漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
本集主題：「為孩子奮鬥的決心：諾貝爾和平獎得主凱拉許.沙提雅提的生命故事」介紹
訪問：洪巧玲（微客公益行動協會 副秘書長）
內容簡介：
「讓每個孩子能自由自在地當個孩子，是我這一生的夢想。」
──諾貝爾和平獎得主 凱拉許‧沙提雅提
面對不公不義的事情，你可以做些什麼？
了解，是改變的第一步！
這並非只是《貧窮百萬富翁》般的虛構場景！
看見故事裡的啟示，重新思考四周的不公事件，
凱拉許・沙提雅提相信寶貴人性，鼓舞每個人成為更好的人。
一生為孩子奮鬥的印度和平鬥士凱拉許・沙提雅提，至今已拯救了九萬名童工，並呼籲我們一同拯救印度乃至全球小孩的童年。
「只要願意做，就會有希望！」凱拉許．沙提雅提深信，拯救童工行動不只是口號，世界上所有的孩子都關係到你我的未來，即使再困難，也要繼續做下去。
書中文章陸續寫成於一九八○年代後，現在全球仍有許多兒童被迫工作。他們被迫輟學或未曾上學，許多兒童被當成商品買賣並被迫成為奴隸、妓女、乞丐或各危險產業裡的童工。
雖然童工議題在台灣已幾乎不是問題，但全世界仍有約2億1500萬的童工。沙提雅提直言有不少人認為童工事不關己，但他說「當我們吃著便宜的巧克力，玩著便宜的足球時，是否想到這些廉價產品，出自遭極度壓榨的童工之手，怎能說是事不關己？又豈能置身事外？」
他猶記在象牙海岸的村莊，看到長年採收、加工可可果實的童工，手腳充滿傷口，也沒嘗過巧克力的滋味；童工們說不知道他們在做什麼，或為誰而做，讓他驚訝不已。
在《為孩子奮鬥的決心》中，凱拉許娓娓道來他拯救童工所做的一切：從一開始發現世道不公，觀察現實環境下孩子待遇的坎坷，如何被剝削，如何假公濟私，甚至迫害。
凱拉許先是闡述這三十多年來他消除童工的努力、其背後的思考哲學與行動方針，接著陸續討論孩子所應保有的權益，以及他做了什麼、看見什麼。可以讀到凱拉許如何遇見改變他一生的孩子，
使他將童工議題，從勞工層面拉到人權層面，結合不同組織與觀點來處理此一議題。
對凱拉許來說，每個人都是能創造改變的一份子，理解成因、改變心態與思考模式，或許便不會將童工與貧窮合理化。
環顧全世界，你我都可能是無意中殘害孩子的那雙手。而我們的手，也同樣可以還給孩子一個安穩的未來。
作者簡介：凱拉許．沙提雅提（Kailash Satyarthi）
凱拉許‧沙提雅提是首位在印度土生土長的諾貝爾和平獎得主。
自電機工程系畢業後，他先進入大學任教，但過沒多久，想為那些被遺忘在角落、乏人關懷的孩子做點什麼的渴望驅使他辭去教職。
一九八一年，當沙提雅提於創立「拯救童年運動」（BBA）時，兒童權利和童工問題尚未成為公共議題。但該組織至今已將八萬五千多名兒童自充滿剝削的現代奴役中拯救出來，進而成功地幫助他們重返社會。
作為全球兒童權利運動的倡議者，沙提雅提為消除童工現象建立了世上最大的公民社會網絡——全球反童工遊行聯盟。他也是全球教育倡議運動的創始人，致力於普及全民義務教育。他更發起了全球第一個具社會意義的標籤「魯格馬克」（Rugmark），該標籤成功在十五年內，使南亞地毯業的童工減少了八成。
為了實現消除世上所有對兒童的暴行之願景，他更成立了凱拉許‧沙提雅提兒童基金會，其任務在於透過研究、倡議和各種串連活動來確保兒童的全面發展與培力為社會所重，並依此協助制定和推行對兒童友善的政策。
粉絲頁： Wake 微客海外國際志工交流站
出版社粉絲頁： 木馬文化 ECUS Publishing House
（主持人全部節目，都整理在YouTube頻道）
https://goo.gl/IQXvzd
（podcast平台，也可以收聽）
SoundOn https://bit.ly/3oXSlmF
Spotify https://spoti.fi/2TXxH7V
Apple https://apple.co/2I7NYVc
Google https://bit.ly/2GykvmH
KKBOX https://bit.ly/2JlI3wC
Firstory https://bit.ly/3lCHDPi
普魯士義務教育 在 Re: [閒聊] 課本上沒有教你的歷史(3)：水手服與砲灰- 看板historia 的推薦與評價
事實上這並非我擅長的東西，只是剛好自己研究中有看到有關十八世紀教育的東西
至於軍隊與義務教育的關係，目前我也看不出所以然，但此篇文章中有些敘述時空差異很
大，而我主要針對這點提出看法
※ 引述《kau76901 (KAU)》之銘言：
: 課本上沒有教你的歷史(3)義務教育、水手服、砲灰
: 在我們的世代，義務教育似乎是理所當然之事。孩子們從小學開始，甚至是從更早已前的
: 幼稚園就能得到補助金，以低廉的學雜費接受基本教育，聯合國公約也提出了受教權為基
: 本人權之一的口號。以我認識的台灣父母們而言，他們大多數人對十二年國教的認知便是
: ：這十二年的學費應該由國家來付。
: 但稍微倒帶一下回到義務教育剛誕生的時代…17世紀末18世紀初的歐洲時，就知道果然這
: 世界上是沒有白吃的午餐這回事的。
: 在三十年戰爭剛結束不久之際，歐洲最後一場宗教戰爭告終，霍亨佐倫王族統治的普魯士
: 王國從北德的廢墟中重新站起來。面對強鄰法國、奧地利、俄羅斯與瑞典包圍，地處四戰
: 之地的弱小國普魯士在國防力量上處於絕望的劣勢，財政上用募兵制所能負擔的擴軍極限
: 不可能抵禦這些外敵的進攻，因此開始著手將國民全面武裝起來，建立一支全民皆兵的軍
: 隊。
: 然而，對於才剛從中世紀的愚昧中走出來，沐浴在從南方吹來的文藝復興之風裡的北德人
: 來說，要從一群目不識丁的農奴中挑選出合格的軍官，並希望他們能看得懂地圖乃至於閱
: 讀軍令文書，似乎都是太過奢侈的要求。想要建立大軍的話，確保預備的軍官、士官之人
: 力泉源是不可或缺的。基於這個非常簡單的邏輯，普魯士王國開始設立小學，其目的是為
: 了培育未來可供國王拉上戰場消耗之用的兵源。
首先是時間方面得先釐清。從三十年戰爭到十九世紀中間是很長一段時期，有各種轉變
先就軍事來說，三十年戰爭後普魯士確實是建立了常備軍。大選侯侯腓特烈．威廉
（Frederick William, the Great Elector,1640-1688）引入君主專制、中央集權、官僚
機構與重商主義。他透過與貴族（容克）達成協議，以賦予其特權來換取新稅的通過以建
立常備軍； 再以這支常備軍做為其推行中央集權的後盾，並將貴族們融入在選侯的政治
安排中，成為選侯統治的基礎。
而這支軍隊在之後幾位繼任者，包含士兵國王腓特烈威廉一世的帶動下，成為腓特烈大帝
手上的精兵。但大抵來看，這些軍隊多還是由貴族擔任，為當時軍隊的型態。
全民皆兵、平民當兵與義務役的出現應在法國大革命後。法軍百萬大軍的威力搭配上拿破
崙的軍才打得普奧落花流水，並開始意識到軍事改革。在十九世紀初普魯士施坦因的改革
中，其軍事改革的其中一點在於義務役的建置，以及建立一個為"捍衛國家的軍隊"（而非
僅效忠國王或領主）。可以看到從常備軍到義務役的軍隊改革，實際上還有很多不同的時
間點與細節，同時義務教育與軍隊的關係似乎還有待討論，並非這麼直接。
: 幾乎是從一開始，義務教育就是以軍事訓練的前置教育來進行設計的。包括新教神學、語
: 文書寫、數學計算、以及體育活動…學生的制服也是比照同一時代的軍隊，閃亮亮的黃銅
: 紐扣、皮靴與三角帽，足以讓所有男孩子都羨慕地看著去上學的朋友們，哀求父母也把自
: 己送進學校好穿上帥氣的制服。這當然不是湊巧，學生制服本來就是模仿著軍服設計成的
: 東西，而學校便是為了讓孩子們嚮往且自發地成為被國家送上戰場的砲灰而成立的工廠。
: 理所當然的父母們並不是很希望把自己的孩子送進小學裡受如何成為砲灰的教育，其中也
: 夾雜了不想讓能幫忙家務、繼承家業的勞動力從身邊跑掉的私心吧。不過，受教育在普魯
: 士並不只是權利，同時也是義務───國王讓小孩得到免費學習識字的機會之餘，也下令
: 向那些拒絕讓孩子受教育的父母課以罰金。
: 從18世紀起德國小學就有留下許多歷史記錄，例如課表與點名簿，至於這些東西都能如此
: 建檔管理保存至今的原因也很簡單：這是關乎國家生死存亡的戰略計畫的一環。普魯士的
: 義務教育很快成為19世紀帝國主義年代襲捲歐洲的流行，世界列強的英國、法國、美國也
: 都陸續導入了義務教育制度。
這一段提的上學內容應該都是19世紀的德國吧，確實，德國應該是第一個提供免費義務教
育並具有強制性的，但那應該是在19世紀初中才開始。在那之前的並非如我們現在所想像
的，由"國家"舉辦"具強制與義務性"的教育，而是有針對不同社會階層，由不同組織帶頭
舉辦的教育。直到十九世紀之前，探討德國教育需先釐清受教育者的社會層級，如貴族，
可能聘請家庭教師，例如腓特烈大帝的幾位老師，或是加入騎士學院（Ritterakademie）
，這些當然不是義務教育。一般市民階級呢？多進入教會學校，傳統天主教會下有拉丁學
校（Latinschule），而在十六世紀之後則有柯美紐斯（Jan Amos Comenius）的教育改革
，開啟所謂人文中學（Gymnasium）的機制。在德意志境內，十七世紀中葉在薩克森－哥塔
，萊赫（Andreas Reyher）也推行一連串教育改革並建立人文中學無論拉丁學校或人文中
學，基本上都是給市民階級小孩就讀，而且通常只限男性。然而，萊赫也曾舉辦過稱為
German Schools的短期、免費、以拉丁文授課的學校，給予城鎮裡底層人士與女性就讀，
這或許可說是最早的義務教育，且確實提升薩克森－哥塔人民的素質
然而上述的教育很明顯可以看到並非國家所辦，也並非強制性，跟19世紀德國義務教育有
性質上的差異。但若要只談19世紀義務教育，應也跟三十年戰爭、中世紀、文藝復興沒啥
關係。而且施坦因的改革中也包含土地改革，基本上19世紀德國也不算有農奴了，因此農
奴受義務教育的說法也怪怪的。
而總括來說，從時間點的不同可以看出，義務役軍隊的出現應較義務教育來得早，同時，
雖然普魯士的教育確實幫助其軍隊在普法普奧戰爭時的強大，但並沒有明顯的跡象顯示義
務教育的出現與軍隊的關係。事實上，義務教育對普魯士的幫助，應更深刻的影響普魯士
在學術與工業發展上
而歐洲其他國家的義務教育我就不清楚了，有待其他大大補充
: 當時英國維多利亞女王生下亞伯特王子（後來的愛德華七世國王）之際，雄冠世界稱霸七
: 海的英國皇家海軍也極欲趁機在皇室中擴大海軍的影響力，於是贈送了特製的水手服風格
: 童裝給王子使用。身著水兵服的王子模樣很快風靡世界，於是水手服也就跟著成為了世界
: 流行的學校制服設計…雖說原本在歐洲是男女皆可用的服裝，但在日本，遂逐漸變成男生
: 穿著傳統軍服式的制服，女生穿著水手服的傳統而廣為人知。
: 直到今天，我們看看建中或著北一女這些從戒嚴時代至今制服都沒變過的學校，也可以略
: 知一二這種學生制服的傳統：卡其色與綠色是適合掩蔽躲空襲的國防色，而且一紮上S腰
: 帶，幾乎就能當成軍服來穿。
: 我們必須認清一個事實，教育，從一開始就不是什麼便宜的東西，波隆納大學或著劍橋大
: 學這些古典的歐洲名校，都是繳得起鉅額學費的貴族王公子弟才能負擔的起的天龍學府。
: 不只是西方如此，在遙遠的東方世界，傳統中國、朝鮮、日本的教育開支也並不便宜。基
: 礎教育的部份通常是靠著科舉做了大官、退休後榮歸故里的士大夫捐錢興辦地方義學來支
: 撐，這種義學也是這種地方士紳為了安撫鄉里對自己兼併土地的不滿所作的社會回饋工作
: 與個人形象修補之一環。更何況，如果你真的是想靠科舉做大官而不只是做一個鄉塾義學
: 的教書夫子，那光是上這種最基本的義學還遠遠不夠，而得擠進那些名門書院裡認大學者
: 為師，才有可能闖出一點名氣讓考官圈點你的名字。
: 興辦教育既然是這麼費錢的事，那國家興辦教育背後自然就有他的意義，其中最重要的一
: 環就是國民的再社會化與均質化，以及成為形塑國族認同的政治工具。講的直白一點：好
: 比NIKE、麥當勞或著百事可樂出錢贊助運動賽事的話，球員就要身穿繡有他們商標的球衣
: 、轉播時要穿插跟比賽無關的廣告時間一樣，國家出了錢之後他自然就會試圖把教育的方
: 向往自己需要的方向偏轉。
: 如果說國編本反映的是反共抗俄下的國民黨史觀，95課綱反映了民進黨的去中國化史觀，
: 那麼103年課綱又再反映了國民黨的抗日史觀也就不那麼令人意外了。
: 話又說回來，如果真的想接受稱得上高品質的教育，那就不應該期待國家用公費所能給予
: 的最低限度水平教材，而且既然是國家出的錢，那他夾雜了政治宣傳與偏見立場就又是理
: 所當然的事情。做父母親的如果真想讓孩子養成不是偏現政府的史觀，那也只能從小抓起
: 自己盯著孩子教了，不負責任地把教養的責任扔給學校，再來責怪學校教偏實在是放馬後
: 砲的行為。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 175.182.254.90
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1435385459.A.006.html
... <看更多>