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【連結：愛的明目張膽】

昨天的文章，最多人問的是：老師都送什麼禮物？好想看老師包包裡有什麼！兩個姊妹如果都敏感該先滿足誰？萬一送姊姊或妹妹禮物之後，他們跑去跟對方炫耀怎麼辦？萬一送完禮物他們有人喊不公平，要怎麼處理？不用公平的方式面對手足爭執，顛覆傳統思維，為什麼不能用公平的方式給予？

我真喜愛你們的提問，讓我知道你們卡在什麼地方了，也讓我更清楚知道我該從什麼地方詮釋「獨特的愛」。

一般而言，我在家庭裡的面貌，孩子感覺到我這個母親，是非常偏袒的存在，不是對他人偏袒，而是對自己的偏袒（這也是為什麼三個孩子總說自己才是最被媽媽愛的那個人）。

但對我而言，我確實偏袒，但偏袒的方式是：誰在我身邊，我就能透過短暫的交流、肢體動作、語言表達，來準確的連結孩子，表達我對他（眼前的孩子）專屬的愛。

例如：三三和我一起上床睡覺，我會陪著她聊天，睡覺之前，彼此道晚安時時，我會告訴三三「謝謝你和我聊這麼久的天，謝謝你來當我的大孩子，要當家中的老大，很不容易，需要忍受弟弟妹妹的調皮搗蛋，也會有許多委屈，但是我還是要告訴你，能擁有你，讓我很幸福，媽媽很愛你。」

無論我和哪個孩子在一起，我都是真誠的對待，因為他們每一個，都是我所愛的人，不分輕重的愛，各自都有獨特的資源，都有我非常深愛的點。

我不是狐狸，所以面對孩子，我不會在不愛的情況底下勉強自己說「愛」，更不會為了「和諧」而說出違心的論調，也不會討好孩子。我的意思是，在孩子面前，我活在分分秒秒的當下，每當我一與孩子相處，眼前的孩子就成了我的唯一，在我與眼前的孩子之外的所有景物，都不再是關注的焦點，哪怕只有一分鐘或幾秒鐘，我就是專注的面對孩子。

譬如，川川因為姊姊說了什麼不好聽的話，讓川川氣得大叫，聲音分貝都趨近歇斯底里，是以一種撕裂的方式表達她內心的不滿。我在她身邊看著她，我會伸出手，摸摸她的頭，輕輕告訴她：「川川，你委屈了。」當下我是真的覺得川川委屈了，因此我出聲安撫她，但這個安撫，不是為了批判三三而來，而是真誠的只是想給川川力量，接住川川的情緒，讓她明白我知道她的難過，僅此而已。

連結孩子，禮物只是表面的形式，日常的互動，親子關係間的言語，肢體語言的傳遞，才是深刻的連結，有了這些連結，表面的禮物才能深化，進入到孩子柔軟的內心，滿足他們對愛的渴望。

因此，有人很想知道我到底送了孩子什麼禮物，我得說，禮物的種類不是重點，重點是親子的互動和肢體的連結和語言的表達，都要細緻的對待孩子，才能深化禮物的意義，否則只是停留在表面的討好。

也因為我對孩子的愛，有著深深的扎根，這樣扎根，有助於緩解「孩子發現我送禮物給某一人」的後續效應。

比如，我送川川禮物時，川川曾問我「若被姊姊發現了怎麼辦？要不要說是媽媽借我的？」，我回川川「當然不可以，因為這是我真的要送你的，所以當姊姊發現，你只要大膽的說是媽媽給的就行。」

我的語言裡，同樣傳遞了幾個訊息：

1.愛，沒有見不得人：媽媽的愛是可以向任何人公開的，不需要躲躲藏藏的。

2.愛，是勇敢的給予：借就需要還，送才是真正屬於川川，川川內在會因為真正的給予，而得到媽媽紮實的愛。

3.愛，是經得起考驗：給川川的愛，透過媽媽展現出「扛得起姊姊知道真相後的抗議」，在在傳遞出這份愛，是經得起考驗的。

很多人可能會問「既然可以公開，為什麼還要偷偷送？」

原因很簡單，那是為了創造「親子秘密的同盟感」。

當然，也為了避免不必要的紛爭，畢竟公平的給予，同樣也會帶來怎樣都不公平的感受，孩子會得來容易的禮物，反而對得來不易的禮物懷著珍貴的內在和外在雙層感受。

至於要送什麼禮物，誠如我前面所言，禮物貴重、大小、內容都不重要，孩子要的真的只是送禮物的「神秘感」與「父母心意」。

但既然大家都很想知道我送的禮物，遠的不說，就拿最近我送出去的禮物來說，內容有：貝殼小瓶（三三）、小吊飾（三三）、圈叉石頭遊戲袋（川川）、扭蛋玩具（川川）、迴力車陀螺（川川一一）。

從上述的玩具價值，川川的玩具最貴，但從精緻度而言，三三得到的最精緻，從沈迷度而言，一一最沈迷於他的陀螺玩具。每一個孩子都得到特殊喜好點的玩具。

而一個內外身心都得到愛的孩子，會展現出什麼樣的發展？

在前幾週（疫情爆發之前），我剛好帶著三三出門工作，為了慰勞三三在工作上的認真表現，我特地拿出我準備的兩個禮物，一個是筆記本，一個是精緻銅製書籤給三三看。

我：你今天工作很認真，我想送你一個禮物。這兩個禮物，你可以先挑，剩下的一個，你回去送給妹妹，慰勞她今天沒辦法跟我們出門的心情。

我跟三三出門一起工作的過程，深刻的連結著三三，因此三三是身心得到很大的滿足感的，在一個身心得到滿足的孩子，表現出來的姿態與方式，就顯得大度與愛。

三三：媽媽，我今天已經跟你出來一天，我很開心，妹妹和弟弟都沒有出來，所以這兩個禮物，我想讓妹妹先選，你覺得可以嗎？

我：當然可以，你對妹妹真好。

三三：可是媽媽，你只準備兩個禮物，弟弟沒有耶，怎麼辦？

我：我也不知道怎麼辦，不過工作時不是有人送我們爆米花嗎？還是我們送一包爆米花給弟弟？

三三：好阿好阿，這樣他們就都有禮物了，我立刻打電話給妹妹說一聲。

三三為什麼要讓妹妹先選禮物？

那是因為她站在愛的最高點，她得到了時間的愛（和我一整天在一起），也得到我傳遞的愛（由她先選禮物），她的愛多到滿出來了，於是她願意將多出來的愛，分享給妹妹和弟弟。

這便是我給予三三的特別的愛的方式。

在這樣的方式下陪伴長大，三三內在是穩定而有愛的，因此即使後來她真的看到我私下送給川川的禮物，也不會有太激烈的抗議，因為她知道在我心中，她是特別的存在。

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#每月一書 之十二月推薦：《#滅頂與生還》Primo Levi
　　　
2020 慘烈歸慘烈，還是來到了最後一個月，為期兩年多的每月選書也意外持續了這麼久，回顧起來依然感到有些欣慰，謝謝大家不吝點閱與回饋，才讓持之以恆並非想像中如此困難。明年會有什麼樣的轉變還請拭目以待，先將焦點放在這本重量級的作品，無論談論到集中營作品、納粹大屠殺作品、Shoah 或是 Holocaust 作品，普利摩李維絕對是不容忽視的代表性作家，等了七十年，兩年前《如果這是一個人》繁體中文版問世，兩年後終於迎來他的最後一部著作《滅頂與生還》，明天上市，原文直譯，此書更是他一生對納粹大屠殺思考的總結。
　　　
▍《滅頂與生還》：https://reurl.cc/e8lEzb
　　　
「李維不止於讓事實說話，亦評論事實，但從未提高音調，也不曾刻意採取冷靜的語調。他只是精準而平靜地研究：一個泯滅人性的實驗裡，置身其中的人，究竟能保有幾分人性。」
　　　
《如果這是一個人》那時，卡爾維諾為他寫序，菲利普羅斯特別訪談他，帶著科學家沉著細微的觀察力洞悉人性的集體瘋狂，以倖存者的角度紀錄被剝奪生命意義的悲痛，「哀悼情緒與無可慰藉的絕望氛圍」瀰漫在整本回憶錄裡，透視每個置身其中的悲慘生命不計一切代價，只為了「存活」。發生於集中營的苦難極致深沉到無法抹滅，煎熬、悲痛與恐懼彷彿毒液一般就此流淌在去煉獄走了一遭的軀體裡，如影隨形。普利摩李維活著揭露了這些故事，最終在 68 歲時結束了自己的性命，如同埃利維瑟爾所言，他的靈魂早已凋零在那十個月奧斯維辛的漆黑之中。
　　　
除了《夜》、《安妮日記》、《如果這是一個人》等經典作品以外，好比《莎拉的鑰匙》、《穿條紋衣的男孩》、《雙生夢魘》、《刺青師的美麗人生》前仆後繼出現在當代文壇；我們還可以見到《美麗人生》、《辛德勒的名單》持續被提起，也有《索爾之子》、《兔嘲男孩》與無數改編電影不斷出現在大銀幕。有時候逝者之所以死亡，是為了讓見證者得以存活，換取有人可以重新出發的機會，再三反覆向世界講述這些被掩蓋的故事。因為只有記錄下來，曾經發生過的一切才有可能成為真正的歷史，而每個人都有責任讓未來世代了解過去，也有義務避免自己的昨日變成他們的明日。
　　　
先是一個平凡人，而後有男有女，接著才區分為猶太人、吉普賽人與雅利安人等等，納粹一頁血肉模糊的歷史聽起來似乎相當遙遠，但當今世界於政治的分化下仍時不時挑起反猶意識、種族優越論調與公開表態支持納粹的聲浪，令人深感憂慮。因為事實是，遭到屠殺的猶太人裡德國籍約略只有 3%，集中營佔地寬廣的龐然建築物之存在，上方曾經過無數次同盟國戰機，納粹明目張膽聲勢浩大的搜捕猶太人，各國政府與警力也皆為幫兇之一，這些惡行來自集體包庇、來自視而不見，更來自多數人對於權威的盲從、對於暴政的無所作為。我們見證著轉型正義多麼艱難，目前還未看見一個國家能做到盡善盡美，人人皆抱持自己的立場，卻沒有人可以將自己與其民族切割。
　
「我為何活下來？為什麼是我？」
　
在倖存者的愧疚與終生抑鬱中，他孜孜不倦用寫作還原歷史真相，用思考恢復人的尊嚴。
　　　
身為人類史上最大暴行的倖存者與見證者，延續其行文冷靜思辨的特性，在往後四十年餘生中，本書書介寫下，普利摩李維無數次重返記憶中的集中營，持續地對惡加以闡述；秉持科學家的理性，從語言和哲學上去釋疑，一一檢視錯誤。尤其在滅頂者與生還者之外，還有許多人處於難以定義的灰色地帶，李維探究其中人類意志的脆弱本質，盡其所能去追求真相、見證與正義，對抗旁觀者對歷史的簡化及錯誤認知。多年以後，一個五年級小學生向普利摩李維提出這樣的疑問：「你為什麼不逃跑？」事實上，閱讀這本書的過程可能會很痛苦，你可能對人性失去信心。綜觀今日極端主義升溫，這本書猶如一道屏障，每當政治暴力又起，警告我們勿忘用見證者的眼光去檢視。這件事既然曾經發生過，就有可能再次發生。光是回憶不夠，要時時保持批判。
　　　
　　　
　　　
▍ 延伸閱讀：
　看大屠殺題材的電影與普利摩李維《如果這是一個人》
　https://bit.ly/3o8K5yM

＃神父的鹽
　
許多人對罷免似乎存在著誤解．
　
罷免，是人民本來的權利，不是一個市長做到天怒人怨，爛到一個極致，人民才能勉強的提出一個罷免，去罷免他，好像上帝的恩賜一樣．罷免，是淘汰不適任的人選，只要做不好，市政做的差，人民自然可以提出罷免，來反制他．
　
民選首長，最怕就是選前天花亂墜，選後一事無成，彷彿選上了，承諾就不用實現了，選上了，接下來就任我玩四年，人民拿他一點辦法也沒有，政見也不用兌現，選舉淪為一場儀式，每個政治人物端出的牛肉，只有選舉當天有效，而且是「看起來」有效，畫一個餅，假裝讓你聞香，選後，就把它收起來，當作沒這回事，連個影子都看不見．
　
罷免，可以視為對政治人物的重新檢驗，檢驗他們的市政，檢驗他們的承諾，檢驗他們的政見，檢驗他們是否有資格做一個市長，罷免，是人民手中的武器，就如同議員監督市長可以砍預算一樣，如果你沒有一點反制他們的手段，你的需求，對方不會理，你的意見，對方不會聽，因為你們手中沒有任何權利，而他們正是權勢者，這是小蝦米對抗大鯨魚，也是主人開給僕人的成績單，如果你沒有實力，沒有一點能影響他們的東西，權勢者肯定會把你的話當作耳邊風，聽聽就好，說說就算，所有市民提出的建議，彷彿過家家酒，所有市民提出的不滿之聲，淪為「朕知道了」的橡皮圖章，主客逆轉，他們是統治者，而你是僕人．
　
不是他作奸犯科，人們才得以罷免，不對的人，放在錯誤的位置上，也會是罷免的理由，如果把市政搞爛到一個沒有下限，人民才能拿起旗子吶喊「請你當個好人」，這就是放任一個惡棍在台上作威作福，或者讓一個晉惠帝在台上吃肉喝酒，這都是變相的在養「惡」、養「懶」，養「無能」．
　
就是鼓勵無能的人上台去，胡搞瞎搞，鼓勵撈仔，踴躍參與選舉，就像賭博一樣，他們可以不擇手段的，上去分一杯羹，在市政廳拉屎，還不許其他人嫌臭，因為沒有人可以制裁他．
　
罷免，就是為了讓台上的政客，戒慎恐懼．
　
如果人人都得做到像韓國瑜那樣，人民才有資格去罷免他，那就是在鼓勵柯文哲這樣的人，為所欲為，因為還有更爛的，因為還沒爛到骨子裡，所以他就可以繼續擺爛下去，柯文哲之所以有恃無恐，在韓國瑜被罷免後，囂張地說，「市民身在福中不知福」，或者無端的攻擊蔡英文，「一黨專政」、「你的民主和大家不一樣？」，把自己遭受到的質疑，都轉嫁到民進黨身上，稱「只要與之不同調，就是破壞團結，就是中共的同路人．」、「如果當權者不能容忍不同的聲音，不知節制權力的擴張，只是把不同意見者，一律打成檳榔、叉燒包、紅心芭樂，要如何正常自在的發聲，又如何能對台灣的民主、政黨政治的正常化有所期待？」
　
又明目張膽地說，「黨政軍退出媒體是民進黨過去大力宣傳的口號，現在卻大肆採購媒體、置入行銷，還有側翼粉專助攻，讓政策辯論幾乎失去空間．」
　
彷彿中共同路人，是蔡英文罵的，而不是他的親中行為造成的，彷彿質疑他的市政，要求他兌現承諾的人，甚至被撕毀承諾，拆除各種文資設施又被貼上「文化恐怖份子」的受害者，這些，全部都是民進黨側翼，而他種種倒行逆施，惡意攻擊他人的言語，都只是「不同的意見而已」．
　
柯文哲的民主，跟大家都不一樣．　
　
為何他敢這麼大言不慚？因為他說這些話有用，因為他栽贓他人有用．
　
因為沒有人敢罷免他．
　
有人請他去把大巨蛋給蓋好嗎？沒有，說要解約、拆蛋，全是他自己的承諾，五大弊案，變成五大案，而後變成五大怪案，然後「不拆就是要蓋」，大巨蛋，居然長出了鱗片來，快成為破殼小雞了．
　
有人叫他去酬庸嗎？台北市文化基金會，預算不斷增加，有８成人都是柯文哲任用，甚至還有他的愛將張益贍，上班時間去摩鐵，養一堆發言人、政二代，位居要職，排擠了其他部門的員額，以台北市，來養台民黨．
　
有人叫他錢櫃大火時，氣喘吁吁的從高雄趕回來嗎？
　
所以，神父不太懂某些人說的，罷免＝鬧事，罷免＝激化藍綠對立，罷免是在扯綠營後腿，幫藍營減輕壓力，罷免＝製造不必要的衝突，寧願讓市政空轉，說這樣能引起選民不悅，又能凸顯藍營無能，這些主張的邏輯在哪．
　
就是引起選民不悅，才會引起選民提出罷免，寧願讓市民陷入水深火熱，讓無能的人繼續敗壞市政，魚肉鄉里，這才是本末倒置，才是在政治操作的立場上思考事情，而不是為了市民、市政、民生、民主．
　
而如今，反倒提出罷免的人，被說成是政治操作，甚至毫無根據的說罷免的人是藍營方操作的，藍營操作罷免藍營自己，這又是什麼邏輯？
　
這種論述，台派才要小心．
　
乃至於看到有人說，電影教父的名言，誰提議談判，誰就是內奸，所以誰提議罷免，誰就是內奸．
　
這倒過來了吧？
　
提出談判的人，就是妥協的人，就是準備利益交換，怎麼會是不肯妥協的，提出罷免的人呢？反倒是因為害怕被韓粉制裁，害怕民進黨被教訓，才算是妥協的一方吧？
　
我說最近談論政治的風氣，顯得有點詭異．
　
明明是靖綏主義，卻好像被當成激進的一方；不講道理，講陰謀，不說正論，老說反論，這就是被教訓過頭了，腦袋不清楚，心裡害怕，於是開始教訓自己人，擴大否定不該否定的事物．
　
罷免，並沒有那麼容易，提出罷免，需要成本，需要代價，需要投入無償的人力，要擺攤，要在外餐風露宿，日曬雨淋，罷免有三個階段，第一階段：提議 （百分之一選民簽署）；第二階段：連署 （十分之一選民簽署）；第三階段：投票 （有效同意票數大於不同意票數，且同意票數達原選舉區選舉人總數四分之一以上，即為通過）
　
一個階段比一個階段還難，光提出這件事情，連署這件事，都是不簡單的任務．
　
明明已經很困難的事情，還有人願意去做，做到一半，還被直接的否定，讓原本很難的事，變得難上加難，原本辛苦的人更加辛苦，不知這樣做，好處在哪，意義為何．
　
原因光怪陸離，不是唱衰，就是說不會成功，不會成功所以沒必要做，連成立的必要都沒有，另一方面，又認為對方勢單力薄，沒有信眾，沒必要罷，感覺很容易成功的樣子．
　
乃至於一下子說罷免會藍綠對立，一下子又搞不清楚發起罷免的人是什麼黨派，所以值得懷疑，一下子說發起罷免是在政治操作，一下子又說讓被罷免的人繼續做，政治上才會得利....
　
這些論調，都是自相矛盾，牛頭不對馬嘴．
　
先存在著定見，再去尋找合理的解釋，整體看起來卻是如此的不合理，說白了，就是反對罷免罷了，何須找一堆藉口？
　
難道發起罷免的高雄人，他們是內奸？他們是藍營派來的？他們要陷害台派？
　
罷免盧秀燕的行動，幾乎跟罷免韓國瑜同時，在去年就開始了，韓國瑜還沒被罷免的時候，這些人不覺得有什麼問題，韓國瑜被罷免成功後，卻急著阻止那些先前就在發起罷免的人，要阻止怎麼不在韓國瑜罷免前阻止呢？看到別人罷免成功才去阻止其他人，莫不是擔心其他人罷免也成功，就是口口聲聲支持罷免行動，其實心裡根本一點準備也沒有而已，當初只是喊爽罷了，跟跟風，其實不想要成功．
　
見到了成功就害怕，反而說他人不會成功．
　
或是看到罷免的結果不符合自己想像，所以要阻止其他人去罷免．
　
「你可以不為自由而戰，但不要為高牆添磚」．
　
那些提出罷免的人，都在默默努力，辛苦的耕耘，不要因為自己的謬論，自己災難性的想像，就去抹煞別人一路以來的努力．
　
你可以不支持，但不要去阻擋他們，他們在實現自己的民主，他們有正當性的理由，他們是台中市民，他們不滿意他們的市長，不要整日圍繞政黨的利益而轉動，也不要繞著自己想像的政治利益，而轉動，付出代價的是他們，不是你．
　
你應該聲援他們，就像當初聲援罷韓一樣，你要聲援的是，他們可以自己做決定的這件事，政客可以被公正的審視這件事，盧秀燕做的好，罷免自然不會成功，不用其他外縣市的人去替他分憂解勞，讓台中人自己做出決定．
　
說到底，如果藍營要操作這件事，故意發起一個罷免行動，然後故意失敗，在栽贓給綠營是政治操作，或者消耗反對者的力道，這成本效益根本不符，藍營沒必要在罷免韓國瑜的同時，發起罷免盧秀燕，說，「這可以降低反對者的力道」．
　
而罷免盧秀燕，照某些人的說法，他沒有信徒，很容易成功，那藍營根本無法負擔盧秀燕被罷免的風險，這是一個很簡單的風險效益評估的問題，如果要搞成政敵在政治操作，栽贓給對方，所以故意自己搞罷免盧秀燕的話，邏輯不通，我根本不會冒著失去兩席市長的風險只為了栽贓對方這一個陰謀，而且這個陰謀實現的機率不一定會成功，反而萬一盧秀燕真的被罷免掉，我損失才會慘重．
　
一個簡單的經濟學模型，你有１００％的機會得到１００萬元，以及，１０％的機會得到５００萬元，８９％的機會得到１００萬元，１％的機會什麼也得不到．
　
人們會傾向拿１００％的１００萬元，而厭惡１％的機率會什麼都沒有，對於藍營，對於國民黨，對於江啟臣這個領導者來說，他們是傾向保守的，一直以來都是如此，這是如同我跳下懸崖去，就會得到大量黃金或者失去生命一樣，我寧可站著，看著自己的財產逐漸失去，起碼我還活著．
　
江啟臣如果是一個賭徒，也就不會禮讓盧秀燕，這是一個正常的判斷，各位ｂｒｏｔｈｅｒ，要進行天馬行空的推論之前，不要忽略常識．
　
對於盧秀燕來說，他不應該被罷免，連罷免都不能提出，或者應該繼續做到完，理由都不會是她「不夠爛」，這是不充分的謬誤，如果一個市長，因為不夠爛，所以禁止市民提出任何反制的行動，或者因為不夠爛，所以不能罷免讓她繼續做，這就是在鼓勵其他人尸位素餐，我只要不像韓國瑜一樣爛就是好，我就理所當然地擺爛，連帶合理化我各種施政失敗的行為，而市民無從反駁杯葛，因為她「不夠爛」．
　
說到底，當初盧秀燕能當選市長，是因為她夠好嗎？恐怕不是吧，而是１１２４那股教訓民進黨的氛圍，以及國民黨和地方派系妥協的產物，一個市長，不是因為她夠好，才選上的，被罷免卻必須要符合一定的「爛度」，要像韓國瑜這樣跑去選總統才行，台灣民主社會的標準，何時變得如此低劣？難道，不選總統，成為一種「好」嗎？成為一種優點嗎？成為一種不能被罷免的理由嗎？請冷靜想一想，總統大選四年一次，名額只有一個，所有直轄市長，有誰會得到那種提名資格，或主動去參選？這代表她的市政做得好嗎？永遠不能被罷免嗎？
　
等到盧秀燕連任，到時再來說，恩，因為她有好好做完市長，所以可以連任，不能被罷免，這樣嗎？
　
政治，不能老靠一股簡單思維，去做判斷．
　
有人說，罷免盧秀燕失敗，反而會增加藍營的聲勢，這樣的觀點，也是杞人憂天．
　
藍營的韓國瑜已經被罷免了，盧秀燕沒被罷免成功，只能說是守成，不能說得到冠冕，一個黨被罷免一次，不覺得羞恥，被罷免第二次，覺得得到了嘉獎，感覺到光榮，感覺自己勝利，甚至想以此嘲笑對手，這除了阿Ｑ以外，沒什麼好形容的了，除了無恥以外，沒什麼好評論的，光被罷免，就是一件丟臉的事情，怎麼會把沒罷免成功，視為一種讚賞呢？
　
如真要進行政治的計算，一個罷免過，沒成功的市長候選人，跟一個不曾被罷免，風光挑戰連任的衛冕者，哪一種，比較容易連任，顯而易見．
　
「不要進入強暴者的邏輯」，這是一個政治上必須注意的點，計算對方的想法，思考如何應對的，這是正確的事，但如果擴大喧染對方的影響力，把對方的「不得已」，當作一種高明的算計，然後我們應該避免它，裁減自己的行動，這無疑就會落入「滿足對方意圖」的陷阱．
　
台灣的政治很奇怪，一個人說抹紅，我們就為了避免被指控抹紅，所以不能說它紅；一個人說政治鬥爭，我們就為了避免被說政治鬥爭，所以放棄抵制它，連帶的抵制任何抵制它的行動，而不考慮它合不合理，是不是公民、市民自發的行動，這樣子的話，對方說一個影子，我們就要削去自己的身體，避免影子的面積過大給對方踩到；對方恐嚇說要報復，我們就為了避免報復，所以站得直挺挺的，任由對方上下其手，對方說罷免以後，我要做什麼樣的行動，我們就要阻止其他人發起罷免，這就是用不正常，去影響正常，跟著對方一起不正常，繞著他的思維旋轉，而不是自己實地去做什麼捍衛自己或者理性的決斷．
　
原本，應該是要阻止他的不正常的想法才是．
　
真相是，對方害怕被罷免，所以無所不用其極地去阻止，甚至想在罷免過後，斷尾求生，或施展各種權宜之計，他們的用意，就是在阻止罷免過後對自己的負面評價而已，頂多算是「減損」，而非「增益」，如我們將對方的斷尾求生，當作是吃人的計策，為了避免被吃，所以自動幫他闢一條逃生蹊徑，這就是聰明反被聰明誤，對方頂多只能做到減損罷了，我們卻為了避免他減損，所以不讓他損，換句話說，這其實是在幫對方「增益其所不能」而已．
　
在歷史上，有兩個鮮明的例子，一個是曹操逃到華容道，另一個是漢尼拔大戰費邊，曹操看見華容道上，升起了煙火，說這是孔明的計策，故意讓我以為華容道有埋伏，要我選另一條路走，他偏向華容道行走，反而遇到了關羽．
　
漢尼拔搞錯了遠征的路，被羅馬獨裁官費邊包圍，於是用了火牛吸引了他的注意，悄悄脫離包圍，費邊雖然見到了漢尼拔部隊的火光，卻自己胡思亂想，說是漢尼拔的詭計，於是按兵不動，讓漢尼拔安然的逃走了，此舉讓他的聲望下墜，他被羅民市民怒罵在佔盡優勢下讓敵人溜走，喪失了勝利，反被漢尼拔用來打擊費邊的名譽，最後他在怒罵聲中失去了指揮權．
　
這些都是鮮活的例子．
　
莫忘了１１２４敗選的原因．
　
就是因為害怕被教訓，所以處處迎合所謂中間選民，連東奧正名，也不主動支持，甚至民進黨還限制黨員參與，結果就是本來最有可能通過的公投，反倒沒過了，自己打擊了自己的士氣，該支持的不支持，其他進步公投也更沒人支持了，反倒是對方各種奇形怪狀，違反社會主流民意的公投，全都過，牽一髮而動全身，你以為只是在避免麻煩，其實是在製造對方機會，讓自己被教訓的更為嚴重，本來可以抓住最後一根稻草，讓自己不至於輸得太多，不該輸的，也給輸掉了，這就是只看見表面的東西，失去了根本，也就是價值的緣故．
　
要知道，就連台北市贊成票也高達５４萬９９７３張，這剛好也就是柯文哲可以被罷免的門檻，同意數票達總選舉人數４／１以上．　
　
而盧秀燕，更是「反空污公投案」的領銜者，題目為「你是否同意以『平均每年至少降低１%』之方式逐年降低火力發電廠發電量？」這公投有多荒謬，除了題目在玩文字遊戲，容易使人誤判，你「是否」同意，「降低」降低發電量，讓人容易勾選和自己意見相反的一方，而同意人們容易被誤導，降低１％好像很少的樣子，降低火力發電好像很環保的樣子，結果，根本是不可行的，學者稱若每年都減少，恐怕６年後就會面臨缺電危機，而藍營一面喊缺電，一面又說要降低發電量，又說要用核電，跟前面的以核養綠的公投對照，十足諷刺．
　
而盧秀燕提交４９萬多份連署書當中，屬於「有偽造情勢」達７萬７千多人，甚至死人連署有１萬１８４９人，盧秀燕當初靠這公投興風作浪，現在罷免台中市長也不過在連署階段，難道只准秀燕死人連署，不准台中人活人連署嗎？
　
事實上，當台中人提出罷免的那一刻，罷免就已經成功了，因為那成功的撼動了盧秀燕，讓其他人知道他並不是一個好的市長，而盧秀燕也被迫必須誠實的面對市民，修正自己的政策，做得更好，他得看市民的臉色，學著低調，這純粹是因為，有人將罷免這個武器，交到人民的選擇身上，所以她得戰戰兢兢，像被槍口瞄準的兔子．
　
無論成功與否，皆有利於台中市民，因為當他們市長做不好，有人提出罷免，讓她知道自己做不好；而正因為有人在連署，盧秀燕才必須避免自己變得跟韓國瑜一樣，不敢讓再往「更差」的路邁進．
　
所以我們知道，一個罷免，光是提出，光是有人行動，就可以產生莫大的效用，不是盧秀燕「不夠爛」，而是罷盧團體阻止她變得更爛，這就是防鏽的效用，更重要，形勢逆轉，變成市長必須滿足人民需求，市長公僕，人民才是主人，市長要看市民臉色，而不是市民得看市長臉色，唾面自乾，如同台北市一樣，市政墊底，市民卻被反罵身在福中不知福，市民卻一點辦法也沒有．
　
事實上，台北市更是需要提出罷免的那一方．
　
看到台中人提出罷免盧秀燕，只有羨慕而已．
　
近來，台中火車站淹大水，更是證明台中市政千瘡百孔，台中人憤怒，不是沒有理由，不去明白盧秀燕實際施政怎麼樣，反倒把罷免的人，想成跟韓粉一樣，是報復性罷免，看誰不爽就罷免誰，這是不太理智的想法．
　
而當有人反對罷免盧秀燕的時候，另一方面，在網路上卻有人在責怪林佳龍，要他為台中火車站淹水負責，這般荒謬景象．
　
罷免，要講求正當性，韓粉因為韓國瑜被罷免，去罷免其他無辜的議員，這是沒有正當性的；相反，台中人早在罷韓成功之前，就提出罷盧，這就證明，這不是看誰不爽就罷免誰，當然，不可諱言，罷免盧秀燕需要提出更多具有正當性的理由，這是台中罷韓團體必須做的，說服其他人，但其他人，也不應該連讓他們說話、發聲的機會都給剝奪，把對韓粉不正常的樣子，投射在正常的罷免團體上．
　
而只是因為「罷免台中市長不會成功」罷了．　
　
當初，在罷韓前夕，就有網紅說罷韓不會過，頂多拿４０萬票，結果，韓國瑜被罷免，得到９３萬票，他最後兌現承諾，用屁股夾筷子，得到許多人的讚揚．
　
然而，事實上，推動罷韓成功與否，需要的是更多人的支持，而不是預期失敗，不是需要用屁股夾斷筷子，而是需要一股「容忍」．
　
容忍他們行動的勇氣，就算不支持，也請讓他自然發生，由台中市民，自己決定自己的前途，ｂｒｏｔｈｅｒ．


圖片來源：公民除銹工程
　
本篇文章的完成　感謝　＃謝政強　＃JohnV　的贊助
　
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