也見到了無數「愛」的形式，包含著愛情、友情、親情。那個公主與王子的幼稚打賭、那個士兵臨終前的書信、那個寫給未來女兒的50封信、那個失去愛人的歌劇家、還有薇爾莉特自己。「愛」使這些人有了連結，他們都在思念著某人，為了守護那些自己愛的人，為了使這些「愛」傳遞下去，他們寫了信，然後流傳下去。
我們從薇爾莉特身上看到了顯著的成長，最初比人偶還像人偶般的舉止，到最後開始會流淚與共感別人的情感，在客戶面前會努力忍住一切感情，直到結束工作後才會爆發出的感情，潰堤般的宣洩了出來。
而在理解「愛」的過程中，是循序漸進的在行動，我們從一開始的幾封信看得出來，這是一種個人與他人溝通的過程，接著中期的事件多偏向，個人與自己過去的和解，學者與父母的心結、作家與死去女兒的、放下作為殺人兵器的過往，轉而成為傳遞情感的人偶的薇爾莉特，我們不難看出這些集數都在鋪墊與過去和解的人們。
最後的部份在放在了「未來」，母親死後寄給未來女兒的信、士兵寄給青梅竹馬與父母未來的信，最後一集，滿天紛飛之下，寄託著對於未來無數期許的信封，至此，到了最後一階段，個人與未來世界整體的連結。
這三個層面最後都指向了一個字「愛」的狀態。也回歸了一開始的主題，薇爾莉特尋找「愛」的出發點，也是貫穿劇情的命題。
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《紫羅蘭永恆花園》帶我們從薇爾莉特的視角中，踏上了尋找「愛」為何物的旅程，在我們認為愛應該是很龐大，很複雜，很難懂之時，坐上火車踏遍各個大陸的薇爾莉特，遇上的那些人卻告訴了我們，「愛」其實可以很小，只要是一份真誠的情感，或是一句話就能構成「愛」這個字，當士兵的媽媽抱住薇爾莉特對她說：「謝謝你把我的兒子帶了回來」，當女兒不斷長大，收到了媽媽寫給自己的信留下了眼淚，當社長寫給未來女兒的那些平凡卻真摯的字句，我們才知道，愛可以很小，但這一絲絲的小愛卻能夠匯流成河，充滿了整片天空，天女散花般的使人沐浴其中，感受到絲毫不亞於太陽的暖意。
在故事中，我們先是窺視了戰爭的殘酷與隨之而來的影響，同時也在修復傷痛的過程中看見了無數飽含情感的信件不斷往返，在劇場版的最後，印證了這些信件確實跨越了時空，聯繫起無數人的關係，儘管在科技進步之下，寄信的人逐漸減少，人們仍然記得，曾經有一個宛如洋娃娃般的自動書記人偶，不斷的揮動機械手臂，一字一句的幫助人們傳遞思念，陽光斜灑在她曾經工作過的木桌椅上，如同她趴在桌上，金色的長髮柔順的灑落在點點金光中，依然地璀璨奪目。
＃紫羅蘭永恆花園
（願天下父母和老師們共勉之）
話說在多年前，我們一起去拜訪老胡，老胡就問李子：「你喜歡chocolate嗎？」
李子當時是喜歡吃chocolate的。
現在因為李子看到很多同學喜歡吃chocolate，所以他就不喜歡吃了。他説，當他知道很多人喜歡吃chocolate，他就開始不喜歡吃，這個不成理由的理由，我是任由其發展的，我也沒給什麼勸告的，或者再鼓勵回他熱愛巧克力。
在當時，李子説很喜歡，老胡聽到了李子説很喜歡後，就帶李子去看chocolate，結果……原來是一隻非常可愛的小狗，李子和李小玩得很開心。
老胡就説：「你想不想領養chocolate呢？帶chocolate回家好嗎？」
李子説：「我的家人會反對的！」
老胡：「你有你的要求，你可以進行說服，這個說服方法不成功，你可以換成另一個方法去說服，爸爸媽媽所有拒絕的原因拒絕的心，你都可以用說服來改變的，對任何拒絕都要沒有感覺，你才不會有情緒下降的感覺（原話：你才不會有不開心的感覺）……」
我看了老胡一眼，我們都發出會心的微笑，我當然明白老胡的用意所在。
多年後，我讀《中庸》，讀到《中庸》的三知，我其實是很想透過一個故事告訴李子困而之知的概念。
理由很簡單，拒絕反對，阻礙，你腦袋應該專注，還有什麼方法，還有什麼出路，不是要靠鼓勵或激勵支撐的。
前幾天，李子從遺傳的問題，衍生到孩子會不會遺傳到父母的優缺點，李子列出一個表，希望探索到缺點從哪裡來？優點從哪裡學？
針對此事，我發佈了Facebook記錄了這個案例，臨睡前我就思考著：
我在李子這個年紀時，我會不會思考這些問題呢？
在學校裡面，是不是每一個聽到遺傳問題的學生，都會思考這些問題？
到底怎樣才算是《中庸》説的生知？
當然中庸所講的是修養上至善的知行。
想著想著就睡著了。
我選戴震這個故事來講，其中一個理由是戴震十歲講很多話，這個是有政治目的的，我想引李子對號入座，發揮移情作用，因為李子是十歲，戴震開口說很多話也是十歲。
結果在拍錄過程，我刻意強調十歲，但李子沒有對號入座，李子反而問我，十歲講很多話到底是真是假的？
我只是告訴李子，我是依書直說。
我不知道其他的父母，老師遇到學生問是真是假，會不會進行打壓？
但，我衹能老實告知，我是跟著書本這樣講，然後我才聯想到戴震跟王陽明不同，戴震可能衹是少話，不喜歡說話，開竅了才不斷說話，而且還很喜歡問很多刁鑽的問題。
李子聽了戴震的很喜歡問問題後，他是説其實小孩子真的有很多問題要問的，小孩子真的有很多不明白，小孩子也很想開玩笑。
還有，老師也叫我們不懂就要問。
但是我們一問問題，就變成亂問問題，然後就會被老師駡，所以當老師問我們有什麼問題時，我們還敢問問題嗎？
李子還帶情緒講，我們小孩子就是什麼都不會，才會亂亂問問題。
然後學校的老師會警告我們不要亂講廢話，補習班的老師就不會駡我們亂講廢話。
李子舉出的案例是説，一個小孩名字叫Bosco，他在補習班聽到Apple老師教分類的植物，Bosco，同學就馬上將自己的名字念成pokok（馬來話，是樹的意思），然後Bosco就舉手問老師：「老師，我叫做Pokok（全班笑），Pokok會生出Apple，所以叫做Pokok Apple，那麼Apple就是我女兒……」
Apple老師的反應是説：「哦，理解的很好啊……」
李子説，如果Bosco在學校這樣開玩笑，他就會被警告，你不要在這裡浪費時間講廢話，然後Bosco就會被駡。
我問李子，你為什麼這麼肯定？
李子馬上引述上個星期的一個案例，那時老師派了捐款的紙條給學生，老師説一定要交給爸爸媽媽看。
學校捐款當然要給爸爸媽媽看。
可是，有一個同學舉手問，老師要捐多少錢？
老師説，當然最少二十令吉。
有了第一個問題之後，接下來就是第二個問題衍生了，另一個同學就問：「老師，可以不可以不捐款？」
據李子的說，老師説：「不捐款的話，你就不要在這裡讀書了。」
於是乎這個問題就被打壓下來。
李子説，不要相信大人和老師説的話，大人和老師説，不明白就要問，好奇就要問，可是小孩子一問就會被駡，所以最好是什麼都不要問。
老師，父母唸故事書給孩子聽，學校的書都説那些很厲害的科學家，都是喜歡問問題的，可是我們一問問題，就會被老師和大人駡，所以大人和老師都只會講罷了。
回到一開始時，我説老胡的訓練，他要李子面對拒絕沒有感覺，生生不息想著還有多少種說服的方法，可是先要有這個訓練的平台，才能將孩子的習慣磨練出來。
你可以想像一下的，如果做父母的，很喜歡用強權壓勢來駡：我講了不可以就不可以！
這個孩子是不是真的還會繼續呢？
我也見過孩子真的對課本有疑問，問父母功課，如果真的是很簡單，父母的回答是這樣的：「這麼簡單都不會，到底你有沒有專心聽課。」
諸君看看，如果這麼簡單的問題他真的不會，在學校不敢問，現在你是他父母，你暫時來講，你是他最信任的人，可是一個問題變成了給這個父母來數孩子到的罪狀，他一個簡單的問題變成罄竹難書的罪狀，請問孩子日後還敢問嗎？
我讀過一位叫唐彪的古人所告誡父母的話：「嚴父，你千萬不要嚴到孩子跟你沒有話題，不敢跟你説話，如果孩子越來越大，可是跟你越來越少話題，做父母的就知道自己嚴的不對了！」（大意）
簡單來說，跟孩子沒有話題，孩子不敢說話，就是錯！
所以有時候，我就會想：戴震其實也很好命，理由很簡單，他竟然也是遇到這種開明的老師，當他問到老師沒話説時，老師只説了一句，這個孩子真特別。
很多老師在教書，很多父母在伴讀，理論上孩子的好奇一問，大家都知道很重要，問題是孩子真的一問問題，你又馬上打壓，這就是做父母和老師的「不知」或者「無知」。
在儒家的角度「知」，不僅僅限於資訊知識，其實更接近佛家説的覺知（借用佛家概念疏通），就好像上次説的齊景公，齊景公雖然不是最好的皇帝，但是他容得下晏嬰的奇怪勸諫，讓晏嬰有發揮的空間，所以，齊景公還是有「覺知」的能力。
雖然這是後知後覺，但總比不知不覺高明的多。
説的直接一點，老師或父母常説，不懂就要問，孩子一問，就被駡和打壓，做老師和父母反過來指責孩子在浪費時間，講那麼多廢話，這種老師和父母連齊景公都不如，簡單來說就是不知不覺的昏君！
同樣的，戴震的老師被詰問到衹能説，這個孩子很特別。
雖然沒有直接提高戴震的見地，但是确暗喻暗示著戴震：你這個方向是對的，你這個方向很特殊。
如果你發現身邊的人，喜歡打壓孩子的問題，也歡迎分享這篇文章。
後記：
我和李子背誦過中庸，所以，有時候我講一些中國古典的學習故事，我會系統化分類，因為離不開中庸的這三知：
我發現很多人寫這些故事衹是放大困知，但是我是三知交替講的。而且傾向於講生知。
（1）人生下來就很自動自發去醒悟學習，乃至聽了一句話馬上去尋師訪道，如禪宗的慧能大師。
（2）需要勤奮窮究，終於成就一番大事業，如曾國藩，背完又背，記不起來還是拼命背。
（3）在困苦的環境下學習。如借月光閱讀，或者被困中情緒不是下降的，反而更專注做一些事情，如子思被困做中庸等故事。
從故事演化作用來說，我的說法是模擬三個不同的情景，注入中庸這三知而説故事的，但我關注的重點不是背景，而是窮究到窮理盡性。
再到發酵到覺知三種境界：
先知先覺，
后知先覺，
後知後覺。
你試一試換了身份職業，你是一個銷售員，你被拒絕了，你需要的不是安慰藥，你需要的不是精神鴉片，你不是需要激勵，如果你有需要激勵等等的欲求，那麼你其實是不知不覺。
如果你在被拒絕，你像老胡教李子，你集中思考，還有多少種方法，你即便是後知後覺，但你是擁有了窮究的精神，你是有機會upgrade到後知先覺的，如果窮究到很好，你是有機會再晉升到先知先覺的——意思是情況有變，你依然可以馬上變招應對。
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