【人物】終身照顧窮人的貧窮修士 晁金名(1908~1996)
文/陳永興
#晁金名(Csaszar George)修士, 1908年7月18日,生於匈牙利的布達佩斯,初中畢業他就到鐘錶工廠當學徒,當時認識了老闆當神父的兒子,引起他對傳教工作的興趣,25歲的時候他加入了天主教的耶穌會當修士,發願要為天主做工服務困苦的窮人,並且被派去學護理,受訓的時候和同為匈牙利出身的葉由根神父在同一家醫院學習。1939年31歲的他被教會差派到中國從事宣教的工作,當時已經爆發中日戰爭而烽火遍地,他從河北又轉到蘇州、上海,一路躲避日軍並照護傷患和貧病老弱的民眾,戰爭結束,受共產黨迫害,1956年才隨著其他耶穌會士撤退到台灣。
到台灣後,晁金名先在朴子天主堂開起施藥所,免費提供貧窮病患藥品,後來耶穌會在朴子、東石、布袋、鹿草一代開設平民診療所,派 #葉由根 神父負責看診,而藥品的配發則由他負責。
#聖家貧民醫院
https://www.peoplenews.tw/news/2fbb491c-7d8f-421f-8477-08751dede97f
同時也有9部Youtube影片,追蹤數超過846的網紅純粹人聲樂團 The Pure,也在其Youtube影片中提到,跨越世紀你我他都聽過的R&B金曲大集合|純粹人聲樂團 The Pure 警戒警戒,我們一起乖乖待在家,一邊上課、工作,一邊聽歌。 嚴選了數首華語R&B代表作,重金禮聘阿卡貝拉界最美女伶林孟慧量身編曲,從20世紀末的才子王力宏 Wang Leehom 、97年橫空出世的 陶喆 David ...
晁金名 在 民報 Facebook 的精選貼文
【人物】一生奉獻貧民醫療和啟智教育 葉由根(1911〜2009)
文/陳永興
#葉由根(Fr. Istanbul Jaschko)神父,1911年8月18日出生於奧匈帝國的科希策(今斯洛伐克),自小信奉天主教,16歲就進入耶穌會立志為天主服務弱小兄弟,並學習醫學,畢業於慕尼黑大學醫學院。1936年奉教會差派至中國傳教,他先抵安徽學習中文,後轉往河北傳教,1940年祝聖為神父,當時中國發生戰亂,他在河北開設了100床的醫院照顧傷患。1949年共產黨取得政權後,他在1953年被批鬥並送去下鄉勞改了三年,1955年他出獄被驅逐出境至香港轉往台灣。來台之後耶穌會派他和晁金名修士在嘉義縣的東石鄉、朴子、布袋、鹿草一帶鄉下地區開設平民診所,對貧民免費施醫,每天病患都大排長龍,忙得不可開交。1961年他透過在加拿大傳教的弟弟葉步磊神父和在美國耶穌聖心修女會的妹妹大葉(Hermine)修女幫忙募款創立了鹿草的「#聖家醫院」。
https://www.peoplenews.tw/news/e0ca4c36-7c2f-4390-83e9-dc8f43223415
晁金名 在 張花冠 Facebook 的最佳貼文
【守護台灣的外籍天使】
葛玉霞修女來台灣五十年,畢其一生心力投入在偏鄉的醫療工作,現在年紀大了,要回國休養了。
到底是什麼樣的信念,讓他(她)們願意遠渡重洋來到這太平洋西岸的小島?
到底是什麼樣的熱忱,讓他(她)們願意將自己的人生貢獻給素不相識的陌生人?
馬偕、谷寒松(樂生)、呂若瑟(惠民)、華淑芳(聖馬爾定)、蒲敏道(聖心)、晁金名(鹿草)…等,以及要回瑞士安養的葛玉霞修女,對於這些默默守護著台灣人民的外籍天使,我們實在無以回報,在這最後的離別之時,我只能說聲「謝謝」,由衷地感謝你們為台灣人民付出的一切。
蘋果日報報導:http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/…/20150616/629716/
天下雜誌:
http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5068380
晁金名 在 純粹人聲樂團 The Pure Youtube 的最讚貼文
跨越世紀你我他都聽過的R&B金曲大集合|純粹人聲樂團 The Pure
警戒警戒,我們一起乖乖待在家,一邊上課、工作,一邊聽歌。
嚴選了數首華語R&B代表作,重金禮聘阿卡貝拉界最美女伶林孟慧量身編曲,從20世紀末的才子王力宏 Wang Leehom 、97年橫空出世的 陶喆 David Tao ,到千禧年一鳴驚人的 周杰倫 Jay Chou ,以及長江後浪推前浪的 Khalil Fong 方大同 、 小宇 宋念宇 ,再到最近展露頭角的J.Sheon (街巷) 和ØZI ,可以說是一首代表華語R&B風格流變的組曲。
混音製作飛到遙遠的海外,給位在美國麻薩諸塞州的Alex Green@Plaid Productions;母帶後期更是不得了,由榮獲葛萊美獎的Bill Hare親自妝點,台美大合作,要你聽個夠(單押)
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〈可愛女人〉:建志清亮的嗓音彷彿可以擄獲全天下可愛女人的心。
〈飛機場的10:30〉:當年引起全台轟動的神曲,你還要再想嗎?現在就待在家。
〈We Out Here〉:金曲新人ØZI派對嗨歌,戴上耳機,夏日炎炎配上一杯Mojito,絕配。
〈終於說出口〉:轉音霸主小宇成名作,瘦身有成的潘潘用168節食法說出減肥有多簡單。
〈別問很可怕〉:擁有黑人嗓音的奇特街巷,唱出偷看人家手機自爆的悲情。
〈Julia〉:人聲打擊魚丸首開金口,特別以一種那卡西加草根味十足的咬字詮釋,最直白的愛不過如此。
〈愛愛愛〉:香港才子方大同,以獨特的音樂手法詮釋對愛的渴求。
〈彩蛋歌曲〉:裡面還有數首經典之作,你能聽出幾首呢?
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製作人 Producer:陸定華 Carp Lu
音樂總監 Music Director:潘絃融 Simon Pan
演唱 Singers:純粹人聲樂團The Pure|按聲部依序排列
賴建志Kenji(假聲男高音)、陸定華 Lulu(男高音)、馬裕智Winfred Ma、潘絃融 Pan Pan(男中音)、潘祖欣 Steve Pan(男低音)、黃晁為 Fishball(人聲打擊)
編曲:林孟慧 Sylvia Lin
人聲打擊編曲:黃晁為 Fishball、潘絃融 Simon Pan
錄音工程師 Recording Engineer:鄭忠彥 A-Sheng
編輯 Editing:鄭忠彥 A-Sheng、陸定華 Carp Lu
混音 Mixing Engineer:Alex Green@Plaid Productions
母帶後期 Mastering:Bill Hare
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導演 Director:陳衝刺
攝影 Filming:陳衝刺
剪輯 Editing:陳衝刺
妝髮 Makeup:Mina Hou、Shellay Wu
特別感謝 Special Thanks to:文化部藝文紓困專案|邱麗卿、柯公館KTV
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媒體公關
Lulu/Zara Huang
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晁金名 在 【中国鬼怪排行榜】官方频道 Youtube 的最讚貼文
真实的九层妖塔,无人敢深挖的墓穴。
1996年中国考古队在青海省都兰县热水乡发现一片巨大的墓穴,整体的墓葬建筑风格非常的“西域化”,但是在风水上却又端端正正的遵从着华夏传统,藏风聚气、坐北朝南、依山面水、贯通五行。背面山峦犹如两条涌动的巨龙,与古墓形成双龙戏珠之势。所处位置又恰巧在昆仑山、大非川、青海湖、柴达木、祁连山这五行大阵的“阵眼”。
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据传说是曹操首创并亲自直属管辖,专司盗墓得金银珠宝补充军饷。但是这个说法是怎么传出来的呢?只有一个孤证,就是袁绍幕僚建安七子之一的“陈琳”写过一篇讨伐曹操的檄文,把曹家上上下下祖孙三代骂了个狗血淋头,就是在这篇檄文中提到曹操亲自领兵挖了汉梁孝王位于芒砀山的陵墓。操帅将吏士亲临发掘,破棺裸尸掠取金宝。至令圣朝流涕士民伤怀!又特置发丘中郎将、摸金校尉,所过隳突无骸不露。很多历史学家觉得这是陈琳的污蔑给曹操扣的屎盆子,因为骂曹操的人很多,但是都没有听其他人再提到这件事。我个人倒是比较倾向曹操干过,尤其是在徐州。一个唯才是举可负天下的枭雄、一个不被任何礼法牵绊的实用主义者、一个在临死之前一再强调身死之后万万不可厚葬的中原霸主,可以说即有动机又有条件。官渡之战袁绍一败涂地“陈琳”被俘,曹操依然招降陈琳任命为“司空军谋祭”在招降的对话中,曹操也并未否认过自己盗墓一事!那其他的军阀再骂“曹操”为什么都不提这事儿呢?更大的可能是大家都这么干!董卓焚烧洛阳肯定干过,吕布、袁术、张绣、马腾、公孙瓒,包括孙策席卷江东、刘备弃新野退首江夏。甚至有可能成为各路军阀的默契,身逢乱世也没有办法,一座城池今天在我手里,明天就有他人领兵强攻,我若不取后来者必取之。这也是为什么现代“考古”学界常言“汉墓十室九空”的原因。
为什么突然提起摸金校尉呢,是因为前几天看了一部很烂的电影“九层妖塔”。看得出陆川是想把很多事件串联起来,比方说营口坠龙、双鱼玉佩、彭加木、昆仑山妖兽等等。但是整体的观感就是支离破碎,陆川拍写实非常厉害“可可西里”但真不适合拍这种悬疑,稀里哗啦碎一地。当年好像还跟鬼吹灯原著作者有一些版权上的纠纷。好吧,咱们就来讲一讲这个九层妖塔!1996年中国考古队在青海省都兰县热水乡发现一片巨大的墓穴,东西长55米、南北宽37米,经过千年风雨侵蚀地面之上仍保持33米之高,下宽上窄呈现“金”字形态,也因此被称为“东方金字塔”,又因地得名“热水古墓”。整体的墓葬建筑风格非常的“西域化”,但是在风水上却又端端正正的遵从着华夏传统,藏风聚气、坐北朝南、依山面水、贯通五行。背面山峦犹如两条涌动的巨龙,与古墓形成双龙戏珠之势。所处位置又恰巧在昆仑山、大非川、青海湖、柴达木、祁连山这五行大阵的“阵眼”,中国考古队将其官方命名“血渭一号大墓”这国家队当然兴奋不已,因为每一次考古发现都会解开众多历史谜团…初步勘测之后呢,发现坏了,此墓已经多次被盗,于是立即组织人手一面调查分析墓穴来历一面抢救试挖掘。因此得知,此墓最大规模的一次盗掘竟然是在1940年,被西北军阀马步芳军中的“摸金校尉”发现并立即汇报,说若得大墓之财足以平定天下,我马家军上上下下几辈子也花不完。马步芳也很兴奋亲自领兵掘开大墓,各级兵将被大墓神秘的内部结构和堆积如山的金银珍宝彻底震惊,这真真是天赐横财,那咱就别客气了。这数百人的青壮兵丁打包装箱、车载肩扛,整整搬运了三天三夜!连负责勘探的摸金校尉都不停感叹,这第一层的财富就如此之巨,大墓之下到底埋了多少金银?墓主又是什么身份呢?说话间就挖开了大墓的第二层,诶!跟想象的不太一样了,当然也有一些金银器皿,祭祀法坛。但是这四周掩埋更多的是各种动物殉葬的骸骨…观察骨骼形态,像是生前有所挣扎,应该是活祭的!可是牛羊也就罢了,为什么还有这么多战马呢?这可不是吐蕃人的习性!
兴师动众的挖坟掘墓终于惊动了附近居住藏民,说你们这是干嘛那?这个墓不能挖呀!这里面关押着昆仑山的各路妖魔…临近的士官一听,突然心有所感。因为这几天在墓中搬运的确总觉得哪里怪怪,有些不好的预感又说不上来。就赶紧向上汇报给马步芳,操!给他俩钱儿让他滚蛋!也是!人家此刻眼睛里装满了金银珠宝根本不听这个,士官回来给钱,藏民根本不敢要!就跟这个士官讲了大墓的传说,此墓名为“九层妖楼”也叫“锁妖塔”。我们藏人有很长的歌谣讲述着这个故事。很久很久以前整个青藏高原分布着大大小小数百个妖族部落,割据一方嗜血食人危害人间,于是佛祖、梵天、普贤菩萨和地下的神族、人族、龙族共同决定派遣一位天神下凡铲除妖孽已正天下,于是凡间岭国的王妃龙女得孕生子取名“觉如”,后因其叔父通敌叛乱将龙女母子放逐荒野,茹毛饮血挣扎求生,觉如16岁与母亲返回岭国,通过赛马夺回王位被尊为“格萨尔王”称王之后领兵击败了通敌篡国的叔父“晁同”,此后一路开挂南征北讨、降妖伏魔并统一了这高原上大大小小150多个部落,最后群妖聚集于昆仑山一隐蔽处,格萨尔王不惧艰险与群妖展开殊死决战,也不知道砍杀了多少个日夜,妖魔军团源源不断死者复生。最终格萨尔王施法用计将群魔引入热水天坑,构建了九层妖楼层层封印,才把这万千妖魔困于其中。如果你们现在不停手,一旦放出群妖必制天下大乱…这个士官听此一言,心中忐忑觉得还是应该向上汇报一下,马步芳一听此墓共有九层心中窃喜这下真的发财了。马步芳这个人真是六亲不认、毫无原则、百无禁忌啊,啥事都敢干,一打仗就跑。老蒋败退之后,哥们儿拖家带口逃到沙特阿拉伯。老蒋说:那你就别回来了,在那当个大使吧!在职期间把自己亲侄女给啪啪了,在当地搞得满城风雨,阿拉伯国家你想想,老蒋原本想把他弄回台湾治罪,结果这哥们儿直接入了沙特阿拉伯国籍,所以什么天理循环、因果报应、纲常伦理、民族大义,在他那都给我玩去,没有任何心理障碍。就这么一个人寿命也算很长啊活到了72岁,好人不长命坏人活千年。
但是怪事儿就这么发生了,相传在他们刚刚开始要挖大墓第三层的时候,墓穴之下突然传来一阵枪响,紧接着窜出来几个人像是发了疯一样,大喊大叫着四处乱跑没几步倒地身亡,众人赶紧过去翻看尸体,各个七巧流血。马步芳就亲自带人下到大墓第一层去查看情况,一进去正好有一个士兵愣愣爬上来直勾勾看着其他人,有身边的下属就赶紧问说:“下边怎么了?这士兵也不回话,迷迷瞪瞪的掏出手枪突然对准自己太阳穴,当一枪倒地毙命。之后再发生什么事,就不知道了。只有传言说马步芳第二日突然下令部队,带着已经挖出的珍宝全部撤离,名义是因为前线战事吃紧。但是这个动作就很奇怪了,什么样的战事吃紧会让马步芳这种人放弃足以平定天下的财富?说到底就算这一战把自己驻地的兵打没了,只要有钱想再拉起一支队伍可一点都不难。当然也可以想方设法息战、坚守、再不行退守、甚至直接退到都兰县与自己汇合。如果真的必须回去应战,为什么不派一支小队留此驻守,战后再回来继续挖掘呢!所以大家都觉得马步芳一定在古墓中遇到了完全无法想象的恐怖怪异,以至于能让他彻底断了对这笔财富的念想。撤兵之后,当地藏民迅速前来祭拜,并将大墓周围清理干净,又用石土把挖开的缺口仔细掩埋。那么这件事一直到现在为什么给大家留下这么多想象空间呢?因为国家队进场也没再往下挖第三层,官方的说法是,当时的考古技术尚不成熟,担心墓葬内的珍贵文物,壁画器皿、经卷丝绸,长期处在无氧状态,突然接触空气造成氧化…嗯!我信!
那么血渭一号大墓的墓主到底是谁呢?一个突然出现又神秘消失的民族“吐谷浑”,但是从血统上来讲,是蒙古鲜卑人的后裔。第一代可汗叫做“慕容吐谷浑”带领部族进行长达数十年的向西迁徙,一直到东晋时期定居于青海、甘肃、四川之间。从出土的文物来看,大约是距今1400多年前,也就是唐代早期的一位“吐谷浑”可汗。但是比较让人疑惑的是,这个部族的鼎盛时期到底有多么辉煌繁荣?它墓葬的形制规格竟然能高于“藏王松赞干布”,单单血渭一号墓的修建,在当时的生产力来看,至少需要1万人日夜赶工1年时间,大墓所耗之木材也都是3、4百年的参天柏树。更不要说一号大墓周围仅一公里的范围就分布的大大小小400多做墓葬和整个区域内的上千墓葬群。这么大个部族怎么说出现就出现,说消失就凭空消失了呢?墓葬中活祭的战马到底意味着什么?它跟格萨尔王斩妖除魔的传说到底有着怎样的关联?难道真像电影中描述的,格萨尔王在镇压群妖之后,在此留下了一支守卫大墓的神秘军队,那故事就太精彩了!真希望这个世界是神秘有趣的…如果未来的某一天国家队终于技术成熟挖通大墓,解开九层妖塔之谜,说跟正史记载的一样,就是吐谷浑可汗之墓,跟斩妖除魔的神话传说毫无关联。但是出土文物的历史价值不可估量,我一定会抱头沮丧的怒吼一声,哦no!我不要这苍白无趣的世界…
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晁金名 在 嘉義鹿草鄉晁金名修士一生默默為台灣醫療奉獻 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 share 看板]
作者: seibu (漸漸陷入) 看板: share
標題: 嘉義鹿草鄉晁金名修士 一生默默為台灣醫療奉獻
時間: Wed Mar 1 13:24:01 2006
原文
https://www.wretch.cc/blog/seibufan&article_id=5530562
晁金名修士 默默為台灣醫療奉獻的人
「晁金名修士是個很好很好的人。」曾獲得第九屆醫療奉獻獎的葉由根神父,用
顫抖的聲音描述這位曾與他共事二十年的伙伴和好友。
年輕時為鐘錶工人 受感召而前往遠東行醫傳教
晁金名修士,原在布達佩斯鐘錶工廠工作,由於受到赫爾比神父在中國傳教的感
召,決心棄俗修道,到中國傳道行善。由於耶穌會修士必須要有自己的專長來幫
助人們,因此晁修士在由耶穌會修會所成立的醫學訓練中心學習藥劑工作,自修
唸書,並且在附設的醫院服務。後來在民國28年至中國河北大名修院,協助葉由
根神父行醫,並且發揮他藥劑配置的專長,為需要的病患配製藥品,當時的他,
還是個只有31歲的年輕人。
民國34年,晁修士調至上海服務。後來由於文革的關係,許多天主教神父都被逐
離大陸,但因為晁修士有醫療專才,直到民國44年時才離開大陸。
葉由根神父行醫 晁金名修士為幕後重要助手
離開大陸後,許多匈牙利神父一同來到了台灣嘉義朴子一帶傳教,葉神父和晁修
士則在教會的診所看病。在嘉義以辦學和教書為主的金振聲神父說,由於在地民
眾一開始都比較會排斥外國人,而最好與他們接觸的方式就是教育與醫療。當時
醫療資源非常缺乏,葉神父與晁修士在嘉義沿海一帶行醫時,由於幾乎完全免費
,有非常多的民眾前往就醫。當時在東石的貧民醫院幫助翻譯工作的華光智能發
展中心主任吳富美回憶,「每天診所還沒開之前,就有上百位的民眾在外面排隊
等候就醫。」可見當時傳教士們的醫療服務對民眾的幫助非常大。不僅提供醫쀊援助,兩人在當時還成立「技藝訓練中心」教育貧民做竹工等工藝品,讓貧窮的
民眾也有一技之長。
在嘉義為民眾行醫的狀況,主要是由葉由根神父看診,而晁修士則是負責配藥。
吳富美就說「晁金名修士可以說是葉神父行醫的幕後搭檔,葉神父在幕前看診,
晁修士就在幕後配藥。而葉神父在嘉義所做的一切,其實就是晁修士的所作所為
,他可說是當時葉神父醫療幕後的支持者。」
後來到了嘉義鹿草,葉神父發現鹿草的醫療在當時非常落後。葉神父回憶說「當
時在鹿草鄉,就只有一間衛生所。」因此一路從朴子、東石、布袋到鹿草行醫的
葉神父,便與在加拿大傳教的弟弟、在美國聖心會的妹妹大葉修女,合力在台灣
與國外募款,和晁修士一同開辦了鹿草聖家醫院。晁修士在當時,每年都從歐美
的慈善機構募集各類藥品,先後提供朴子曉明診所、鹿草聖家醫院的醫藥需求。
在神父與修士的經營之下,聖家醫院成為當時沿海鄉下一間非常有名的醫院。與
葉由根神父、晁金名修士一同在嘉義一帶工作的金振聲神父說,「聖家醫院是給
窮苦人看的醫院,幾乎是免費的。」謝明言先生則說,「不僅是看病不用錢,有
時候神父和修士看到非常窮困的人,甚至都會拿錢給他們買東西。」民國59年時
曾在鹿草醫院服務一年多的陸幼琴修女則說,當時許多農民趕著早上插秧農作,
甚至清晨四點半就來醫院門口排隊。
謝明言先生回憶,在當時鹿草醫院除了葉由根神父看病之外,還聘請許多醫師駐
診。後期因為醫師要求的薪水越來越高,葉神父只好開始從匈牙利聘請教會醫師
來鹿草,當時有位高醫師是心臟病權威,甚至遠從台南、高雄都有人來看病。而
教會聘請的醫師如陸幼琴修女等,則是完全義務在醫院幫助病人看診。
陸幼琴修女說,當時鹿草醫院總共有8個病床,和8個陪伴病床。有時重病病人和
床位不夠時,就用小麵包車載著病人趕往擁有50個病床的聖馬爾定醫院就醫,十
分辛苦。
早期醫療缺乏時代 晁修士提供各種藥品度過難關
晁修士最讓許多人記憶深刻的,是他配「咳嗽藥」和「胃藥」。吳富美主任、謝
明言先生和洪萬章先生都說,晁修士的咳嗽藥療效非常好。而胃藥則似乎是用橘
子、柑橘類的水果等搭配調製成,是他們印象最深刻的。
陸幼琴修女則說,當時晁修士經常為鄉下人常得的病配置藥品,如香港腳、灰指
甲、癩痢頭、拉肚子等等。從世界各地募集而來的藥品都非常大罐,標示有時是
德文、法文、英文,這都需要晁修士去整理調配,否則醫師也沒法子去治療。有
時候寄來的幾千顆膠囊都黏在一起,晁修士就細心的一顆顆剝除,畢竟在那個年
代,一點醫療資源都不能浪費掉。
由於晁修士本身是工專畢業,會一點基礎修理的功夫。除了經常幫鄉民修理手錶
外,最令陸修女印象深刻的是,由於有些藥品保存需要冰箱,晁修士竟不知從何
處弄來了一台冰箱來保存藥品。後來,有人捐贈壞掉的嬰兒保溫箱給鹿草醫院,
晁修士就和大夥想法子修理,利用溫度計和燈泡,做成克難用的保溫箱。陸幼琴
修女說「當時這種克難保溫箱就是看溫度計,然後看是要開一個燈泡、兩個燈泡
,還是三四個燈泡。這種克難的保溫箱,卻從沒發生過意外,也救了不少嬰兒。
」
葉神父前往新竹 晁修士擔任鹿草聖家醫院院長
民國64年,葉由根神父因教會指派前往新竹成立仁愛啟能中心,鹿草貧民醫院就
交給晁金名修士負責。由於晁修士是藥劑師無法看診,而醫師也越來越欠缺,為
了不中斷服務,因此晁修士商請國軍野戰醫院的醫官來看診,讓鹿草鄉民持續擁
有良好照顧。
當時也在鹿草醫院一同工作的官枝順修士說,晁修士擔任院長時,每天一定會走
遍病房慰問病患。晁修士雖然本身只是藥劑師而無法看診,在當時也常在幕前與
病患接觸,非常關心病人狀況。官修士回憶,雖然晁修士不諳台語,但是為人非
常親切,病人們只要看到他的笑容,心情就很開朗。官修士的父親曾經兩次嚴重
車禍來到聖家醫院住院,都受到晁修士的完善照顧而奇蹟似的復原,官修士也因
此受到感召。
曾經在鹿草鄉傳教的祁安國記者則說,當時在嘉義鄉下,嬰兒出生大多是產婆接
生,而早產兒的照護更是非常缺乏,早期如果家裡有早產兒,幾乎都是等死。晁
修士看到這樣的情形,就募款建立一組產房,購買專業的保溫箱,這不知救活多
少新生命。在老人照護方面,有些貧苦家庭無法照顧重病老人,晁修士則是直接
把老人們接到醫院照顧。
經濟起飛 鹿草醫院階段性任務完成
民國70年左右,由於經濟起飛,大型醫院開始設立,醫師的薪水也開始飆漲。聖
家貧民醫院並不以營利為目的,到後期無法請的起醫師幫忙看病。金振聲神父說
,「那些醫生都要高薪水,教會醫院沒有那麼多錢,沒辦法請他們。」加上市區
醫療服務資源漸增,貧民醫院設備相較之下較為簡陋,在市區、鄉鎮之間的交通
漸漸改善之下,聖家醫院的階段性任務已經達成。
因此,晁修士便將貧民醫院關閉,原本打算重新整理為養老院,但因為附近有雞
舍,大家嫌太臭而作罷。之後,晁修士有時前往朴子去幫助當地的修女成立的教
會診所,但後來修女們也離去了,當地的教會診所也遂告關閉。直至此時,他在
嘉義一帶已經進行醫療服務已經約25年,協助居民們度過了醫療資源最為缺乏的
黑暗期。
為人謙虛、節儉 40年來默默服務
對於晁修士的為人,葉由根神父回憶說「他很好說話,是個很好很好的人。」金
振聲神父表示晁修士非常謙虛,而且很節儉。他說晁修士冬天時,是穿很多件薄
衫來禦寒,自己沒什麼大衣。與晁修士在曉明診所一同工作的林彩英女士則說,
晁修士對病人很好,「我從來也沒看過他發過脾氣。」陸修女則說,「他是個很
安靜的人,總是笑瞇瞇的,相處時從沒看他生氣過。」謝明言先生說,聖家醫院
花了許多錢在經營,買設備,但晁修士卻是住在用竹子搭建而成的簡陋住所;他
一生為了窮苦的人募集衣服,死後卻連一件好衣服都沒有。
將大愛送往世界各地 88歲高齡過世於工作之中
貧民醫院關閉之後,晁金名修士將醫院所留下來的各種藥品,郵寄至世界各地,
菲律賓、斯里蘭卡、印度及衣索比亞等國家的貧民都曾受到晁修士的愛心關懷。
之後的15年,晁修士便在鹿草、朴子進行傳教與募集藥品、衣物的工作,將各種
物資寄給貧窮國家的窮人。
洪萬章先生在晁修士年老時常常載他去布袋的醫院看病,那時晁修士會在布袋的
醫院募集藥品。他說,「很多國外寄來的信件都請晁修士寄藥品過去,晁修士除
了去布袋,有時則是去雲林虎尾拿藥。」兩人經常將一箱一箱募集到的藥品、衣
物,一同用車子載去郵寄到世界各地。洪先生笑說「以前是國外的藥來這邊幫我
們,後來是我們的藥用來幫助其他人。」謝明言先生也說,這些外國神父修士來
台灣辦教育、做醫療,本地人看了,也會受到感動,而且一起幫忙。
對於晁修士來說,這些醫療奉獻的工作,可說是一輩子的志業。民國85年1月21
日,當時的晁修士已經88歲,他獨自在鹿草醫院處理各種郵寄的藥品後,因心臟
病發作,就在工作崗位上去世。過世當時,全身上下只有兩片平常食用的麵包。
甚至在舉行葬禮時,連一件比較好一點的衣物都沒有,葬袍還是金振聲神父的舊
神父袍。晁金名修士一生為人們奉獻,死後家徒四壁,兩袖清風,只在鹿草鄉民
心中留下不可磨滅的記憶。
鹿草聖家醫院
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通往二樓的樓梯
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鹿草醫院病房
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殘破不堪
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廁所
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藥房與藥品
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後記
在一般大眾所熟知的醫療過程中,其實藥師似乎是被忽略的那一塊。但就如吳富
美主任說的,醫師的行醫的背後,需要的是好的藥師將藥配好。醫療奉獻獎挖掘
了許多醫政方面的偉大人物,有醫師、護士、創立醫院者等等,而藥師這樣默默
在幕後工作的醫療人員,似乎是較少受到注目。
如果醫療奉獻獎的標準是默默奉獻、不求名利,這位過世十年的晁金名修士,當
之無愧。在訪查的過程中,幾乎沒有任何有關晁金名修士的照片,活動記錄,所
有的一切都是從訪查中的每一句話得知。所謂「為善不欲人知」,晁修士可說是
最佳典範。
由於晁金名修士已經過世十年之久,許多人事物已經難以尋找。受訪者年紀大多
超過六七十歲,葉由根神父與金振聲神父都將近百歲,訪查有一定的難度。但是
當親眼看到「鹿草聖家醫院」時,心裡只有感動兩字。在民國五六零年代的鄉下
,這些遠從國外來到台灣的人們創立了頗具規模的醫院而不求回報,只是為了幫
助人們而已。但是更令我有種難過的感覺是,這些幫助台灣人們的各種事蹟、歷
史建築等等,很可能大多都類似鹿草醫院這樣淹沒在各個鄉鎮中,最後成為廢墟
,只能在古早的人們口中流傳,若不注意,也許就煙消雲散。
期待能將這些台灣早期的故事流傳下去...
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