歷史上的採花大盜究竟是什麼樣的?
歷史春秋網
作者:陈少游
在武俠小說中,採花大盜往往和俠客一樣,是最能夠吸引讀者的角色。採花賊往往藏在小說作品中的暗處,只是不起眼的配角,不顯山不露水,卻成為最讓人恐懼的反面角色。那麼,歷史上的採花大盜究竟是否像小說中所描述的那般神秘?歷史上又有哪些採花大盜呢?他們在歷史和人們心中有著那些固有的印象?或為禍一方,或深不可測,甚至擁有絕世武功。不過,這些採花大盜終究也是盜,他們惡行昭著,不勞而獲,引起人們極大不滿。採花大盜不是令人痴迷嚮往的偷心賊,而是真實存在的惡人。
武俠與歷史交匯,且看真實的採花大盜
不管武俠小說裡寫得有多麼精彩,我們仍舊想從歷史原型去解讀採花大盜的存在。因為在歷史上確實有可能存在採花大盜。據記載,明朝時期,一位原姓李的山西人,名叫桑沖,從小就不干什麼正經事,長大之後更是成了當地公認的地痞流氓。明憲宗時,他偶然知道了另一個採花大盜谷才的事蹟,說他18年來為禍女子從未失手。就去拜師了,經過2年學習,整個人變了個樣。並且從此他也正式成為了一名採花大盜,原來,谷才教給他的正是男扮女裝,這樣方便行事。沒有武俠劇連主角都打不過的一身絕世神功,卻也更接近現實。想想古代的規矩,男女之間界限清晰,不可踰越,扮作女裝減少了很多阻力,並且古代女子極為注重名節,看得比生命還重,就算採花大盜犯下惡行,她們也不敢聲張,怕自己的名節不保。這些也是採花大盜得以存在下去的有利條件。不過,時間不會給惡人逃逸的機會,採花大盜的「美貌」反被盯上,也因此被識破了身份。桑沖案件終於在10年後有了結果,「凌遲」就是這個採花大盜的結果。並且這個案件在明清很多的作品裡有記載或是有涉及,確實是影響很大的一個案子,既令人憤慨又令人震驚。那麼,這個真實的採花大盜到底是怎樣存在於老百姓身邊的呢?他們甚至有著自己「行業裡的秘密」,以桑沖為例,我們可以看看歷史上採花大盜是怎樣煉成的。
惡果與惡行的重疊,採花大盜步步為營
關於桑沖案的記載,明朝有一大摞卷宗,不過類似於採花大盜案類的事件野史裡記載較為詳細。桑沖案是比較引起轟動的一個,十年惡果,是如何在歷史的年輪下生根發芽的引發人們思考。桑沖,作為採花大盜他的惡的來源有三,一是他幼年失家被賣,他小時候家裡養不起,就將他賣給了榆次縣的桑家,這也是他為什麼改姓的原因;二是缺乏約束,成年後也沒有正經差事,只知道游手好閒;三是結識了一堆狐朋狗友,谷才的事就是從朋友那裡得知的,在這樣的環境裡,他一步步釋放了心底的慾望,走上了不歸路。而採花大盜的傳承讓這個惡俗流傳散開,谷才教桑沖男扮女裝,可謂是毫不保留地教授。從桑沖拜師起,谷才就為他做「整容」,在古代叫:易容術,在很多武俠小說裡也有。然後將桑沖身上的毛髮都剃乾淨,斂上女子的妝容。又教給他一些混入女人圈子的手藝,如做刺繡、女工、烹調菜餚等女子必備才藝。這些是其一,入門必修。其二是麻藥製作,遇到不聽話的難對付的女子便採取強制措施,將他們迷暈後採取行動。其三是脫身之術,大多是一些威脅騙誘之術,所以武俠小說裡甚至有部分女子迷上採花大盜,正是這些骯髒的手段,不僅騙得女子,還能使盜賊逍遙法外。有了這些,桑沖才能將採花進行到底,並且時間之久,涉及人數之多,令人嗔目。
當然,這些只是基礎。桑沖的步步為營也是鑽了那個時代的空子,古時女子,視名節為命,誰都不願意也不敢將事情鬧出來。另外,桑沖的作案範圍很廣,涉及的城市很多,並不在一處停留。作案流程一般是先確定目標,然後編造自己可憐的身世,利用人們的同情心,從而獲得一份可以接近目標的差事。並且在古代,人員的進出有著嚴格的規定,首先是男子有很多閨闈之地是不允許進入的,一些等級底下的人也有著限制。而女工則不一樣,一些獲得主人信任的女工,是可以隨意出入閨閣的,也可以陪伴閨秀的起居。這樣一來,就給了採花大盜可乘之機。並且不易被發現,而受害人通常是不敢對外公佈的。
人性與歷史較量,終是惡人自食惡果
採花大盜之所以能在武俠小說裡佔得一席之地並且蒙上神秘色彩,相信也與他的驚人的作案量與作案時間有關。以桑沖來講,10年,182名女子,足以說明採花大盜的惡行,而關於這段歷史的唏噓,也只是留給了時間去裁決。桑沖的結果都是令人震驚的,最後一次作案的他來到了晉州聶村,當地一戶高姓人家的小姐成了他的183個目標,不過,可笑的是,這家的女婿是個好色之徒,在半夜竟想對桑沖下手,桑沖抵不過這位高家女婿的蠻力,自此,男兒身暴露,惡行披露於世。他再也逃不掉了,皇帝親自下令將他處死,他也就此成了採花大盜歷史上「濃墨重彩」的一筆,得到了該有的懲罰。不過,後世對桑沖案的關注不減,有一些著作借此改編,採花大盜就這樣進入了人們的視野。不過歷史上真實的採花大盜遠比小說中的令人憎惡。採花大盜之所以存在於歷史上那麼久,也跟他的傳承有關,就像谷才和桑沖一樣,桑沖同樣將自己的技藝帶到了天下各地,所以採花大盜的分佈範圍變得更廣,並且由於其隱蔽性較好,歷史上難以偵破案件,除了已知的部分,或許還有更多不被知曉的案件,不過,在歷史的浪潮下,這些惡行終將隨滾滾巨浪而去。
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明朝凌遲處死 在 蔡依橙的閱讀筆記 Facebook 的最佳貼文
防疫如作戰,不只是針對病毒,其實也說明己方問題。
作為實際經歷過 SARS 期間,穿著防護衣好幾個月的醫療人員,被扯後腿,真的非常影響士氣。
「這個場景很熟悉,當年明朝的防線也幾乎是滴水不漏,指揮官袁崇煥的表現可圈可點,滿清鐵騎很多年都無法越雷池一步,直到明朝的國內輿論全部支持(B),最後袁崇煥遭凌遲處死。
他死後沒多久,防線就被突破,明朝滅亡。以前讀戰史時,覺得當時的人民怎麼會這麼愚昧,但現在我算有點懂了。」
明朝凌遲處死 在 知史 Facebook 的最佳解答
書生也做賊:剃頭梳髻的明朝倭寇多半是中國人|知史百家
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亂了一百多年的日本戰國時代,無處不燃戰火,無人能得安寧,田園荒蕪,屍骨遍野。喪家野犬般的浪人、無糧可種無魚可打的流民、爛命一條的無賴,把目光投向了大海彼岸富裕而軟弱的中國,一艘艘倭船出發了!
明朝軍民對這些「髡頭鳥音,赤體提三尺刀」的剽悍倭寇大為恐懼,而在異國他鄉幹壞事,來自日本的倭寇也戰戰兢兢如履薄冰,喝口水都怕老百姓下毒。
1.亂世日本太難混了!
看過黑澤明《七武士》的人想必都對電影中的日本浪人印象深刻:在紛亂的日本戰國時代,喪失了家主的武士們猶如喪家的野犬,徘徊在山野荒村,為了飯糰就可以用生命戰鬥。
嘉靖年間,日本國內的情況正是《七武士》的背景年代,就像被搗翻的螞蟻窩一般混亂不堪。
名義上,日本有天皇,但天皇的實權早已旁落,吃穿用靠幕府養著,完全是寄人籬下的傀儡。幕府也好不到哪去,足利氏建立的室町幕府從足利義滿後,一直處於風雨飄搖中,1467年連綿十一年的應仁之亂結束後,征夷大將軍已經空有名號毫無實權,聽任有實力的權臣擺佈。
日本全國分為六十八國(國類似中國的州縣),其中的五十三個藩國,由大大小小一百四十二個大名佔據著。大名們強弱分明,強的佔據幾國率眾數萬,弱的佔據幾個村子率眾數百,為了達到權力的頂峰,整天你爭我殺,兒子殺老子、弟弟殺哥哥都不算稀奇。當時的情況往往是:今天家臣們造反殺了主子,明天卻被鄰居的大名殺死,後天當勝利的大名回家一看,兒子已經取代了他的位置。
日本進入了毫無綱常道德可言的所謂「下克上」的諸侯爭霸時代,整整亂了一百多年。戰亂中,屍骨遍野,無數人流離失所,農民無法安心下田耕種,饑荒當然隨之而來。老百姓無路可生,強壯點的當盜賊或者參加宗教組織「一揆」造反,羸弱的只有等死。
在倭寇的發源地,日本九州的情況怎樣呢?
九州是日本南部的最大島,有肥前、肥後、平戶、大隅和薩摩等諸多藩國。如同日本各地一樣,九州島也是諸雄並立,空前混亂。北邊,豐前與築前的大內氏原本是九州最強的大名,但是遭到家臣陶晴賢的政變滅亡了,而陶晴賢不久被九州之外強大的大名毛利元就所殺。毛利元就順勢進入北九州,這就和另一個強藩—豐後的大友氏碰上了。南邊,薩摩的島津氏和大隅的肝付氏在火拚。西邊,肥前的龍造寺氏則和少貳氏內亂不休。
有戰爭就有失敗者,在戰爭中失敗、喪失家主的武士成了無米下鍋的浪人,怎麼辦?因戰爭無法謀生的漁民、流民,怎麼辦?下海!做海賊!與其在陸地上飢寒而死,不如到海上去撞撞運氣。
除了死裡求生,發財夢也是下海的另一個重要理由。當時明朝斷絕了官方的朝貢交易,導致海盜走私團夥日漸猖獗,中國的生絲、棉布、陶瓷、藥品等,都是日本的搶手貨,日本不少富商、無賴也打起了做海賊賺取厚利的算盤。不僅僅如此,海賊的背後還有大名的資助和庇護。日本歷史學家井上清這樣定義「倭寇」:「從十三世紀初開始,九州和瀨戶內海沿岸富於冒險精神的武士和名主攜帶同夥,一方面到中國和朝鮮(高麗)進行和平貿易,同時也伺機變為海盜,掠奪沿岸居民。對方稱此為倭寇,大為恐怖。」
日本十九世紀著名學者佐藤信淵總結日本海賊的出處說:「從永正、大永時起,伊寧國因島、久留島、大島地方人士,飯田、大島、河野、脅屋、松島、村上、北浦各地人士,相繼渡海到海外,從事海賊勾當以富家室;並以野島領主村上圖書頭為議事之主,各集其所屬之浮浪人共三四百人,分乘大小十餘艘船,航行大海……剽掠近海諸邑,奪取種種財物器械,以富其家……致四國、九州濱海之諸浪人、漁夫、船夫、無賴等逐漸加入其行列,因而人數日多。後來,其眾竟有八九百人或超逾千人者。」
在明日朝貢貿易正常的百餘年內,倭寇到中國劫掠的次數並不很多,因為日本的將軍、大名為了保護航路也進行嚴打。在嘉靖中期明日朝貢貿易中斷以後,情況才為之大變。
明代,從日本到中國的船,一般都是在三月到五月從平戶的「五島」或薩摩出發,經過大小琉球(沖繩島和台灣),到達浙江、福建、廣東。當年日本遣唐使的船隻到中國,在海上要航行幾十天甚至數月,旅途之艱難駭人聽聞,我們在中學課本熟悉的著名遣唐留學生晁衡(阿倍仲麻呂),就是因遭遇風暴死於回國的路上。
而到了明代,人們對季風的知識已經日漸豐富,加上船隻的製造技術有了發展,從日本出發,如果掌握好風向,只要幾天就能順利到達中國。
《日本圖纂》上這樣描寫當時的日本船:「日本造船與中國異……其船底尖,能破浪,不畏橫風、鬥風,行使便易,數日即至也。」至於船的大小,從能載二三十人至六七十人不等,也有能載二百餘人的大船。
就這樣,一群又一群的日本海賊,滿懷對財富的渴望,乘風破浪地向大海彼岸進發—富裕而軟弱的中國,就是他們的目標。
2.真倭的姓名哪裡去了?
第一次看到倭寇的明代江浙沿海居民,沒有絲毫警惕性,像看動物園猴子一樣。
嘉靖三十二年夏,一個普通的早晨,浙江嘉興鹽邑縣早起趕海的老百姓驚奇地發現,一艘長八九丈的海船停泊在海灘,船上有六十幾個「髡頭鳥音」的怪人,還帶著槍刀弓矢。當地的巡海官軍百餘名圍了上去,問他們為何而來,無奈語言不通,只好搬出一張小木櫃鋪上紙,用筆交談,船上一個懂漢字的人寫道:「我們是日本人,從本國而來,停船是因為舵壞了,想問你們借點糧食,等修好舵就走。我們不是壞人,不要逼迫我們,不然我們就和你們拚命。」
海邊來了好多外國人!整個縣城的人都轟動了,扶老攜幼地趕去看稀罕,當時承平已久,老百姓都指指點點嘻嘻哈哈,沒有一個知道害怕。到了黃昏,突然之間,船上的日本人一起站起來,張弓射出燕尾利箭,把周圍的官軍全部射死。旁觀者這才知道是海賊,發一聲喊,哭爹喊娘地奔入城,趕緊關上城門開始防禦。
上述描寫出自嘉靖年間明人採九德的筆記《倭變事略》,採九德是浙江海寧人,耳聞目睹了許多倭寇之事並記錄成書。對於倭寇的侵擾,除了朝廷官方的記載,明代地方上不少文人都在私家著作中有所涉獵。
但是,倭寇雖來自日本,日本人的姓名卻很少在明朝史料上出現,大多為「二大王」、「倭酋」、「船主」之類模糊稱謂。筆者手上的資料中,能確定是「真倭」的只有「門多郎次郎」、「四助四郎」、「稽天新四郎」、「辛五郎」、「日向彥太郎」、「和泉細屋」、「善妙」、「莊公」等寥寥數人,而且這些名字不一定確切。
真倭姓名少見,除了後面要提到的有中國人假冒外,還有兩個原因。
在近代以前,大多數日本人只有名沒有姓,有姓的只有士族以上的階層,而且全日本也沒幾個姓,如著名的源氏、平氏等皇族姓氏。一直到明治八年(1875年),政府頒布了強制性的《苗字必稱令》,規定了「凡國民,必須起姓」,否則受罰。說來有趣,這一下,造成了日本姓氏天馬行空般地海量發展。據統計,現代日本的姓氏數目超過了十萬,而中國十三億人,加上少數民族的姓氏,才不過一萬出頭。
日本的姓氏複雜,即使是日本人自己也不能非常透徹地弄明白。不過,他們的名卻簡單得多。拿日本男子來說,名多以郎、夫、雄、男等字結尾,以表示威武、英俊、忠信。而且多有表示排行的標誌,長子叫太郎,二子叫次郎、二郎,排在第十一位的就叫余一郎。上面所說的幾個知名倭寇,日向彥太郎肯定是老大,辛五郎則是老五,善妙則是和尚的法號。
除了日本人姓名複雜怪異外,明代人對日本也了解太少,沒有語言翻譯。抓到真倭後,「赴官司訊問,言如鳥語,莫能辨也」。當時,分辨是否真倭的方法主要是看穿著、語言以及長相。如嘉靖三十五年(1556年),倭寇侵擾上海地區,市民自發組織敢死隊數百人守城。當時正好漲潮水,倭寇不知深淺,輓著手在濠水中行動,準備連夜攻城,被潮水一夜之間淹死不少。第二天早晨,剩下的倭寇丟棄營壘從南浦逃走了。地方誌記載:「城中人見衣裾浮在水面,得六十七屍,皆受重創,頭顱腫大如鬥,口圓而小,色黝黑,知道都是真倭。」
千萬不要以為「髡頭跣足」的倭寇都是日本人,事實上,多半是假扮日本人的中國流賊。嘉靖年間危害最大的倭寇首領清一色是衣冠楚楚的中國冒險家。嘉靖一朝,前線報捷奏章往往有「斬獲真倭首級若干顆,從賊若干顆」的文字,真倭就是貨真價實的日本人,從賊則是沿海地區三教九流的中國人。
真倭和從賊比例是多少?《明史》稱:「大抵真倭十之三,從者十之七。」而萬曆年間編寫《虔台倭纂》的官員謝傑甚至發出絕望的驚呼:「海濱人人皆賊,誅之不可勝誅!」
3.剃頭梳髻的就是日本人?錯了。
當時一個崑山人被倭寇擄走五十幾天後逃生歸來,他向官府描述自己的所見所聞:「船上大概兩百個倭寇,有福建、溫州、台灣、寧波人,也有幾個安徽人。其中福建人最多,佔十之六七。梳著髻的日本人只有十幾個。」兩百個倭寇中,只有十幾個真倭,明史說的「十之三」看來還誇大了。
元末明初的倭寇以日本人為主,但到了嘉靖年間,倭寇的主力就是中國人了。
對假倭的身份問題,明人鄭曉是這樣總結的:「小民迫於貪酷,困於飢寒,相率入海從之。兇徒、逸囚、罷吏、黠僧,及衣冠失職、書生不得志、群不逞者,為之奸細,為之鄉道。弱者圖飽暖旦夕,強者忿臂欲洩其怒。」一句話:三教九流,無所不包。
拿當時最有名的幾個倭寇首領來說:王直和徐惟學原先是私鹽販子;王直的義子王滶(毛海峰)是走私犯;徐海原是杭州虎跑寺的和尚;許棟是逃跑的犯人;蕭顯、陳東則是不得志的書生。
書生也做賊?沒錯。看看下面這首詩:
「海霧曉開合,海風森復寒。衰顏歡薄酒,老眼傲驚湍。叢市人家近,平沙客路寬。明朝睛更好,飛翠潑征鞍。」
這首五言律詩詞句清麗,意境恬淡,大得唐詩三昧,作者就是一個不知名的書生倭寇。採九德在《倭變事略》中記載,他曾親眼見到一夥四十餘人的倭寇中,有個善卜筮的書生,專門出謀劃策,這首詩就是倭寇撤退後他題在廟壁上的。如此文採令採九德大為感慨:「觀此四十餘賊,亦有能題詠者,則倡亂者豈真倭黨哉?」
對中國人冒充真倭的問題,明代史料上的記載比比皆是。比如嘉靖壬子年,倭寇初犯漳州、泉州,僅有二百人,真倭佔十分之一,其餘都是福建浙江無賴之眾,頭頂剪髮而椎髻向後,「髮型」和真倭並不一樣。真倭和假倭打仗的時候一同作戰,打完仗則分開吃飯睡覺。《籌海圖編》直截了當地稱:「今之海寇,動計數萬,皆託言倭奴,而其實出於日本者不下數千,其餘皆中國之赤子無賴,孑入而附之耳。」
明代著名小說家馮夢龍在《喻世明言》裡有篇關於倭寇的故事,把假倭刻畫得惟妙惟肖:「原來倭寇逢著中國之人,也不盡數殺戮。其男子但是老弱,便加殺害;若是強壯的,就把來剃了頭髮,抹上油漆,假充倭子。每遇廝殺,便推他去當頭陣。官軍只要殺得一顆首級,便好領賞,平昔百姓中禿髮瘌痢,尚然被他割頭請功,況且見在戰陣上拿住,哪管真假,定然不饒的。這些剃頭的假倭子,自知左右是死,索性靠著倭勢,還有捱過幾日之理,所以一般行兇出力。那些真倭子,只等假倭擋過頭陣,自己都尾其後而出,所以官軍屢墮其計,不能取勝。」
4.海濱人人皆賊,誅之不可勝誅!
我們都知道狐假虎威的故事,假倭模仿日本人「髡頭跣足」,穿著日本服裝,連船都打造成日本船,除了扯大旗作虎皮外,還有個更重要的原因—掩蓋身份。生物學上叫做「模仿色」。
洪武三十年所頒的《大明律》對海外經商限制得很嚴格,它規定凡私自攜帶鐵貨、銅錢、緞匹、絲綿等違禁物下海,及與外番交易者一律處斬,而且禁止私人製造具有二桅以上的出海大船。而對於勾結外族的「謀反大逆」更是異常嚴厲:凡「謀反大逆」,一律首從皆凌遲處死,本宗親族祖父、父、子、孫、伯叔、兄弟、侄、堂兄,同居的異姓親族外祖父、岳父、女婿、家中奴僕,凡年滿十六歲以上皆斬。
為了不被誅九族,倭寇必須千方百計掩飾自己的出身。有明一代,造反起義者往往以綽號來掩飾真實姓名,像廣為人知的崇禎時期農民起義,起義領袖都用綽號:紫金梁、八大王、曹操、闖塌天、不沾泥、掃地王等等,包括著名的「闖王」。在東南沿海,就直接可以假扮日本人來掩飾身份。而對於地方官來說,自己轄區的人起來造反大大拖累政績,因此也樂於統統以「倭情」上報。
嘉靖年間持續到隆慶、萬曆年間的四十年,是明朝倭寇為害最烈的時期,史學界稱「嘉靖大倭寇」。在這一階段裡,從賊中「迫於貪酷,困於飢寒」的沿海小民才真正是倭寇的主體,而飢寒貧困的根源在於「片板不許下海」的海禁政策。
反過來說,嘉靖前期為什麼要實行嚴厲的禁海令呢?是因為正德年間少數葡萄牙走私販兼海盜對沿海城鎮、島嶼肆無忌憚地燒殺搶掠,加上中國海商和日本倭寇在浙江沿海進行的走私貿易,讓明政府感覺貿易會帶來「南方之禍」,才變本加厲地實施禁海,最嚴厲的時刻連捕魚都不允許。禁海令是標準的因噎廢食,雖然並不是禁海招來了日本倭寇,但可以肯定的是,是禁海令刺激出了更多的中國倭寇。
俗話說靠山吃山,靠海吃海。東南濱海地區地瘠民貧,從宋元以來,當地居民一直將出海貿易視為衣食之源,海商、水手、造船、修理、搬運加上種種服務,可以說大海養活了起碼百萬計的沿海居民。在福建,有句話叫做:「海者,閩人之田。」一紙海禁令無情地把當地居民的「田」給剝奪了,飯碗跟著也砸了。在廣東,潮州、漳州地區一向是通商出海的發舶口,「潮漳以番舶為利」,不許貿易等於斷了他們的生計。對茫然失所的沿海居民來說,眼前擺著兩條路:要麼忍饑挨餓,要麼鋌而走險進行海上走私。
潑洗澡水連孩子一起潑了—禁海的弊端明擺著,當時有不少有見識的人都很擔憂。抗倭名將譚綸用了一個「老鼠洞」的比喻,說:「禁海越嚴,則獲利越厚,而趨之者愈眾。比如發現家裡有老鼠,一定要留一個洞,若是都堵上,連好的地方都能被老鼠穿破。」
禁海,罷日本朝貢,明朝這兩大舉措看似是不得已而為之,但是帶來的結果,反而是賠了夫人又折兵。
因為本鄉本土,所以倭寇在東南沿海地區擁有令人難以相信的支持。作戰時,屢屢發生看似荒唐的一幕:倭寇天時地利無所不佔,如魚得水。而代表正義之師的官軍,反而不受歡迎,舉步維艱。一些平民百姓甚至直接支援倭寇,參加過抗倭戰爭的明人萬表記錄道:「杭州城歇客的店家,明知是海賊,但貪圖其厚利,任其堆貨,且為打點護送。銅錢用以鑄火銑,用鉛制子彈,用硝造火藥,用鐵製刀槍……大船護送,關津不查不問,明送資賊。」「近地人民或送鮮貨,或饋酒米,或獻子女,絡繹不絕;邊衛之官,有獻紅被玉帶者……(與)五峰(即王直)素有交情,相逢則拜伏叩頭,甘心為其臣僕,為其送貨,一呼即往,自以為榮,矜上挾下,順逆不分,良惡莫辨。」
所以也難怪謝傑發出這樣的驚呼:「海濱人人皆賊,有誅之不可勝誅者,是則閩浙及廣之所同也。」曾任南京刑部尚書的王世貞則對潮州、漳州、惠州地區的「民寇一家」斷言為:「自節帥而有司,一身之外皆寇也!」除了總督巡撫等高級官員外,其他的人全是倭寇—這真是一幅令人絕望的場景。
對愈禁愈烈的海上走私,時人形象地諷刺道:「片板不許入海,艨瞳巨艦反蔽江而來;寸貨不許人番,子女玉帛恆滿載而去。」
全民皆寇,問題爛在自己根子上,難怪防不勝防誅不勝誅。倭寇就是一顆消耗元氣的腫瘤,一直伴隨著明王朝走向衰落。
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國民黨所謂青壯派,早在不分區提名之初,就先跟拜民進黨鬥邱毅,如今選後再發起批鬥吳斯懷,像極了清兵派太監反間崇禎帝,處死戰將袁崇煥,無知者還圍觀忠臣被凌遲,高呼打倒叛國賊,沒幾年明朝便滅亡了!
要說吳斯懷去參加大陸紀念孫中山大會是「聽訓」,徐巧芯的前老闆馬英九,游淑慧的前老闆郝龍斌,全都直接與大陸領導人小規模會見,比吳斯懷更高層級「通共」,難道他們就當著大陸領導人的面,高呼漢賊不兩立?周玉蔻大鬧馬習會後記者會,就說馬英九沒當習近平面表述中華民國,你們喜歡拿香跟拜,那馬英九不就是叛國賊?
最可惡就是你們出賣同志,鬥臭鬥垮吳斯懷,卻又騙了不少認同吳斯懷、支持軍公教的人政黨票投國民黨,搶走新黨票。既然你們不要「中國」,九二共識也可以放棄,就乾脆早點改名說清楚,別又用中國國民黨的名,矇騙支持九二共識、認同「中國國民黨」的支持者。
當然,比起投靠郭台銘、大鬧中常會的前青年團長,或者是直接要求放棄九二共識的藍青官僚蕭敬嚴,你們之中還是有演得較內斂的青壯民代,提出所謂用反共洗刷「親共」的標籤,甚至宣稱要顛覆中共體制,實現「民主中國」,和民進黨近幾年自稱「反共不反中」,掩飾台獨本質如出一轍。試問:國民黨三十年來敗掉家產,現在連祖宗都要賣,還有什麼資格對大陸制度指指點點?
其實說穿了,你們打出反共旗號,不過是為自己選舉,又怕被說台獨而已。你們何曾真的胸懷中華民族復興的前途,又何以承擔十四億人生存發展的責任?中共不斷反省修正,脫胎換骨,不但完成全面脫貧,更要走上小康社會,不輸出革命、不製造難民,為世界提供了一條不靠侵略、沒有動亂的發展道路。我們為什麼要反?就因爲她和西方制度不同?或者講更白點,你們不過是怕被貼標籤,都在為個人選舉而已!
為了苟延殘喘,所以祖先也可以不認,未戰先降、出賣同志、改名換姓,這種人在抗戰時候就叫漢奸。王炳忠不幹這種事,新黨不幹這種事,因為可以敗選,不能失格,這是做人的原則,也是政黨存在的初衷。