【進擊的公務員～獻米給教宗的男人推薦序】
前言：「你要成為什麼樣的工作者，可有可無、令人困擾，還是不可或缺？
在這個沒有退路的時代，行動的侏儒會被淘汰，只有帶來改變的進擊的巨人，才能成為有故事的人。」
內文：
在這個時代，公務員是保守負面的代名詞，為什麼我們要讀這本在日本偏鄉擔任低階職位公務員寫的《獻米給教宗的男人》？
第一層意義是作者高野誠鮮處在即將被淘汰的極限村落，扭轉弱勢偏鄉的命運，他的心路歷程與方法，足以成為台灣改變城鄉差距的教戰守則。
第二層意義是具有激勵的心靈雞湯。在這個全球經濟大轉型、科技加速、市場捉摸不定的時代，本書讓在政府機構、大企業體系的工作者，找回一個人生存與工作的意義。
第三層價值，則是拋開流行的「設計思考」、「社區設計」這種外來和尚會燒香、得靠設計大師加持的迷思，而是以積極負責的態度，主動找問題、解決問題，不自卑也不自大，但懂得人性需求與弱點，透過執行、實驗的碰撞過程，一步一步解決問題。
第四層最讓我激賞的價值，則是「買空賣空」，透過挖掘地方脈絡，化憂點為優點的幽默與創意。
例如招攬年輕人來鄉間居住體驗的計畫，被同樣的公部門指責違反《旅館業法》與《食品衛生法》，但高野不願低頭了事，要全力推行這個剛起步的活動，他想到了日本古代的「烏帽子親制度」，特定人物為年輕男子戴上烏帽子、互相敬酒的成人禮制度，彼此成為乾爹與乾兒子，高野就讓接待農家跟入住學生彼此敬酒，結成親戚關係的方式，通過法令考驗。
原本想找日本天皇支持他們的神子原越光米，沒想到被婉拒，高野腦筋動到遠在梵蒂岡的教宗，因為神子原翻譯成英文，就變成耶穌居住的高原，他寫信給教宗，沒想到教宗竟透過大使回覆：「就讓我們來當小村落通往小國家的橋樑吧。」
高野用各種方式創造話題，讓農產品熱賣，證明自己的想法，也激勵鄉親努力改變，透過外國人的口碑效應，反過來讓日本人產生認同。
這一切機會，都是來自這個冬季豪雪與陡峭農地的不利環境，造成廢耕、年輕人離去，許多在地人更以自己的出身為恥，加上公務人員明哲保身，不想承擔責任，才讓高野誠鮮有機會勇於嘗試，在主管一句「只要不犯法，一切由我負責」的鼓勵下，他開始先斬後奏，有勇有謀，用正向幽默面對負向批評。
《獻米給教宗的男人》一書描寫地方人與公務人員這種自卑自大的矛盾心態，讓我想起過去曾經有好幾年，在台灣各地穿梭，進行田野調查與演講，透過對外召募的旅行去整合地方資源，讓阿公阿嬤能導覽行程、提供餐飲住宿，創造收益與自信。
我的工作就是找到每個主角的特色，鼓舞他們勇於表達，接著規劃行程劇本，排好工作流程，當旅客抵達每個點，要如何開場，產生什麼驚喜，每個行程之間環環相扣，脈絡相連。
過程中有不少關懷鄉土的朋友默默參與，創造許多力量，也遇到只想掠奪政府資源、複製行程的顧問公司，或是地方上袖手旁觀的閒言閒語，甚至是被動消極的地方公務員，只想用彩繪牆壁來交差了事。
這些問題來自於視野與格局的狹隘，不願踏出舒適圈，造成心態的僵化，但是我們不能因此就停下步伐，更要記取初衷，積極前進，讓更多人加入行列。
高野誠鮮提醒，日文的「役人」就是公務員，意思是有貢獻的人，公務員的辦公室～「役所」，則是有貢獻的地方。
「役人」、有貢獻的人，其實就是工作者的初衷。公務人員或是上班族，如果只是明哲保身，毫無作為，當然不會失敗，但是日復一日做同樣的事情，注重形式上的細節，卻缺乏格局，如何因應新時代的變革？沒有對外吸收新知，對內缺乏挖掘整合能力，這不會有任何貢獻，更會被時代淘汰。
因此，高野誠鮮時時刻刻問自己，公務員只有三種類型，一種是可有可無，另種是令人困擾，最後一種則是不可或缺，每次碰到難關時，只有這種叩問才能激發潛能，創造新局。
你呢？你要成為什麼樣的工作者，可有可無、令人困擾，還是不可或缺？
在這個沒有退路的時代，行動的侏儒會被淘汰，只有帶來改變的進擊的巨人，才能成為有故事的人。
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