娉娉裊裊十三馀，荳蔻梢頭二月初。
春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
-杜牧《贈別二首·其一》
你眉間的硃砂蔓延成血渲染了夏荷， 一如荳蔻年華依舊不變，輕悅了時光。
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有一些詞語放在古典詩詞之中，會完全沒有違和感，這樣的詞語我們稱為「百搭句」，例如「改作業」就是一個百搭句。而且不管原詩的意境如何，只要加上這一句，就會平添生無可戀的厭世之感，沉鬱頓挫，令人動容。
以下舉例：
1.「千門萬戶曈曈日，只有我在改作業。」（王安石〈元日〉）
本來是高興的節慶，加上改作業，頓時變得滄桑悲涼。
2.「南朝四百八十寺，多少人在改作業。」（杜牧〈江南春〉）
可見作業對人民的危害，比君主大興土木建造佛寺更甚！
3.「試問嶺南應不好，卻道，我在那邊改作業。」（蘇軾〈定風波〉）
都已經到了嶺南，還帶著作業在改，真是生無可戀。
4.「君不見高堂明鏡悲白髮，連假還在改作業。」（李白〈將進酒〉）
就是因為改作業才會白髮蒼蒼。
5.「復值接輿醉，一起改作業。」（王維〈輞川閒居贈裴秀才迪〉）
好朋友就是要一起改作業。
6.「願得廣廈千萬間，讓天下老師改作業。」（杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉）
謝謝你，但我不需要。
7.「楊家有女初長成，養在深閨改作業。」（白居易〈長恨歌〉）
我也要養一個來幫忙改作業……
8.「春風十里揚州路，卷上珠簾改作業。」（杜牧〈贈別之一〉）
揚州如此繁華，但我只能捲起珠簾改作業，生無可戀。
9.「蠟燭有心還惜別，替人垂淚改作業。」（杜牧〈贈別之二〉）
蠟燭可不可以幫我改作業？
10.「何當共剪西窗燭，跟我一起改作業。」（李商隱〈夜雨寄北〉）
不知道什麼時候才會再有朋友跟我一起改作業……
11.「人生自是有情癡，此恨不關改作業。」（歐陽修〈玉樓春〉）
生無可戀不完全是因為改作業的緣故。
12.「衣沾不足惜，回家改作業。」（陶淵明〈歸園田居之三〉）
因為要趕快衝回家改作業，所以衣服沾濕也無所謂了。
13.「久在樊籠裡，一直改作業。」（陶淵明〈歸園田居之一〉）
真的是不如歸去。
14.「天長地久有時盡，作業綿綿無絕期。」（白居易〈長恨歌〉）
為什麼作業改完了一批，還有一批！？
15.「王師北定中原日，家祭毋忘改作業。」（陸遊〈示兒〉）
改不完的作業只好留給後代去改了……
16.「桃花潭水深千尺，去叫汪倫改作業。」（李白〈贈汪倫〉）
汪倫別逃避了……
17.「知汝遠來應有意，好叫我去改作業。」（韓愈〈左遷至藍關示侄孫湘〉）
以為逃到藍關就沒有人催促你了嗎？
18.「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問捲簾人，卻叫我去改作業。」（李清照〈如夢令〉）
昨晚喝醉，以為今天就可以賴賬嗎？
19.「舉頭望明月，低頭改作業。」（李白〈靜夜思〉）
老師低頭不是為了滑手機，而是為了改作業！
20.「此情可待成追憶，只是我在改作業。」（李商隱〈錦瑟〉）
21.「洛陽親友如相問，就說我在改作業。」（王昌齡〈芙蓉樓送辛漸〉）
改作業改到六親不認了。
22.「垂死病中驚坐起，好像忘了改作業。」（元稹〈聞樂天授江州司馬〉）
這太逼真了……
23.「兒童相見不相識，問我作業改完沒？」（賀知章〈回鄉偶書〉）
你又不是我學生你問個屁！
24.「如今賸把銀釭照，猶恐還要改作業。」（晏幾道〈臨江仙〉）
反正作業永遠改不完，算了。
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< 古人旅行妙趣多｜遊必有方｜23 >
「古代的文人喜歡以詩詞記事抒情，不少遊覽詩中記載的地方都很好玩。」小熊說：「當然我是指樂遊那部分。」
「其實只要心情好，眼前美景自然就會多了。」阿佳應道：「孔子說，君子登高必賦，其實還有不少詩人喜歡騎驢而賦呢！」
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現在旅行已成了人們生活的一部分，很多人每年都計劃到哪裏去旅行，考慮選擇什麼樣的旅行方式。其實在這方面我們可以參考古人，在中國古代，最活躍的旅客大抵是詩人，農民一般被固定在土地上，很少有機會出門，相當高比例的古詩實際上是遊記。詩人的筆下，風光無限。西湖是「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」；泰山是「會當淩絕頂，一覽眾山小」；赤壁是「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪」；揚州是「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋」……
古代詩人中最喜歡旅行的我認為當數李白。李白自小酷愛旅遊，出蜀之前就遊遍了巴山蜀水。25歲只身出蜀，「仗劍去國，辭親遠遊」，除了中年在長安供奉翰林兩年半，其餘的時間，幾乎一直過著飄蕩四方的漫遊生活，前後歷時27年。有人統計過李白的詩文，綜其一生，他遊歷過18個地方（省、自治區、市），總共到過206個州縣，登過80多座山，遊覽過60多條江河川溪和20多個湖潭。
其實像李白一樣，喜歡旅行的古詩人多得數不過來，中國歷史上幾乎每位詩人都是半個旅行家，其中又以盛唐時期的詩人最為顯著。盛唐時期詩人旅行時間長，遊程遠，人數多，而且還喜歡成群結隊出遊。如著名的山水田園詩人孟浩然曾幾次出遊，時間較長的一次歷經汴水、蘇州、太湖、杭州，後從吳越回家。也正是在出遊的路上，他結識李白，建立了深情厚誼。李白的《黃鶴樓送孟浩然》中，「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州，孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。」不捨之情溢於言表。另一位同孟浩然合稱「王孟」的山水田園詩人王維也沒閑著，他奉帝命離開長安到涼州勞軍，耗時幾月，期間出差、旅遊兩不誤，使得「大漠孤煙直，長河落日圓」的描繪永駐人間。邊塞詩人高適南遊荊襄，遠赴薊北，後又漫遊梁、宋，後人形容其「少孤貧，愛交遊，有遊俠之風」。不得不說的還有詩聖杜甫，從20歲起，他結束了書齋生活，開始了為時10年以上的漫遊。天寶三年在洛陽與李白相遇，造就了詩歌史上最著名的同遊，也在中國文學史上增添了光輝的一頁。後來他們在開封又遇到了高適，還結成了三人「自助旅行團」。
古人交通沒有現在發達，因此他們的旅行方式也與現在不一樣。古代詩人旅行大多愛騎驢，驢是詩人最佳旅行工具，像騎馬，「一日看盡長安花」，比較俗。陸遊詩：「身上衣裳雜酒塵，遠遊何處不銷魂。此身合是詩人未，細雨騎驢入劍門。」多麼的富有詩意啊！ 「苦吟派」詩人賈島則有兩次騎驢覓詩的經歷——一次是初赴長安趕考，賈島在驢上吟出一句:「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」又欲將「敲」字改為「推」字，不禁在驢背上吟哦起來，引手作推敲之勢，不想沖撞了京兆尹韓愈。韓愈對賈島此舉大加讚賞，最後二人並轡而歸，共論詩道，流連累日，結為布衣之交。另一次也是在長安。時值深秋，落葉紛紛，賈島騎驢慢行，觸景生情，吟出一句「落葉滿長安」，又開始想下聯，忽得「秋風吹渭水」，喜不自勝，不覺又一次沖撞了京兆尹的車仗，不過此次的京兆尹已非韓愈，而是劉棲楚，最後的結果是賈島被關押一宿，次日早上方被放出。北宋大政治家王安石晚年退居金陵時，經常乘驢出行，由一名老卒牽著，「或相公欲止即止，或坐松石之下，或田野耕鑿之家，或入寺，隨行未嘗無書，或乘而誦之，或憩而誦之」，就是在這種走走停停中，創作出了「細數落花因坐久，緩尋芳草得遲歸」（《北山》）、「臨溪放杖依山坐，溪鳥山花共我閑」（《定林所居》）、「茅簷相對坐終日，一鳥不鳴山更幽」（《鍾山即事》）等觀察入微、意境幽遠的好詩，被譽為「王荊公體」。明代，騎驢覓詩的形象不僅入詩，且入畫，成為文人標榜性情、以示孤高的舉止之一。唐寅作《騎驢歸思圖》，其題畫詩云:「乞求無得束書歸，依舊騎驢向翠微。滿面風霜塵土氣，山妻相對有牛衣。」詩畫中的人物也是作者自身的寫照。
古代旅行，突出一個慢字。清朝算是效率甚高，八百里加急，一封信從北京特快專遞到廣州，也得好幾天，而且驛馬倒斃於途中不知多少。李白相當於鐵道部長，說，提速吧，於是「十步殺一人，千里不留行，」「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還」。李白一向看不起杜甫做詩的苦，但老杜的馬拉松也不含糊：「即從巴陝穿巫陝，便下襄陽向洛陽。」十四個字跑了一兩千里路。當然，老杜後來跑到一半就掉頭南下了，到死也沒見著洛陽的影兒。 最狠的還是韓愈，「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千」。不過提速這事兒不能抬杆，花木蘭還「萬里赴戎機，關山度若飛」呢。
更有意思的是一些古人旅行好像只在環形跑道上溜達。 顧炎武號召「讀萬卷書，行萬里路」。有些年杜牧也沒閑著，但總是圍著揚州城跑圈兒。「春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。」結果路沒少跑，讀書卻多半稀鬆，「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名」，檢討書上也說自已沒幹有益人民的正事兒。當然也有話可說，朝廷裏亂糟糟的，咱才不淌那渾水兒。 環形跑道上的詩人，大都苦悶。杜甫說「北極朝廷終不改」，可那段時間也正是他最苦悶的時候，雖然圍著皇帝轉，但頂多是顆冥王星，遠了去了。還有文天祥，轉戰抗元的歲月，做詩說自已的心就像指北針，永遠向著朝廷，真是比黃蓮苦。
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