<蔡政府如此全力用政治力加持高端疫苗，不惜逆著科學，逆著民意，甚至不惜倒逆民主和法制，表現出它絕對不受監督、無畏任何輿意的態度。然而，高端疫苗的保護力會因此變得天下無敵嗎？>
在外界排山倒海的質疑下，衛福部迅雷不及掩耳通過了對高端疫苗的緊急使用授權（ＥＵＡ），核准其專案製造。在政府一手操控的情況下，這個發展並不令人意外。問題是，在違反透明原則、違反《藥事法》的緊急原則、違反科學精神的「三違」之下，政府用再多的政治力加持，就能使高端變成一支免疫力強大的疫苗嗎？答案顯非如此。
根據衛福部公布的數據，政府要求高端疫苗對原型株活病毒的「中和抗體」平均效價比值的九五％信賴區間，不得低於ＡＺ疫苗的○・六七倍，而高端的表現為三・四倍；有人認為，高端的數字表現漂亮。但先前退出審查團隊的中研院士陳培哲說，「這是沒用的數字，不具參考價值」，他看都不想看。疫苗專家小組召集人鍾飲文也說，根據設計，這個數字只能說高端表現遠大於要求標準，不能解讀為高端「優於」ＡＺ。
可議的是，放眼全球，沒有任何國家採取「中和性抗體」作為「免疫橋接」的標準；原因是，「中和抗體」和「保護力」不能直接畫上等號。台灣是唯一如此做的國家，標準也是食藥署自己訂定的，這必然影響未來國際對高端疫苗的認可。再說，這次作為對照組的ＡＺ，是以部立桃園醫院兩百名接種ＡＺ的醫護人員之抗體數據作為標準；這個樣本缺乏隨機及普遍性，且兩種疫苗技術不同，難以相提並論。蔡政府不尊重科學，又隨手自創標準，數字再「漂亮」又有何用？
衛福部之所以快馬加鞭通過高端的緊急授權，主要原因，應該是國人最近對國產疫苗的科學規範和試驗倫理一再產生質疑。例如，前副總統陳建仁一再公開發言推薦高端疫苗，並將其國衛院人馬引進食藥署擔任評審委員，衛福部甚至刻意排除持不同意見的委員；這些，在在引發政府「護航」高端的質疑。尤其，高端在解盲前選擇性地向特定人士透露對方所打的是疫苗或安慰劑，至於一般受試者則完全不知道自己是否擁有免疫力，也讓外界對高端試驗程序的客觀性多所批評。蔡政府想必唯恐夜長夢多，因此強以政治手段先造成既定事實。
但正因為政府介入的用心太強，這次的緊急授權，顯已踰越了《藥事法》的規定。根據該法第四十八條之二，緊急授權必須符合兩種情況：一是預防及診治危及生命的疾病，國內尚無適當藥物或替代療法時，二是因應緊急公共衛生情事之需要。但如今，台灣已有ＡＺ、莫德納和ＢＮＴ三種合法國際疫苗可用，政府卻還強行核准未做三期試驗的高端，這顯已為護航濫權到罔顧法令的地步了。
一般大眾更反感的，則是這次緊急授權審查過程的「黑箱」與「操縱」。一般民主國家審查這類重要疫苗，「公開」和「透明」是必要的程序；有些國家甚至會採取直播，供民眾和外部專家檢視。但這次食藥署的審查會議，不僅所有過程均不透明，甚至連審查委員的名單都不公開。亦即，所有民眾完全被蒙蔽在政府拉開的「無知之幕」底下。更啟人疑竇的是，食藥署在六月底的專家會議才進行了一波的大換血，這次審查會議成員竟又改變；上次被納入的台大醫師黃立民，此次根本未被通知參加。可見，衛福部的過濾和操縱，到了多嚴重的程度。
聯合報社論／有政治力加持，高端就能如金鐘罩護身？
https://udn.com/news/story/7338/5615783
普遍 科學精神 在 從天學看西方藝文欣賞- 看板StarWars - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
其實是在大學時某堂通識課的報告
念中原的朋友搞不好看內容就知道是哪堂課哩
這陣子突然想起便po過來分享了
還請多多指教<(_ _)>
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＜從天學看西方藝文欣賞＞
我想試著以電影星際大戰作為引子講起，來聊聊我這學期後半的心得及一些想法。
先從我想討論的角色天行者‧安納金講起，個人覺得橫跨星戰電影六部曲的主角應是他而
非天行者‧路克，畢竟有整整一半的時間路克還在他媽媽肚子裡；且個人認為六部電影劇
情上轉折的關鍵全在於他（安納金），故主要討論的主體將集中於他身上。
故事是發生在遙遠的銀河系（不得不說這真是條好用的梗），絕地及西斯武士之間的鬥爭
早已結束，光明面掌控了世界千年之久；然而似乎有股邪惡的勢力在絕地武士的掌控之外
醞釀。有段古老的預言如是說：即將有場巨大的變動打亂原力的協調，有個人將出面將一
切再次調和。
天行者‧安納金被金‧魁剛及歐比王‧肯諾比師徒認定為預言中將調合原力的救世主並帶
回絕地議會要訓練他成為絕地的一員，雖然尤達大師認為其心中藏有些許不安定的因子但
因歐比王的堅持仍允許他進行絕地的修行。
數年後安納金成為一個藝高人膽大的絕地武士，在複製人戰爭中成為共和的傳奇英雄，並
被絕地議會期許能成為預言中的救世主，但叛逆的性格以及過高的成就使得他心高氣傲。
母親的死在他的心中蒙上了陰影，他變得偏激且自我。為了能保護愛妻以及即將出生的小
孩，安納金開始追求更強大的地位與力量。但在尋求力量的過程中他的心靈逐漸被扭曲，
最後他被達斯‧西帝引誘墮入原力的黑暗面，成為毀滅共和的元兇。
又過了數年，銀河系進入被帝國統治的黑暗時期，此時的他是忠實執行皇帝命令的黑暗大
君－達斯‧維達。他的子嗣天行者‧路克加入叛軍企圖推翻帝國。維達多次製造機會與路
克對峙並試圖影響他進入黑暗原力的世界，路克在抵抗的同時也不斷影響他使他逐漸回歸
光明面。在雲上都市維達擊敗了擊敗路克並表明身分要求路克跟隨他，但他抵死不從。爾
後路克與叛軍攻入死星，當路克即將被皇帝擊殺時，安納金良心發現，以自己的性命毀滅
了西帝，將時代交付給自己的兒子路克後死去。
至此原力重新回歸於平衡，而安納金則掙脫了黑暗原力的束縛重回絕地武士的行列。
星際大戰中的西方思想表現：
雖然星際大戰系列在部份設定及原力的概念上向東方思想取經，但個人認為星戰在劇情上
仍帶有相當程度的西方思想。故事中一開始便預言了救世主將出現使原力回歸新的平衡，
而救世主的角色則指向我們的天行者‧安納金。最早(數千年前)光明與黑暗面衝突且僵持
不下，那是一種互有消長的危險平衡。不久由光明面維持了千年的優勢（一方獨大的極端
），安納金的出現毀滅了代表光明面的絕地議會並使黑暗面強大（另一種極端）；此時光
明面的勢力已如風中殘燭，而他再次出手將另一方的兩大象徵－西斯大帝及達斯‧維達給
消滅，使得兩方的力量都衰弱（回歸）到無力消長的平衡狀態。直到數十年後才經由他兒
子路克使原力得到真正合諧的調和。
而天行者父子在預言中所代表的角色，安納金背負著實現預言的使命，而他母親經由原力
處女懷胎生下他的設定也十分帶有西方神話色彩。他一輩子都在與他的命運抗爭，命運也
引導他完成了預言中“使原力進入新平衡”的使命（雖然使用的是極為粗暴的方法）。安
納金最後的結局則是回歸於原力之中成為絕地英靈的一員守護著路克，並將未來的任務（
穩定並微調光明與黑暗面的使命）交付給尚未受到雙方深刻影響的路克。雖然路克的經歷
使後三部曲看來頗帶有修行意味，但銜接著前三部與以及從預言的角度來看，路克的後三
部曲以及後傳三部仍然是不折不扣的始終論電影。
從天學看人學困境
1.個人修行與社會正義的相互化約的錯誤價值觀
2.傳統文化認為社會全等於個人
3.把個人修行化約為社會正義
4.把社會正義化約為個人修行
5.現代會需要的價值觀：
被指出不同且正確的觀念時在個人修行與社會正義上的表現
在傳統價值觀中常出現將個人修行與社會正義相互化約的情形，一個人(或團體)的道德表
現高尚，並不代表他的行為及能力便會符合大眾的要求或期望，反之亦然。在課堂上舉了
前美國總統柯林頓以及德國納粹為例，說明這兩者間並不互相構成關聯。
星際大戰中的千禧神鷹號艦長漢‧梭羅是一個輕挑放蕩的痞子無賴，在故事起初與路克及
莉亞公主的關係糟糕透頂，他們之間的爭執也從來沒停過。但是梭羅的社會經驗及面對危
機時的應變能力卻是一流的，生死交關之時的他也是個最佳的盟友。如果沒有他的話路克
可能連第四集最初的三十分鐘都熬不過。
相反的例子則可在共和議長白卜庭身上看見：他的為人舉止謙恭有禮，是個對職務鞠躬盡
瘁且深受眾人信賴的角色。眾人相信將共和聯邦託付於他的手上必可化解共和與分離主義
者之間的紛爭。他在接下職位之後確實化解了紛爭，但卻是使用最糟糕的手段：以戰爭結
束戰爭、以獨裁及恐怖主義消滅異議（一言堂之中沒有爭執）。
在這個多元化的現代社會中我們所需要的是在面對不同且正確的價值觀時所應表現出符合
個人修行與社會正義的正確態度。星戰中原力所表現出的價值觀是十分二元的，但在結論
上應也是個不錯的例子：所謂原力的光明面所代表的是自律、唯心且無我的；黑暗面則好
相反（激進、唯物且自我的），兩者間雖然對應但並無所謂的對錯或相牴觸，只是事物（
人心）一體中的兩面而已，但經過雙方長久的消長卻演變成十分極端的對立。兩種思想間
只想以絕對的方式消滅對方，殊不知兩者就如同光與影般不可能獨立存在，只有光明面的
話人們將變得失去人性而陳腐；若只有黑暗面則人心放蕩而不知收斂。若缺乏容納不同價
值觀的態度，就會像電影中那樣造成毀滅性的變革。這個概念在故事中直到六部曲的時間
點之後數十年，才由天行者‧路克完成。
（題外話：原力的觀點是十分道地的東方文化象徵，內在的心靈力量與陰陽調和。）
從天學看普遍科學精神：從死亡到聖俗二分價值觀
1.為何人皆有死亡觀（善有善報的觀念人人皆有）
2.靈魂不滅=>靈肉二分
3.聖俗二分
4.現世=>來世（聖/俗的判別分野）
古今自古誰無死？死亡是世界上一切生物都共享的最平等待遇；從“對死亡的解讀”延伸
出可說是世上所有信仰及價值觀的起源。古希臘的聖俗二分辯證曰：這個世界可區分為現
實界與理型界兩種次元，分別代表來自肉體的欲望及自然本能（不潔的）以及超脫物質之
外的靈魂（純潔、脫俗）。男女間的情慾是來自肉體本能的慾望表現（是汙穢的）；同性
間的性愛是非自然的、來自靈魂深處的表現（高尚的），哲學家們為了追求崇高的理型靈
魂，要養男寵努力搞玻璃。聽起來很可笑，卻是古代人們面對生命及靈魂的一種解讀方式
。（蘇格拉底要是看見近代對於同性戀的醫學研究八成會很失望）
星際大戰的世界似乎是個無神論的世界觀（或是說並無明確信仰的神祇），其中面對靈肉
二分及聖俗的概念則同樣來自於其中心思想：原力。
在人的生命結束之後，肉體會腐敗消失，靈魂則會回歸到生命的根源‧原力之中。少數對
原力有極高造詣者在死後成為絕地英靈，可在原力的洪流中保有自我的存在。故欲在肉體
毀滅後仍保持不滅（永生）就必須修習原力，絕地武士最初存在的目的也是為了這個（這
點不論絕地或是西斯武士都一樣）。而其對聖俗的分野也就在於是否能在死後保持靈魂不
滅，但由於這點實在太難以達成（古往今來只有不到十人），對聖俗的判斷便轉變為原力
的造詣高深與否，也因此即使是黑暗面的西斯武士，若在原力上的道行及高，在絕地武士
之間仍然會得到尊重。這點又與東方的仙術修行觀念十分相近了。
後記
先前上課時看老師用魔戒來講藝文欣賞，想說那我就找星際大戰來當報告主題好了，沒想
到實際下筆後才發現星戰系列其實並不好寫。一部份原因是因為星戰的故事架構不小，寫
之前為了先做點功課回復記憶還花了不少時間看ＤＶＤ翻網頁；再者這個故事本身自東方
取材不少，為了釐清哪些是東方哪些是西方思想哪些該寫哪些不該寫也花了我一點時間思
考（我腦袋小嘛）。
上課時有提到星戰是修行觀思想的作品（好像有提到一個什麼流派？），原先想說用西方
的觀點來解讀看看，但看看去也只找到一部份是真的比較屬於西方思想的，許多主要的設
定十分明顯的就是東方的東西。
這次報告試著先從藝文欣賞的角度切入，然後在根據課堂上的內容（筆記）在作品中找例
證。為了要從影片中找到比較具說服力的思想應用，便得要不斷的確認例子對應觀點是不
適合哩，同時也確認我對這個觀點的理解到底是如何，在過程中個人覺得還蠻有趣的。
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