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西晉末年，匈奴羯氐羌，統統不是外國人。大家都合法的居住在西晉統治的領域。這麼說都有點客氣。事實上，從西漢後期，宣帝中興開始，這些民族就是中國人了。你還是可以稱西晉末年的事件為「五胡亂華」，但至少要知道，一開始，這就是一場內亂。
《三國志》也常常演的，曹操打烏丸，孫權戰山越，孔明伐南蠻……都是內戰，不是外患。
https://www.herostory.tw/article/7196
史前文話 的「魏晉風雲」▶ https://pse.is/3es8gx
【內府藏書校對現場】
《北齊校書圖》內容豐富，共畫了3組人物，分別是最右邊穿胡服的7人，其中一人正聚精匯神地下筆疾書，然後是中央以4位文士為首、加上6位伺立的婢女和小童共10人，最後則是最左方的侍從和牽馬的奚奴，全都刻畫得鮮活圓滿，不論是衣裝、行為舉止都無分主次，毫不馬虎。
從畫題可知，畫中場景最主要的活動是「校書」，焦點在於正在校勘書卷的士大夫。
話說南北朝時期北齊天保7年（556），文宣帝命樊遜等人校勘內府所藏圖書，於是文士一共11人在尚書省展開了浩大的校書工程，畫中描繪的正是他們工作得熱火朝天的校對現場，有人執筆批閱稿件，有人互相討論，似乎因意見相左而引起爭執，而周邊眾多伺侯的侍從也可看出皇家對這次校書的重視。
如果你再心細看，畫中央4位士大夫的穿着頗為隨意，內穿吊帶長衫，外披透明紗衫，相當清涼。可以想像，他們在炎熱的夏天埋首紙堆，為了令自己工作時舒爽一點而這樣穿。畫家在畫透明薄紗時，特意只畫上幾層黑色輪廓線，再於薄紗邊緣以白色提亮，表現紗衫的透明感，非常高明。
據文獻記載，宋人在著錄中稱此作出自北齊楊子華之手，或稱為唐代閻立本所繪。但專家認為此畫卷當為宋代摹本，然而臨摹水平高超，能保留原作風貌，對研究古代人物故事畫有很高價值。
作品資料：
北宋 佚名（舊傳[唐]閻立本或[北齊]楊子華）
《北齊校書圖》
縱28.5cm，橫731.2cm
絹本 設色
美國波士頓美術博物館藏
圖片來源：美國波士頓美術博物館
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真實的王莽：中國歷史上獨一無二的民選皇帝
歷史春秋網
作者：馬立誠
西元前1年（哀帝元壽二年），25歲的哀帝突然去世。此前他的祖母傅太后與母親丁皇后都已去世。王政君又成為最高權威，她立即恢復王莽的大司馬職務。
王莽復職第一件事是罷免董賢，並選立中山孝王9歲的兒子即位，是為漢平帝。王莽命令平帝的親屬一律不許進入京城，以杜絕新的外戚之患。接着，他把傅、丁兩氏外戚全部趕出京城。王莽復出執政，得到全社會歡呼，臣民們覺得漢朝振興有望了。這一年，王政君封王莽為安漢公，實際總理國政。
西元2年（平帝元始二年），發生旱災蝗災。王莽帶頭捐款一百萬錢，捐地三十頃，救助窮人。二百三十個貴族跟進，捐出大批糧食、土地，分給弱勢群體。民眾捕蝗蟲，按多少給錢。全國無災地區凡是財產不滿兩萬錢、受災地區財產不滿一萬錢的貧民，免交租稅。發生病害的地方，騰出大房子給病人醫治。一家死六人以上給葬錢五千，四人以上給三千，兩人以上給兩千。
王莽廢去皇室的呼池苑，改設安民縣，遷移窮人去住。沿途飲食以及到達之後所需的田宅器具耕牛種子等，都由官府供給或借貸。
王莽又下令在長安城中投資建設五個裏共200個廉租房社區，供貧民居住。權勢開始向民生傾斜。
王莽努力解決教育難題，擴大太學招生，太學生數量破紀錄超過1萬人。他還下令各地興建學校，讓更多的孩子讀書增長知識。
《漢書·王莽傳》說，王莽在京城為學者蓋了1萬間房子，成立了不少研究所。凡是對古典文獻有所專長的，都召到京師做研究，前後來了千把人，每天討論儒家學問。
王莽還大抓意識形態建設，根據《周禮》精神，重訂車服制度，分等級確定國人的著裝、住房、器用、婚喪式樣，接着又下令對老人、兒童不加刑罰，婦女非重罪不得逮捕。
一時之間，社會風氣大為好轉。逢到災害，王莽自動吃素，並赦免囚徒。
這些改進或改革措施，大概就屬於胡適所說的「社會主義」。
平帝12歲時討論結婚，成千上萬的士人百姓湧向政府大門，不肯離去，要求平帝必須娶王莽的女兒，以王莽之女為國母，別的女子完全喪失競爭力。王莽女兒當然被選為皇后，平帝因娶王莽之女賜給王莽的兩萬五千六百頃土地，王莽都退回了。聘皇后的禮金兩億錢，王莽接受六千三百萬，其中四千三百萬周濟劉氏宗族中的沒落窮人，剩下的錢大部分孝敬王政君使用。
眾大臣感念至深，先是提議把新野、召陵、新息、黃郵聚等四個地方的土地賜給王莽（王莽退掉了新野、召陵、新息三個地方），接着又提議加封王莽為宰衡（高於所有諸侯王公之上的職務官名，為西漢末年新創），後又奏請加封王莽九錫（自古以來視為最尊貴的九種物品，如最高級的車馬、衣服、弓矢、樂器、儀仗隊、武裝衛隊、天子祭祀天地用的酒、朱紅大門、能罩住台階的屋簷等，只有新皇帝登基才用）。
加封九錫意味着地位離皇帝不遠了。
王莽不受新野田的消息傳出，朝廷收到四十八萬七千五百七十二人上書，懇請王莽接受封地。有人統計，當時全國人口五千萬左右，以明朝識字率不超過人口的百分之五計算（北京大學研究成果），漢朝識字者最多兩百萬左右。長安及周邊地區能上書的知識分子也就是四十八萬多人，這裏幾乎所有能上書的人都參與了這個運動。
如果當時進行民意測驗，王莽的支持率當在百分之九十九左右。高層官員當中，支持加九錫的王公列侯及卿大夫九百零二人，幾乎百分之百。
西元5年（平帝元始五年），漢王朝為王莽加封九錫。一個推舉王莽代替劉氏當皇帝的運動開始興起。為什麼無能的劉氏後人永遠坐江山，而這樣的聖人卻不能當皇帝呢？當時絕大多數臣民一致認定，只有王莽才能讓奄奄一息的國家重新強壯起來。
地球氣候也在幫助王莽。王莽執政之前的幾十年，夏天降霜，冬天打雷，地震隕石，日食月食，災異頻頻發生。老天爺弄神弄鬼，忙得不可開交。
時在遠古，每逢「詭異」，總不免有人添油加醋，口口相傳，鬧得氣氛十分緊張。可是王莽上台之後，災異大為減少，人們舒了一口氣。與此同時，「祥瑞」、「神跡」卻接二連三出現了。
早在西元1年（元始元年），就有南越人進貢一隻白雉、兩隻白雉。儒生們一查《尚書》的記載，周朝時候，越裳氏曾向周成王進貢白雉。此時白雉重現，顯然是「周成白雉之瑞」。
西元5年12月，14歲的漢平帝去世。同月，長安附近一個井裏發現一塊白石，上面刻有紅色文字：「告安漢公莽為皇帝」。王政君即刻下詔讓王莽攝政，朝臣稱之為攝皇帝（攝即代理之意，攝皇帝為代理國政），又有人稱他為「假皇帝」。西元6年（王莽居攝元年）3月，王政君宣布，立漢宣帝玄孫、兩歲的劉嬰為皇太子。
王莽當了攝皇帝之後，一個最基層的官員——臨淄縣昌興亭的亭長向朝廷報告說，他夢見了「天公」。「天公」在夢中告訴這個亭長，「攝皇帝當為真」。為了表示靈驗，「天公」還說，早晨醒來，將會看見亭中有一口新井。亭長早晨起來跑到亭中一看，原來的平地上果然出現了一口新的深井。
與此同時，全國各地絡繹不絕給京師送來載有「天命」信息的奇石銅符。這些資訊的內容，都是王莽應該即位稱帝。
在諸多「神跡」面前，王莽卻是一個勁推辭。形勢演變到了非常迫人的地步：他愈推辭，臣民就愈急；他愈展示出無私，臣民就愈狂熱。全國推舉他做皇帝的勢頭已經匯成洶湧大潮，「祥瑞」和「神跡」每天都大量出現。臣民們也每天都在引起議論和催促，不容王莽後退。歷史上甚至還出現了這樣的記載：王莽前往未央宮觀看各地送來的奇石時，突然天風大作，煙霧彌漫。霧散之後，石頭前面出現了帛圖：「天告帝符，獻者封侯。承天命，用神令。」
西元8年（王莽居攝三年）11月，一個叫哀章的人向朝廷進獻了分別放在兩個銅盒裏的「天帝」和「赤帝」降下的「符命」，「符命」的內容是王莽該當皇帝。
到了這個時候，王莽終於顧不得王政君的勸阻，在這個月即位當了真皇帝，改國號為「新」。王莽廢掉劉嬰的皇太子名號，封他為定安公，賜給他一塊方圓百里的地方，把漢朝的宗廟放在那裏。西漢214年歷史就此畫上句號。
有研究者說，王莽其實是那個時代的民選皇帝，此話有理。王莽當皇帝之後，當時的學界領袖楊雄寫了一篇《劇秦美新》獻給王莽，說王莽「配五帝、冠三王」，「奉若天命」。
有些學者認為，這些「祥瑞」不過是王莽自導自演的「勸進」醜劇罷了，益發暴露出王莽的「篡位」野心，諸多東漢學者就說這是王莽命令地方官搞的陰謀。其實，就當時形勢來看，更大的可能是各地臣民主動所為。這裏既有拍馬屁成分，又有進獻者獲益的盤算，也有真心的期盼。不妨說，前者正是利用了彌漫全社會的真心期盼。這種期盼是哪裏來的呢？是長期以來王莽的所作所為激發的社會心理。
在歷史上，一些宗教創始者或改革者，大都有一個偉岸的人格。信仰他們的人，為他們的人格所折服，常常把他們的弱點忽略了，遺忘了。比如一些人看見大海汪洋的氣魄，就情不自禁讚美起來。在那個時刻，他們沒有想到海裏什麼骯髒的東西都有，這海水也不能飲用。在西漢末年那種頹廢沉悶馬上要完蛋的時候，看看大海還是十分必要的心理調適。臣民們會被大海的宏闊壯觀所盪擊，從而產生出一種期盼。這種期盼如能實現，那些沉悶自然就會被蕩到烏有之鄉去了。
這是王莽的作為和臣民期盼之間的互動。所以鄧廣銘說，王莽是順應歷史要求掌握政權並制定改革方案的。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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《三國志》等著作裡有記載的武人、政治家。
死後獲追謚為宣帝，是三國時代的勝利者。
......但是，
他和那個宿敵的軍師一樣，寄宿在了某位魔術師少女身上。
“哎，就現代的原理來說，把意識讓渡給宿主十分合理。
但你們，是不是有點合理過頭了呢？”
身高/體重：149cm・42kg
出典：《三國志》、《三國演義》等等
地域：中國
屬性：中立・中庸 性別：女性
身高、體重和性別當然是根據宿主的。
成為宿主的少女萊妮絲，是經營魔術協會的十二家、埃爾梅羅派本來的君主（Lord）。
實際上她即將要繼承君主（Lord）的位置，但因為年齡與權力鬥爭——再加上萊妮絲個人興趣，她把地位讓給了埃爾梅羅君主二世，本人就退居做幕後黑手。
化為擬似從者的時候，司馬懿和孔明一樣根據現代的道理，託付給了宿主，但這位軍師的理性主義好像沒有孔明那樣那麼豁達，所以不時會見到本人的樣子。
○宣帝的指揮：Ａ
從軍事系從者本身的技能“軍事的指揮”變化而來的技能。
司馬懿是篡奪權利的人，也是為後代追封為高祖宣帝的皇帝，因此他軍師的技能和皇帝的技能融合在一起。
○至上禮裝・月靈髓液：Ｂ
時鐘塔十二家、埃爾梅羅派的至上禮裝之一。
伸縮自如，變換自在。能變成無與倫比的武器，也能變成強化全身能力的堅固鎧甲。必要的時候還可以化身水銀女僕。
這不是源自司馬懿，而是源自萊妮絲的能力。單論精密操作月靈髓液的話，她的能力超越了前代。
她的筋力能有B都是因為這個禮裝的加成。
“混元一陣”
等級：Ｂ＋＋ 種類：對陣寶具
範圍：１～５０ 最大捕捉：５００人
不言之陣。
正確名稱是“混元一氣陣”。
司馬懿本來不是什麼施展奇謀妙計的軍師。
無論是戰場上還是權利鬥爭的官場上，他都只會理所當然地佈陣，理所當然地等待良機，也會好像很不喜歡似的詠不喜歡的詩句。
當虛幻的日輪和圓月自地平線升起，對方的絕技就會失效，隱藏著的弱點會暴露無遺。
“曾經打倒過對手”或者“已經收集了對方的資料”等等，如果滿足了充分的條件，甚至能“創造對方的弱點”，做到Joker殺。
司馬懿能獲召喚，是因為孔明召喚到了君主埃爾梅羅二世身上——所謂“連鎖召喚”的結果。
因為孔明的寶具出師表，這個連鎖召喚得到支援，從而選擇了與孔明有緣的司馬懿，和與埃爾梅羅二世有緣的萊妮絲。
萊妮絲因為這樣而來到迦勒底，她一直背負著作為時鐘塔實際上的君主（Lord）的責任，所以很同情主人公突然成為了世界上最後的御主。
基本上她對御主身陷困境而感到愉悅，但正因為她在這裡，加上司馬懿的能力，她或許能成為強力的隊友。
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