【認真聽】#中秋節抽禮物活動(點開下方看參加辦法)👇 | 中秋節不烤肉,改餵公子吃餅 | 食べログ2021京都地區甜點百大賞 | #文化研究者與甜點師推薦6間京都地區和菓子 | 和菓子的品嘗 // 李長潔 ft. 日和點心的Chris
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中秋時節,吃餅喝茶。本既然要跟大家一起試吃和菓子,當然就要配一個100%天然又好喝解膩的茶飲,那就是「翔琪檸檬茶 」。「虎克茶」送給「偽學術 | 認真聽」的朋友2盒經典檸檬茶包組合,我們來抽獎:
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🎁 抽禮物辦法 🎁
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3⃣ 留言同時tag標記一位好朋友
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即日(9/13)起就有機會獲得「虎克船長翔琪檸檬茶」一盒。我們會在本週六(9/18)晚上20:00截止,並公布獲得小禮物的幸運兒~ 🎉
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偽學術的我們,常常去日本文化踏察,「#旅行作為一種方法」,大家應該還蠻孰悉的。但,除了奇奇怪怪的主題,我們還是有去喝咖啡、吃甜點、逛街購物啦~各地的甜點咖啡,是踏察過程中的回血點。而「#食べログ」(Tabelog)每年的Sweet甜點賞,則是非常重要的參考資料。本集認真漫談與分析近畿地區的和菓子與洋菓子,無論是「鍵善良房」的「葛切」,或是「大阪浪花家」的「鯛魚燒」,用聲音試吃,讓你齒頰留香。
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📌 #今天的內容有
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▶ 日本也會吃月餅喔
▶ 和菓子的基礎知識
▶ 為什麼要叫「菓子」
▶ 和菓子的類型—從唐果物到南蠻菓子
▶ 食べログ的2021年百大名店
▶ 有那些你有吃過呢
▶ 研究者與甜點師推薦的6間京都甜點
▶ 嘯月—永遠吃不到的和菓子
▶ 虎屋—維護傳統與持續創新的虎屋
▶ 聚洸—聚洸與《源氏物語》
▶ 鍵善良房—世界上最好的葛切
▶ 川端道喜—以粽子作為招牌甜點
▶ 大阪浪花家—下町裡的戀戀紅豆餅
▶ 茶寮宝泉—夏末的清涼寧靜
▶ 中秋節快樂
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📢 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/SkNIS62TH0XpWT7aEJ
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▓ #日本的菓子是中國的菓子
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所謂和菓子,其實並沒有這麼古老,這是一種在明治時代後,和洋二元定義下的產物。也就是說,為了區分出「洋菓子」,所以就要指出「和菓子」。並且與茶相搭配,形成一個表現日本文化的飲食系統(並松信久,2021)。相對而言,洋菓子以雞蛋、麵粉、糖所組成,而和菓子多以豆沙、糯米粉組成;在形象上,更加專注於四季的象徵變換,具有「展示」的禮儀。
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菓子,原意指提供食用的甜美果實,是真正的植物果實,後被延伸為主食以外的甜點糕餅等零食。我常說,甜點是「食物的剩餘」,因為剩餘,因為過剩,所以才能臻至藝術層次。和菓子也不例外,傳統上的經典乃是源自於中國的「唐菓子」,早期為祭祀時使用的糕點,《倭名類聚抄》、《日本書紀》內都記錄了飲食「餅」與「糖」的場景,說明了日本歷史上手工甜點的出現。
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▓ #和菓子的類型學
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總體來說,和菓子的構成有五個系統,包含「木菓子」、「唐菓子」、「餅和糰子」、「點心」、「南蠻菓子」。所謂木菓子,就是指天然的果實類,最早可以在《日本書紀》中見其描述,為菓子概念的原型,這些天然的果實被特地用來祭祖、宴會。
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平安時代的僧侶從中國將糕點製作的技藝,如扮演中日文化交流橋梁的空海大師,便將中國的甜點製作知識引入日本。當時的唐菓物由下面八種範疇組成:梅枝、桃子、餲餬、桂心、黏臍、饆饠、鎚子、團喜。
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我們可以在今日的和菓子系列中,見到此八種經典的形式與其變形,例如現在常見的「餅」與「糰子」,就是使用在地穀物與食用習慣,製作出來的加工甜點。在室町時代時,則從中國傳來「點心」的食品系統,例如「饅頭」、「羊羹」等。和菓子歷經百年的境內流變與跨文化交流,直至江戶時代(17世紀後半)逐漸形成下面幾類常見的和菓子類型:
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1. 餅類:葛餅、蕨餅、櫻餅、茶巾餅
2. 饅頭類:腰高饅頭、唐饅頭
3. 羊羹類:羊羹、蒸羊羹、煉羊羹、水羊羹
4. 其他類:鶉燒、益壽糖、小倉野、金平糖、洲浜、煎餅、白雪糕、橫雲
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在西洋形式的甜點方面,是從安土桃山時代開始進入的西洋飲食文化,也將西歐的糕點形式與製程帶入,形成「南蠻菓子」。明治時代西化後,則呈現為洋菓子分類。
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在江戶時代的《毛吹草》書中,就可以見到很多和菓子描述,還有很多為現在有名的店舖,像是餅與粽有「渡辺道喜」之名物,饅頭則有「虎屋」、「龜屋」、「松屋」,飴糖有「菊一文屋」,糰子有「御手洗糰子」。足以可見,日本菓子文化傳統的連續性與典型性非常強烈。
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▓ #和菓子的飲食批評
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在這樣的歷史流傳與現代性的進入,對於和菓子的評斷,自然也成為某種將日本文化典型化的知識策略。如《和菓子の系譜》(中村孝也,1967)、《和菓子の京都》(川端道喜,1990)、《虎屋 和菓子と歩んだ五百年》(黒川光博,2005)都是重要的研究者或是和菓子實作者所撰寫的專論。另外像是,梶裕子與御菓子司聚洸所帶領的甜點讀書會,他們將甜點實作與《源氏物語》結合,製作具有典籍意味的京菓子。都是對和菓子文化的品嘗與實踐。
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而品嚐上則強調「味覺」、「嗅覺」、「觸覺」、「視覺」、「聽覺」的五感審美,以體會和菓子之美。這個審美技巧,非常體現在聚洸的「源氏物語讀書會」上,待會我們再聊聊。
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▓ #食べログ的2021年百大名店
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2021年的食べログ百大名店(關西部分),大都還是延續從前的知名老店舖,像是「嘯月」、「聚洸」、「茶寮宝泉」等。一些新興的甜點店鋪,那些創新的品項,比較不容易進入食べログ百大。
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在社群媒體的時代來臨後,透過SNS來行銷與消費,變成甜點生意的一個重要形式。比較新的、潮的甜點店,運用了IG傳遞強烈的視覺符號,飲食的奇觀一瞬間佔滿五感審美。而年輕人對於和菓子來說,近年來也更加喜歡洋菓子(村上陽子,2008)。加上,觀光限制與人口老化,這對於和菓子老店,或許是一個創新挑戰。
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▓ #談談六間不同的和菓子店
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最後我們就來談談,長潔與Chris推薦的六間京都日式傳統甜點,包含「#嘯月」、「#虎屋」、「#聚洸」、「#鍵善良房」、「#川端道喜」、「#大阪浪花家」、「#茶寮宝泉」,請進來節目裡面一起試吃+聆聽~
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🗂#參考文獻
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1. 並松信久. (2021). 和菓子の変遷と菓子屋の展開. 京都産業大学日本文化研究所紀要, 26, 308-268.
2. 小竹佐知子, & 大久保恵子. (2011). 頼 (らい) 家 『時祭 (じさい) 供物献立』 春饗および秋饗の酒・ 菓子・ 茶における使用食製品と特徴. 日本家政学会誌, 62(11), 727-734.
3. 芝崎本実. (2017). 奥深い和菓子の味わい. 日本調理科学会誌, 50(3), 121-123.
4. 村上陽子. (2008). 和菓子の噂好性および喫食状況に関する研究. 静岡大学教育学部研究報告 自然科学篇, (59), 21-36.
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明治時代 文化 在 日本旅人塾 Japan Tabi Facebook 的最佳貼文
【山梨】儘管甲府市的巴士站、観光案內所、信玄公像,甚至星巴客都位於JR甲府駅南口,我個人卻比較鍾情💕於與南口有著不同風情的甲府駅北口散步。
一走出甲府駅北口,會先看到外的「よっちゃばれ広場」,在廣場上有一棟漂亮的建築物,是以學校建築移築的 #郷土資料館,也是國家重要文化財。👍
再往旁邊走,則是 #甲府市歷史公園。
在這小小的公園裡,復原了甲府城的山手御門,御門雖然是不算大的規模,但在城市裡能看到這樣的復原風景成為日常風景,我覺得倒是蠻有趣的。
(有興趣的話,南口外有一座 #舞鶴城公園,也有局部復原的 #甲府城跡)🏯
沿著歷史公園繼續散歩,便是 #時之鐘,以及 #甲州夢小路。
時之鐘,過去是做為報時之用,在明治時代被拆除,如今依照原樣重新復原。夜晚點燈之後,紅磚造的氣氛不錯!📸
而在時之鐘兩側的幾棟建築物,則是甲州夢小路的建築群。
透過建築移築及修復的方式,重現了明治、大正以及昭和時代的傳統城下町風貌,搭配著石頭鋪成的地板,相當具有懷舊氣氛。由於小路沿著車站,也能近距離地欣賞列車來去的景象。
在甲州夢小路,有特色商店、餐廳、咖啡店及葡萄酒🍷倉庫等約16家,雖然店家並不多,但在穿來逛去之間,倒也有種悠然的樂趣。尤其,山梨素來以葡萄酒著稱,豈有到此散步卻不喝看看的理由呢?
此外,甲州夢小路的設施內,還有一家臨著鐵道的小小美術館,若妳/你也喜愛逛美術館的話,也可探訪瞧瞧。
下回造訪山梨,若有來到甲府的話,來個「途中下車之旅」吧?🚃
╔═══════╗
甲州夢小路
山梨県甲府市丸の内1丁目1-25
https://koshuyumekouji.com/cn/about/
╚═══════╝
#山梨 #甲府 #甲州夢小路
明治時代 文化 在 偽學術 Facebook 的最讚貼文
〖聖地之夏〗#天空的列車| 高野山聖地到達 | 南海電鐵高野線 | 鐵道所推動的聖地 // 李長潔🚞
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在《#光觀時代:近代日本的旅行生活》(#旅の風俗史,富田昭次,2008)中說到,日本的鐵路史幾乎便是日本的近代史,認識電車鐵道的史地發展,也就等於了解這個國家在社會、經濟、文化等面向上的現代化過程。而其中一個很重要的面向,就是「#觀光」。
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■ #南海電鐵高野線的開發
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南海電鐵是日本最早的大型鐵道建設之一,從明治22年開始,陸續整合堺市、和歌山原有的地方鐵道,於大正11年合併高野大師鐵道與大阪高野鐵道,大正14年到昭和4年間陸續開通到高野下、紀伊神谷、極樂橋,最後在昭和5年開通纜車,成為如今的「#南海電鐵高野線」。這漫長的鐵道開發過程,除了拓展觀光產業外,也為了讓世人更能接近日本宗教聖地高野山。
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■ #前往天空之城高野山
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我們從難波站出發後,在橋本站換乘前往極樂橋的車次,全部行程共約2小時。雖然沒有搭乘到專為欣賞山林所設計的「#天空列車」,但其實坐一般車次也沒有太大的差異啦,窗外的風景依然美麗。電車穿梭於高野山區林間,偶而穿過隧道山洞,鐵輪磨著鐵軌的聲音,嗚嗚地,是帶著迷離的音效。透過車窗的方形框觀賞逐漸升高的山勢,山巒起伏,日光隱現,頗有前往天空之城的氣勢。
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■ #鐵道與神聖性
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搭乘南海鐵路的觀光客們,其遊憩行為包含了「#聖」、「#俗」、「#遊」三種實踐的組合轉換,「俗」指的是世俗大眾的世界,「聖」指的是非凡非常的領域,「遊」則意指遊走串連,透過「遊歷」,搭建起「神聖」與「世俗」之間的過渡(堀野正人,2011);遊歷的實踐,讓日常生活中被公共領域所拘束的個人得以舒展,追求私人的、內在的、自由的心靈抒發。
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所以在許多的以鐵道路線為主體的觀光廣告中,都會強調著這路線有著「#療癒」的作用,像是叡山電鐵與南海電車高野線。
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■ #朝聖的商品
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明治時代末期,全國鐵道網絡逐漸完備,個體自由活動能力擴大,使得「遊歷」成為一種資本主義現代性個體的自我實現途徑,人們可以更容易地在聖俗間過渡,並得到內在的轉化與安頓。
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這種日本現代化的境況,旅行與信仰被結合,並包裝成一種「朝聖的商品」,一方面強化了旅行中交通的功能與意義,另方面也讓信仰得以透過商品化持續維持與庶民生活上的實際連結。
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如觀光客、高野山信仰與南海電鐵高野線之間的相互依賴,#觀光客即參拜者,聖地即景點,消費即信仰,真是現代日本文化實踐中鐵道與神聖性的奇異互構啊。
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📂 #參考文獻
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1. 富田昭次(2015)。《光觀時代:近代日本的旅行生活》。台北:蔚藍文化。
2. 南海電鉄. 南海電気鉄道百年史. 1985 年.
3. 堀野正人. (2011). 観光における 「真面目」 と 「遊び」[1]. 奈良県立大学研究季報, 22(1), 97-112.
明治時代 文化 在 Co.慶応 Youtube 的最佳解答
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(日本国憲法の三大権利)
Everyone, 羽ばたいてhave a nice day!
半端ない生 活送る Have a "right"! です。
何回目に分かるか!?難解原理
を読み解く最後は"三大権利"
公務員を(選定)し、及びこれを
(罷免)することは、国民固有の権利
選ぶのは大衆のよう
参政権 記す → 第15条
(健康)で(文化的)な(最低限度)
の生活を営む権利 永遠と
大切にしよう 生きる事
生存権 → 第25条
(能力)に応じて、(ひとしく)
教育を受ける権利を有する
この論理ゆえ 持つ教育権
よく読む → 第26条
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【ケイカくんラップ】
※サビ
♩計画をサッと立てよう〜♩
♩書き込もう in ケイカクン♩
(ケイカくん)
STEP1 期限と目標
を僕の頭に書き込むの!
(Co.慶応)
日々限界まで頑張るぞ!
期限は当然1年じゃん!!
でも目標分からないよ!
全然イメージ湧かないよ!
(ポイント)
ケイカくん:
STEP1は「期限と目標」を決める
確かに期限は1年間でオッケー!
目標は「●●大学合格」「苦手教科克服」とか具体的するのが重要!ゴールがハッキリすると、勉強のやる気がアップするよ!
Co.慶応:OK!んじゃ、書き込むね!ヤリイカ君!
ケイカくん:ケイカクんです!
(ケイカくん)
STEP2 自分の弱点
が何だか 時間をかけ、探れ!
(Co.慶応)
探れ!?って言っても"探し方"
全く分かんないから嫌だ!
見つけたいな!無理なく!!
教えてよ、ホタルイカ君!!
(ポイント)
ケイカくん:ケイカクん!です!!!
もぉー!STEP2は"自分の弱点を探す“
テストの点数と平均点を見比べて、劣ってるところに注目しよう!♩弱点がハッキリすると、やるべきことが見えてくるよ!
Co.慶応:それを左足に書けばいいのね!
ケイカくん:僕から見ると右足だけどね
Co.慶応:どうでもいいわ!
※サビ
(ケイカくん)
STEP3 年間イベント
事前に書いて把握していこう!
(Co.慶応)
でも正直に言うと結構多い
んだぞ!学校行事
定期テストにに体育祭!
文化祭と続くんだな!
(ポイント)
ケイカくん:STEP3は「年間イベント」を把握する
事前に予定を書き出すことで勉強に集中できる期間が分かるんだ〜!
Co.慶応:でスルメイカ君はどんな予定なのー?
ケイカくん:だからケイカクんです!!!何度も言わせないで!
もー怒ったぞー!!
Co.慶応:何してんのー?
ケイカくん:威嚇
(ケイカくん)
STEP4 いつ・どのくらい・何を
勉強するのか 決めときたいよ!
(Co.慶応)
弱点克服のため
書き込んじゃえばよさそうだね!
でもどれくらい勉強するべきか!?
を教えてくたさい!スルメイカ!
(ポイント)
ケイカクん!!です!!!!!
このやりとり何回するの!も〜。
STEP4 は「いつ、どのくらい、何を」を決める
勉強は時間じゃなくて量で決めることがポイント!
時間で区切ると最後まで終わらず計画倒れの原因になるんだ!
Co.慶応:コメントがイカすねー!
※サビ
(ポイント)
ケイカくん:最後のSTEP5 は "見直し"
部活で忙しくなったりして計画が崩れることも!そんな時には見直しが必要!テストの結果とかを参考にして、伸びていない教科・分野のテコ入れを図ろう!
Co.慶応:僕も結構部活で忙しいんだよなー
ケイカくん:Co.慶応君は何部なの?
Co.慶応:料理部!今度イカ料理作らなきゃいけないんだ( ̄+ー ̄)
ケイカくん:ゲソッ!とりあえずここまでやれば年間計画はカンペキ!さぁ、みんなも計画を立ててみよう!
Co.慶応:そーすればイーカ!
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【歌詞】
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《坂上田村麻呂(名前)》
やっていこうか将門さん
俺のラップは笑い満載、感動さ
まさか父さん(平良将)の土地伯父横領
後、伯父処理焼死ひどいと思う
まず先祖の桓武天皇に
役目もらいthank you ai yo
バキューン!でこに矢で
将門死亡!
《平将門(IT)》
酷い?戦に負けたら処刑は当然
あんただってそうじゃね?
457、斬首した数だよな?
自分は良くて、相手は駄目か?
駄目駄目だな、漢人が祖の渡来系
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寒の戻りで受けた勝矢によって
なったスポーツ神、後世へ
《坂上田村麻呂(名前)》
スポーツの神は秀郷さん
貞盛連合に散ってたよな
お前の争い親族で
俺助命嘆願、知っとくれ
斬首を会話に出すも何か
躍動足りない爆笑平ww
兜、太刀着でmy soul 埋葬
道真に続き悪霊退散!
《平将門(IT)》
自分で笑い取ろうとして
相手に笑い取られて涙目?
お前の墓標がある京都の貴族
争乱がある度、俺をフラッシュバック
神格化したがかなり役立たず
毘沙門の化身の名に泥が付く
撃っても散っても消えません
躯(からだ)つけて一戦(いく)させん。
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