水深晨興時光
第七週 週六
林前七10
『至於那已婚的,我吩咐他們,其實不是我吩咐,乃是主吩咐,說,妻子不可離開丈夫。』
林前二13
『這些事我們也講說,不是用人智慧所教導的言語,乃是用那靈所教導的言語,用屬靈的話,解釋屬靈的事。』
林前七章十節的原則與加拉太二章二十節的原則相同,那裏保羅說,『現在活着的,不再是我,乃是基督在我裏面活着。』在這兩節裏我們都看見話成肉體的原則;二人活着如同一人。在林前七章十節有兩個人,主與保羅,說話如同一人。這就是保羅說,『我吩咐他們,其實不是我吩咐,乃是主吩咐』的原因。爲甚麼保羅在本節不說『至於那已婚的,主吩咐他們』?爲甚麼他說他吩咐,其實不是他吩咐,乃是主吩咐?這些問題的答案是,保羅領悟他與主是一,他所說的就是主的話。甚至他沒有宣稱有從主來的話,因爲他與主是一,無論他說甚麼,就是主的話。
二十五節說,『關於童身的人,我沒有主的命令,但我旣蒙主憐憫成爲忠信的,就題出我的意見。』妻子不可離開丈夫,使徒說這是主的吩咐。關於不嫁娶守童身,他說他沒有主的命令,但他在以下的經節裏題出他的意見。他敢這樣作,是因爲他蒙了主的憐憫,能忠信於主的權益,而且實際的與主是一。他的意見發表出主的願望。這又是基於新約話成肉體的原則。
信息選讀
有些讀哥林多前書的人也許以爲,保羅沒有主的命令而題出他的意見,是太強了。我們那一位敢說,關於某件事我們沒有主的命令,卻題出我們的意見?但這正是保羅在七章二十五節所作的事。這裏我們看見最高的屬靈,一個人與主是一到一個地步,甚至他的意見也發表出主的心意。保羅完全與主是一,並徹底被祂浸透。因爲他全人被主充滿,甚至他的意見也發表出主的心意。爲這緣故,我們說二十五節彰顯最高的屬靈。
這些話都指明新約話成肉體的原則(就是神與人,人與神成爲一)。這與舊約申言(爲神說話)的原則完全不同。在舊約裏,耶和華的話臨到申言者,申言者只是神的出口。但在新約裏,主與祂的使徒成爲一,他們也與祂成爲一,因此二者一同說話。祂的話成了他們的話,而且不論他們說甚麼,都是祂的話。因此,使徒的吩咐就是主的吩咐。保羅所說的雖然不是主說的,仍然成爲新約神聖啓示的一部分。他與主是一到了一個地步,甚至當他題出自己的意見,不是題出主的命令,他仍想他也有神的靈。他沒有確定的宣稱他有神的靈,但他想他也有神的靈。這是最高的屬靈,乃是基於話成肉體的原則。
我們需要看見這裏所說明話成肉體的原則,並從主領受憐憫和恩典,以真實、坦率的方式說話,毫無裝假。我們要這樣說話,就需要被那靈浸透。然後我們所說出或發表的,就會成爲我們的思想,我們的意見,但這也會是出於主的,因爲我們與祂是一。
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水深晨興時光
第七週 週五
林前七40
『然而,按我的意見,她若守節更是有福;但我想我也有神的靈了。』
林前六17
『但與主聯合的,便是與主成爲一靈。』
林前七章是奧祕、深邃的。在本章保羅從未說『耶和華如此說』這句話。保羅沒有用這樣的發表,原因是新約中使徒的教訓全然是基於話成肉體的原則。照着這原則,神在人的說話中說話。主耶穌對法利賽人說話時,似乎祂是平凡的拿撒勒人,沒有迹象顯示祂與眾不同,並且法利賽人認爲祂是沒有學問的人。但主耶穌乃是成爲肉體的神,在祂有成爲肉體的實際。因此,祂說話的時候,神也說話。事實上,祂說話就是神說話。神與祂一同說話。這就是說,在主耶穌身上,神與人一同說話如同一位。這是話成肉體的原則。
信息選讀
五旬節那天,使徒和門徒也開始照着話成肉體的原則說話。彼得、約翰和保羅的着作能記載在聖經裏,成爲神的話,原因就在這裏。不但如此,這些話也在新約的內容當中。雖然保羅在林前七章寫着,他所說的有些事不是主的話或主的命令,但保羅在本章所說的一切都成了新約神聖啓示的一部分。這是因爲保羅乃是絕對與神是一的人。因爲保羅與主是一,他說話時,主就與他一同說話。因此,在林前七章的保羅身上,我們有話成肉體這原則的例子。
我要再強調摸着保羅在林前七章的靈的重要。在保羅答覆哥林多信徒所題的問題時,他發表了他的靈。這使我們有可能感覺他的靈。保羅的確絕對爲着主,並與祂是一。他甚至在發表他的意見時,仍感覺他也有神的靈。這就是新約的教訓,是我們今天該跟隨的路。不要跟隨靈恩派模倣舊約申言方式的膚淺作法。反之,要跟隨保羅的路,摸着新約奧祕的深處。這奧祕就是主與我們,我們與主,已經成爲一靈。
林前七章所啓示的屬靈經歷,是再深不過的了。這裏有一個人告訴我們,他沒有主的命令,他發表自己的意見;之後又告訴我們:『我想我也有神的靈了。』保羅在這裏似乎說,『我對你們說的是我的話,我的意見,我沒有從主來的命令。但是我想我還是有神的靈。』
如果我們有辦法問保羅這件事,他也許會說,『弟兄,我是在實行六章十七節的話。與主聯合的,便是與主成爲一靈,這說法當然是對的。現在我說,我想我也有神的靈,這就是我在活主。我在這一靈裏活主。甚至我向你們發表意見,我還是有主的靈,不過我沒有放膽確定的宣稱我有那靈。然而只有那些幼稚膚淺的人會很確定的說,他們有神的靈,事實上他們並沒有那種把握。但我所說的乃是描述我怎樣活主。』如果我們看見這個,就會瞭解林前七章所描述的東西相當深奧。
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水深晨興時光
第七週 週四
林前七12
『我對其餘的人說,不是主說,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情願和他同住,他就不要離棄妻子。』
林前七25
『關於童身的人,我沒有主的命令,但我旣蒙主憐憫成爲忠信的,就題出我的意見。』
摩西在申命記裏所說的每一句話都是神的話。摩西可能發表一些自己的感覺,但甚至這些也成了神的話。他在申命記中的說話,就像保羅在林前七章的說話一樣。在那一章裏,保羅說,『我沒有主的命令,但我旣蒙主憐憫成爲忠信的,就題出我的意見。』他發表了意見之後就說,『我想我也有神的靈了。』因着保羅是被神構成的人,至終他的意見也成了新約神聖啓示裏神的話的一部分。他在說話時與神是一;所以,他的說話就是神的說話。
信息選讀
看見在一切環境、情況和光景裏都絕對與主是一的這個原則,是很要緊的。我們讀林前七章時若留意這原則,就會看見保羅完全與主是一;在他的教導和答覆中,他自然而然、不知不覺就表達這樣絕對的靈。因爲保羅有這種靈,他就能清楚、絕對的答覆哥林多人的問題,幫助他們也在他們的情況裏與神成爲一。
保羅的答覆與婚姻顧問所給的答覆很不相同。婚姻顧問所給的勸勉顯示他們是向神獨立的,甚至是背叛神的。他們在教導、勸勉並答覆時,是全然離開神的。反之,保羅絕對在神之下,爲着神,並與神是一。
本章所啓示另一個非常要緊的點是:凡是愛主、爲着祂並與祂是一的人,必須願意接受任何一種環境或情況。例如,弟兄不信的妻子若願留下,他就該接受這情況。但她若定意離去,他也該接受這環境。
我們看見神總是在我們的環境裏,這是非常要緊的。我們可以說,環境實際上是化裝的神臨到我們。表面上我們在某種環境裏;實際上那環境是神臨到我們,是神與我們同在。在二十四節保羅說,『弟兄們,你們各人是在甚麼身分裏蒙召,仍要與神一同留在這身分裏。』請注意『與神一同』,這辭指明我們接受環境,就是接受神。神在環境裏面,也在環境背後。
我們再次看見,保羅有一個絕佳的靈,一個服從、知足且滿足的靈。保羅沒有抱怨。在他的靈裏,他非常服從並滿意於他的情況。無論他受到怎樣的對待,他總不抱怨。對他而言,每個情況都出於主,他不會發起任何事情改變情況。保羅能說,『對我而言,一切都爲我効力,叫我得益處。這就是我不願改變任何事情的原因。我知道我接受我的環境,就是接受我的神。在每個情況裏都有我的神,我所愛、我所完全屬於的一位。』在這態度裏展現何等絕佳的靈!
我寶貴林前七章,主要的不是因着這一章所給的一切答覆,乃是因爲本章表達一個人的靈,這個人愛主,關切主在地上的權益,絕對爲着主,與主是一,並且在各面都順從、服從神,滿意於神和祂所安排的環境。
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