【專訪《如夢紀〣》作者莊元生】
提起人稱「莊老師」的莊元生,相信大家都會想起熱血時報PassionPrime收費台節目〈天佑義民〉第廿四集,節目中有金主即時課金,要求為美國總統Donald Trump連任一事占卦,當時他占得「需卦」六四,爻辭為「需于血,出自穴」。即晚(美國時間8月10日早上)Donald Trump於白宮主持記者會,期間白宮附近發生槍擊事件,一名持械疑犯中槍,及後被送往醫院......不禁驚歎《易經》何其精準!
「接觸《易經》日久,感悟世事演變,規律得不可思議,一如黃洋達於《心靈例湯笑死朕》書中所言『人生就好似例湯,整定嘅!』此話雖然通俗,卻道破《易經》大義 - 樂天知命。」
莊老師坦言,學《易》純粹機緣。「當年在台灣讀書,其中一科,就是《易經》 - 不是學占卦,而是了解其內容及背後的思想。」他又表示,約花了兩年時間,才能記住《易經》內容。「孔子在《論語.述而》中說『加我數年,五十以學《易》,可以無大過矣』,所言甚是!畢業後,我一直在讀《易》、學《易》,隨著年月,人生經歷漸多,才能領悟當中一二。」
全文︰http://www.passiontimes.hk/article/11-21-2020/67973
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(編按:本文刊載於熱血時報印刷版第86期。熱血時報印刷版訂閱連結:http://www.passiontimes.hk/4.0/regform.php)
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,澳門中聯辦主任鄭曉松,抑鬱病,澳門墮樓身亡。郭炳湘、岳華病逝。港珠澳大橋通車,習近平南巡主持開幕儀式。打壓自由的武器。 #習近平南巡 #郭炳湘 #岳華 #雙查方案 #中共政權 Wong Wai Man 2018年10月23日星期二下午5:00 你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持,謝謝。 ...
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黃偉民易經講堂
2018年10月23日 星期二下午5:00pm
現場直播:
過去幾天,很多名人逝世。
澳門中聯辦主任鄭曉松,據說因為抑鬱病,在澳門住所墮樓身亡。
港珠澳大橋急急忙忙要通車,習近平要南下主持開幕儀式,這位中聯辦主任是公布嘉賓之一,要見到習主席了,還有三天時間,抑鬱起來,便尋死了。
澳門是江湖之地,華人世界唯一開賭的城市,賭場就是洗黑錢的最佳地點,所有華人,都又正在間接直接參與大陸盛世洗黑錢的時代巨浪,這位北京駐澳門一哥,碰到習帝南巡,抑鬱起來尋死,又真是很合理的。
北京中央職工健康中心公布,自2009至2017年,大陸共有243名官員自殺,其中約半數確診患有抑鬱症。
所以,澳門一哥的死,是大陸官場正常現象,沒有別的原因。
另一位死亡的,是香港人熟識的藝人岳華,周日因癌症死於溫哥華醫院。
岳華應該沒有抑鬱病,是聰明人,影藝界成功人士之一。
他成長於台灣,在香港賺錢,退休後定居加拿大。
在安全文明的地方,支持中共政權,大力指摘佔中亂香港。在港數十年,不談政治,在溫哥華才顯露愛國愛港情懷。
碧血丹心的聰明人,人生每一步都精明醒目。最近,見搞亂香港那群人,劉小麗、周庭、黃之鋒等人已被特區政府剝奪終身政治權利;其他暴徒,搗亂旺角的,又全判了入獄;佔中三子起訴在即;香港傳媒高層又在北京接旨,香港編輯政策,要跟中宣部長說的「香港傳媒勿成為干擾內地政治基地」;不懷好意的鬼佬記者又不獲簽證,逐出香港……
香港大好形勢,他的責任完了,所以,安心離去。
另一位剛逝世的名人,是前新鴻基地產主席,郭家大少爺郭炳湘。據郭家說法,他也是患了抑鬱病,上周末因中風器官衰竭拔喉死於醫院,享年68歲。
短短六十八年的歲月,郭炳湘的故事,具備了電視劇的所有戲劇元素,曲折而哀傷,是研究命理的好命例。
他生於富豪之家,父親是郭得勝,家族企業是市值四千億的新鴻基地產,契爺是李兆基,他是郭家長子,是家族事業的接班人。
前呼後擁的長大,刻意培養的學歷,父母安排的家族婚姻。但他意有所屬,和現任妻子李天穎出走,終如所願得父母同意成婚。
九零年郭得勝病逝,他開始接掌新地成為主席及行政總裁,呼風喚雨,在商界舉足輕重。
九七年,他被大富豪張子強綁架,贖金十億元,郭家還價,討價還價間,郭炳湘過了生死艱難一個月,最後用六億脫身。
他重獲自由,但對拖拉拯救極為不滿,從此在公事上處處反對兩弟的決定,兄弟反目開始。
兩弟策劃將他逐出董事局,及免去其總裁職務,新聞內幕戰開始,消息滿天飛:
他被綁票期間被打至抑鬱,不肯吃藥,拒絕見公司新來的醫生,外面有女人,還縱容小三回公司,意圖控制爸爸留下的生意。
兄弟內戰爆發,兩派招兵買馬。母親鄺肖卿調停,希望弟弟們體諒哥哥,身體有病,婚姻出事,嫂嫂帶子女離家……
這時候的郭炳湘,健康、家庭、事業、愛情都出了問題。
兩弟逼宮成功,郭炳湘被逐出董事局,免去行政總裁職權。
敗方反撲,挑起了當年兩位弟弟聘請許仕仁一事。
ICAC如獲至寶,梁振英喜出望外,目標在許仕仁的政府背後上司曾蔭權。
法庭上許仕仁死守這條線,卻帶出對手的禁忌,當年港澳辦主任廖暉參與他的案件中。
最後,許仕仁案罪成,一眾被告入獄,郭炳江一力承擔所有責任,郭炳聯脫身。但從此,郭炳湘和兩弟,結下不解大仇了。
離開新地和家族,郭炳湘分了五百億元,意圖再起風雲,但幾年下來,一無所成。所以,他的抑鬱病,再導致中風,就理所當然了。
郭家大少,本來是人人羨慕的好命,但幫他結算,三十年少爺生涯,掌權不足十年,九七是分水嶺,被綁票後,和弟弟宮廷權鬥,刀光劍影,新聞的人格謀殺,家庭妻子紅顏知己的三角關係,媽媽契爺的中間調停,到死鬱鬱二十一年。
風光背後的不測,都令我們謹慎戒懼。
星期五晚的易經課,我們講到周易第五十五卦雷火豐卦。
上卦震為雷,代表行動;下卦離為火,代表光明。外動內明,明而動,行動都在明白清楚,理性計算之內的,自然豐盛豐收了。
但細心看看雷火豐的互卦,是澤風大過卦。豐的卦象內竟是大過!大過,顛也。為什麼是顛?澤滅木,巽木在湖邊,本來是賴以湖水生存,但當湖水太過,太多,浸過了巽木頂,將木淹死了。所以是顛倒了。
我們賴以生存的東西,因為「大過」,反成為奪命的凶器。
就像今日的香港,過去一百多年,香港成功,全賴獨立可信的司法制度。今日,司法成為政府打壓民間自由的武器,就是澤滅木,澤風大過卦了。
豐卦藏住大過卦,告訴我們,擁有太多,未必是資產,往往成為壓垮你的負擔。
老子在《道德經》中,反覆的提醒:
金玉滿堂,莫之能守。
富貴而驕,自遺其咎。
甚愛必大費,多藏必厚亡。
豐卦之後,就是第五十六卦,火山旅卦了。旅人在外舉目無親,寄人籬下。
雷火豐卦的綜卦就是火山旅,兩卦本為一體,你以為累積財富,創造豐盛。但持盈保泰特別艱難,所以,在你以為豐盛的同時,已經顯露眾叛親離,舉目無親的處境了。
序卦傳說:
豐者,大也。窮大者必失其居,故受之以旅。
窮,就是用盡。窮大者,用盡你的權勢,得意一定忘形,有風就駛盡𢃇。或者不斷追求更大,必失其居,必定一敗塗地,連立足地都沒有了,還論什麼金錢權力地位。
看中國歷史,為什麼國運有興衰?看華人世情,為什麼很難三代富貴?都是由豐卦走到旅卦的經驗法則。或者簡單地說,兩卦相綜,本來就互為一體。
雜卦傳說:
豐,多故也;親寡,旅也。
什麼是故?
既成事實的,便是故。
豐盛便多故,擁有太多的東西,是資產,也是負擔。
豐盛的背後,包袱太多,重得你步履艱難,而多故,也包括變故、事故,因為,資源太多,製造的問題便多。兄弟爭產,爭的,不是新東西,是故,是祖先留下來故有的資財。
豐卦不能創新,創新要革故,所以雜卦傳說,隨,無故也;革,去故也。革故才能鼎新。
與豐卦一體兩面的,是旅卦。
親寡,旅也。
旅卦,是漂泊在外,舉目無親,這種處境令人心生淒涼,就是親寡,旅也的意思。
豐卦的錯卦,是風水渙卦,上卦巽為風,下卦坎為水,風行水上,水波離散、渙散之象。
人人追求豐盛,但看看和豐卦有關幾個卦:
豐卦的互卦:
豐中藏有大過的顛倒。
豐卦的綜卦:
舉目無親的旅卦。
豐卦的錯卦:
渙卦水波渙散之象。
易經教我們看東西,不能只看一面,所以有錯綜複雜之說。
豐盛背後,有大過之象,有作客無親,有渙散亂象。
中聯辦主任,大明星,富豪之家,都可以如此閱讀。
今日下午5:00pm, 在這裡現場直播。
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< 龍馬負《圖》出於河、玄龜背《書》出於洛 |豫遊中原|7 >
夜幕已籠罩四野,遠眺萬家燈火。
難道我今晚就要以地為席、以天為被?
四處找尋遮身之所,看到不遠處有一塊巨石。
方形十字星?星布羅列於正圓之中?
這是熟悉又神秘的圖案,正是龍馬神龜的傳說。
請帖所示:河洛文化。
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「河出圖,洛出書,聖人則之。」千百年來,人們在論及中華文化的起源和代表性文化符號時,總是離不開河圖洛書。然而,河圖洛書的原始形態是怎樣的,經歷了哪些演變與改造,為什麼發生這些變化,卻是眾説紛紜,撲朔迷離。河圖洛書的源流與嬗變,遂成為中國文化和思想史上訟而不決的一樁公案。概而言之,先秦時代的「河圖洛書」,原是一種應帝王受命的祥瑞和神物;至兩漢以迄宋元,在不同的時代背景和社會文化需要下,人們對其作了種種推演、改造,「河圖洛書」遂演變成「龍馬負圖,神龜貢書」的神話般的傳説故事及圖讖之説,並日益圖式化和玄理化。河圖洛書的嬗變不僅對於古代易學、儒學的發展産生了影響,而且對政局興衰、朝代更替和人們的文化生活也産生了諸多影響。
~先秦時代的河圖洛書説:祥瑞之兆~
先秦時代,《尚書》、《論語》、《易傳》、《墨子》和《管子》等經典文獻中都留下了有關河圖洛書的記載。《尚書顧命》中提及「河圖」時説:「大玉、夷玉、天球、河圖在東序」。這句話按照東漢鄭玄的解釋是説,陳列在東序的「大玉、夷玉、天球」,此「三者皆璞未見琢治,故不以禮」;對於「河圖」,鄭玄説是「器名之河圖,圖出於河水,帝王聖者所受」。據此可知,《顧命》篇中的河圖是一種金石之類的國寶,作為祥瑞之兆由帝王所受,並無後世所謂「龍圖出河」之義;《尚書》中,被後人傳為與洛書有關的記載是《洪範》篇。
《論語》中有關河圖的記載,即如《子罕》篇中所云:「子曰:‘鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!’」從字面來看,「鳳鳥」是一種神鳥,可謂吉祥之物;而依《尚書》所説,「河圖」是一種金玉之器,亦可謂國寶之物、吉祥之兆。孔子此時此刻深深地感到:鳳鳥不再到來,河圖也不再出現,那麼,我的使命不也快要結束了嗎?孔子立志行道而道不行,這段話當是其自感懷才不遇、生不逢時而發出的喟嘆。
《易傳》中涉及河圖洛書的是《係辭上傳》,「天生神物,聖人則之;天地變化,聖人效之;天垂象,見吉兇,聖人象之;河出圖,洛出書,聖人則之。」這句話是説,天生蓍龜等神物,聖人用它來創立蔔筮的法則;天地出現日月四時之變化,聖人依據它而確立了陰陽觀;河出龍圖、洛出龜書之祥瑞神物,聖人取法它來創制「易」道原理。「河出圖,洛出書,聖人則之」一句中,「河圖洛書」究竟指代什麼?聖人依其所「則」的又是什麼?前人有不同的看法,但是聯繫全文來看,「河圖洛書」指的仍然是蓍龜之類的祥瑞之物,聖人取法它來創制《易》卦,只有如此理解,才能把前後意思説得通。
《墨子》有曰:「河出綠圖,地出乘黃,武王踐功。」「綠」通「籙」,故「綠圖」與符一樣,亦為帝王受命之物。「乘黃」據考是一種神馬之名。因此其意是説,周文王滅殷興周是天命所歸,故有「河出綠圖,地出乘黃」之瑞兆,武王應天之命,終於伐紂成功。此外,在《管子小匡》篇中,還提出「河出圖,雒出書,地出乘黃」等三祥之物,亦皆具祥瑞之義。由此我們可以推知,先秦時代的河圖洛書雖然具體形式尚有爭議,但其作為一種聖王接受的祥瑞之物,大體是不會錯的。這一時期有關河圖洛書的記載還看不到後世的龍馬、神龜、伏羲以及種種具體細節,尚帶有原始圖騰的象徵意義。
光武帝劉秀是把河圖洛書作為做皇帝的天命根據的第一人。建武三十年(西元54年),群臣上言,要求劉秀封禪,劉秀未允。兩年之後,他在齋戒時讀到《河圖會昌符》中的「赤劉之九,會命岱宗」,乃令梁松等人重新根據「河圖洛書」,向他説明有關封禪問題。梁松等查到了三十六條根據,奏請光武帝封禪。於是建武三十二年(西元56年)劉秀登臨泰山,舉行封禪儀式並刻石以記之。作為東漢開國皇帝的光武帝,一方面對於應運而起的圖讖進行編纂修定,另一方面又親臨泰山搞封禪活動,宣揚皇權神授,這些做法使得河圖洛書日益正統化和神聖化。如《後漢書張衡傳》所云:「初,光武善讖,及顯宗、肅宗因祖述焉。自中興之後,儒者爭學圖讖,兼附以妖言。」此後,明帝、章帝等沿襲其風,大搞圖讖,河圖洛書對當時儒學和整個社會文化産生了重要的影響。
總之,河圖洛書作為一種祥瑞義蘊,龍馬也好,神龜也好,鳳鳥也好,地黃(神馬名)也好,皆為吉祥之義(物)。正是由於兩漢儒士迎合政局更替和時代需要,對其進行改造和推演,才逐步衍生出龍馬負圖和神龜貢書等具體內容,並作為中國古代經典文獻中的《易經》和《尚書洪範》的重要來源。
-----------------------------------------------------------------
#歷史 #故事 #文化 #旅遊 #河圖洛書
~專題推介,盡在知史~
《合久必婚》
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Wong Wai Man 2018年10月23日星期二下午5:00
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