【深夜讀史】
剛剛在春秋左傳看到有趣的一段。我們先看傳的部分，再來談談經的部分。
魯哀公四年，春。
「蔡昭侯將如吳，諸大夫恐其又遷也，承，公孫翩逐而射之，入於家人而卒。以兩矢門之，眾莫敢進。文之鍇後至，曰：如牆而進，多而殺二人。鍇執弓而先，翩射之，中肘，鍇遂殺之，故逐公孫辰，而殺公孫姓、公孫盱。」
蔡昭侯要去朝見吳王，有些大臣怕他又要遷都了，於是計劃幹掉他。公孫翩追著蔡侯射箭，蔡侯中箭後逃入民宅後死了。公孫翩拿著兩支箭擋在門口，大家都不敢去捉拿他。稍後文之鍇到場，說：「我們成排前進，他只有兩支箭，頂多殺兩個人。」文之鍇於是拿著弓走在最前面，公孫翩拿箭射文之鍇，卻只射中手肘，文之鍇就把公孫翩殺了。之後放逐了公孫辰，又殺了公孫姓和公孫盱。
當時蔡國卡在吳楚兩強中間，蔡昭侯決定親吳抗楚，於是舉國搬到吳國附近，這破壞了貴族的利益，所以有些貴族就趁機把他幹掉了。但猛將文之鍇夠猛，帶大家用身體擋箭，把叛亂者幹掉了。
不過，妙就妙在，左傳的記錄，還蠻持平的，並未對叛亂弒君的公孫一族有太負面的評價，或許是認為這段歷史另有其他的價值可能性。
大家都知道左傳是「傳」，傳是用來解「經」的，那這一段的經文是：
「春，王二月，庚戌，盜殺蔡侯申，蔡公孫辰出奔吳。」
經的原文直接稱公孫翩為「盜」，顯然價值判斷是很負面的。那為什麼經的部分會用這麼強烈的詞呢？
這就要參考其他兩傳。而公羊傳中關於這段經文的傳是這樣的：
「弒君賤者窮諸人，此其稱盜以弒何？賤乎賤者也。賤乎賤者孰謂？謂罪人也。」
這段意思是，一般弒君的貴族，會把他降級稱為平民，那這邊會用「盜」這詞來形容，就是就是比平民還低了，也就是「罪人」這種等級。
而穀梁傳的解釋是：
「稱盜以弒君，不以上下道道也。內其君而外弒者，不以弒道道也。《春秋》有三盜：微殺大夫，謂之盜；非所取而取之，謂之盜；辟中國之正道以襲利，謂之盜。」
白話的大概意思是，說是「盜」殺了國君，這是指兩者已不能說是君臣關係。因為公孫翩在國內視蔡侯為君，一出國卻把他殺了，這就不能依一般判斷弒君的原則來稱呼。《春秋》中有三種人會被稱為盜，第一種是地位卑下的人殺貴族，第二種是取走不屬於自己的東西的人，第三種就是不依華夏規範而謀利的人。
顯然春秋三傳的看法不太一樣。左傳是把這當成政爭，或許是覺得蔡侯投奔吳王，有違周朝正朔，所以對公孫翩比較客氣，完全不討論「盜」的問題。公羊傳就比較看重那個「盜」，認為這比一般的下克上還惡劣，是罪人。
穀梁的態度則比較複雜，除了很惡質的下克上之外，在補充三種稱「盜」的原則時，卻又未指明到底這段經文是適用哪條原則。我認為可能是第一條和第三條都有，但這也只是我認為。
所以三傳的作者或許都不太瞭解春秋經的原作者（一般認為是孔子）的那個「盜」到底在想啥。如果硬要給個結論，那結論就是，孔子爽。
當然，用手擋箭後爆氣殺人的文之鍇，應該也蠻爽的。
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