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最後的晚餐經文 在 偉大航道。誌 Grandline Journey Facebook 的最佳解答
📍千葉県鴨川市清澄寺(せいちょうじ)
這個免費的體驗旅行的住宿
並非高級酒店
而是鴨川市約1200年歷史的清澄寺
看電影電視劇就多
我是第一次留宿在寺廟中
比想像中來得現代化跟舒適
還有飯堂跟浴場
真的跟日本的溫泉旅館差不多
在寺廟內享用了晚餐跟早餐
本以為可以一嘗日本齋菜 - 精進料理(しょうじんりょうり)
最後大會還是安排清淡的魚料理
跟團友們在每次進食前都用日文唸了一次感恩的短文
吃完也要說3次「ご馳走さまでした(謝謝款待)」
不論如何...還是要對食物存在感謝之心
而且剛巧這個旅行團橫跨農曆大除夕跟年初一
領隊邀請大家有興趣的話
清晨一起到寺廟的高處看農曆新年日出
沒想到大家會如此配合 準時起床
可惜的是天氣不太好
沒法在這個「日本一 初日の出」之地看日出🥲
看完日出後還體驗「お勤め(おつとめ)」
即是朝夕念經
老實說很多經文內容都聽不懂
但是還是聽到「南無妙法蓮華経(なむみょうほうれんげきょう)」
還有主持的一些祝福
如:希望武漢肺炎盡早消退
希望大家心中的陰霾可散去等等
快1小時的お勤め我居然沒有睡著😂
真的很用心去聽
心靈真的得到一點平靜
雖然我是無神論者
但是近年開始對佛學產生了一點點興趣
只得短短1晚的寺廟宿泊
稱不上「洗滌心靈」
也算是一個很有趣且讓心靈短暫平靜的體驗
希望未來有機會可以再體驗更多更正式更本格的寺廟宿泊
(想試試坐禪🧘🏻♀️)
清澄寺
住所:千葉県鴨川市清澄322-1
http://www.seichoji.com/index.html
想知道更多關於香港人在日本的生活
請Follow我的
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這天環島兩次哦!不自禁地想要如此炫耀著。
不過我環的是綠島。
遊綠島,一定要租摩托車。最好別以為只有20公里的環島公路,而想騎單車,那蜿蜒起伏的地形,最後只能推單車。
綠島,火燒島,火山集塊岩的島嶼,遠看似火燒過,而近看滿目猙獰、奇岩怪石,馳騁穿縮其間,想起電影《他是龍》中,那隻巨龍從北國俄羅斯捉回新娘後,在南方溫暖的的家。
小島海域環繞著裙狀珊瑚礁,再綿延入海、連接天際。
我們去了幾個地方看海,綠島燈塔、柴口天堂路 (請見前一個post)、柚子湖、小長城。
柚子湖以前是一個小漁村,用咾咕石砌成的民舎一棟棟,遺落在雜草叢生之中。人們雖然離開,電線竟然還存在著,曾經文明的景象。
在綠島騎車環島,一定不能錯過小長城。小長城之名絕非浪得虛名,在山稜上以麻石柱築起的步道,一直通往懸崖海岸岬角,最後居高臨下,眼前是全景視野的太平洋海景。站在觀海亭上,東邊是哈巴狗岩與睡美人岩,西邊則是剛剛去過的柚子湖,壯闊之景色,竟能在如此小島上見到。
晚餐後,再來個第二次環島,那是為了觀星而來,不用找什麼特別的地方,只要在環島途中,不見路燈,我們就把車熄火關燈,再讓眼睛適應黑暗,一張開眼見到的是萬點繁星熠熠生光、銀河倒瀉全傾而來,那是我今生見到第二美的璀璨星光。
(第一美是在埃及,半夜前往阿布辛貝神殿的沙漠公路上,那是百里無人居住的先天優勢,所以沒得比,哈!)
淡季旅行的好處,當然是人煙稀少,所有的海天一色、星光燦爛 ,都能安靜獨享。
(待續)
最後的晚餐經文 在 基督教兒童主日學- 20/5/2018主題:最後的晚餐經文 的推薦與評價
20/5/2018主題:最後的晚餐經文:馬太福音26:26-30 背誦金句: 無論作甚麼,或說話,或行事,都要奉主耶穌的名,藉著祂感謝父神。(歌羅西書3:17) 信息:認識耶穌與門徒共進最後 ... ... <看更多>
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最後的晚餐經文 在 Fw: [問卦] 耶穌最後的晚餐到底吃了什麼? - 看板YOLO 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1RIVX9_6 ]
作者: whitefang10 (醉玉月琴) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 耶穌最後的晚餐到底吃了什麼?
時間: Sat Jul 14 21:19:02 2018
在前篇概略講了逾越節晚餐的食物,所以這次就來談談
達文西筆下的名畫「最後的晚餐」,跟耶穌實際在世上最後的晚餐有什麼不同
李奧納多‧達文西(1452-1519),國家甲級情報員,編號002852six
最為人知的作品有蒙娜麗莎的微笑(吉良吉影表示),以及這篇要提的最後的晚餐
說到最後的晚餐,我想大家腦內應該都會直開圖,連結現到這個畫面
我先把幾個關鍵人物列出來,並在以下的文章繼續說明
那這個畫面有什麼問題?
第一,最讓多數人產生疑問,就是明明是逾越節晚餐,但背景卻是白天
第二,這13個人全都是猶太人,但無論是輪廓、外貌、穿著打扮都完全不像猶太人
第三,也是最少人知道的,他們根本不是坐在像這樣的餐桌前吃飯
你或許會疑問,坐在餐桌前吃跟用其他方式吃飯有什麼差?
但其實會有很大的差別,因為若不了解當時的背景、文化、傳統
就很難理解為什麼這些人會有這些反應,跟他們採取的行動
這也是對基督徒來說,有時會覺得聖經難懂的地方
因為我們已經離那個時代太遠太遠
切回主題,那最後的晚餐實際上長什麼樣子
有一種東西叫做triclinium,臥躺餐桌,或稱為三方臥食桌
基本上就是個呈現ㄇ字型的矮桌,周圍的人側身將手肘支撐在其上,然後用另一隻手取食
就像這個樣子
(這樣不會吃得很辛苦嗎?我也有這個疑問...)
然後同樣,只要是宴席就會有大位、小位之分
黃色區:坐的是主人、最信任的朋友、最重要的貴賓
藍色區:坐的是重要的貴賓
紅色區:坐的是次重要的貴賓
綠色區:ㄇ形的另一個頂端,只有一個人的席次,這個位置代表「僕人席」
僕人席要做的事是提水幫大家洗手洗腳、整理餐具、有時兼端菜等雜務
接著來看黃色的A、B、C這個人
A:代表主人最信任的朋友,這個位置的用意是如果飯吃到一半有人殺進來
至少有A這個人幫忙擋刀,同時因為是最信任的人,也兼負食物試毒的工作
B:代表主人,也是這場宴席的最大位
C:代表主人最重要的貴賓,因為最貼近主人,而主人也有要保護貴賓的責任
好,那接下來的重點是耶穌最後的晚餐,那天逾越節到底大家怎麼坐
耶穌是主人,所以毫無意外的是B
而約翰是A,這(自稱)是主所愛的門徒會在這個位置,大概也不意外
然而意外的是,作為耶穌大弟子的彼得,竟然是坐在僕人席
更跌破眾人眼鏡的是,賣耶穌的猶大竟然是坐在C最重要的貴賓席
而為什麼會知道坐位是這樣安排,這點從約翰福音13章的記載可以知道
有興趣的人可以對照經文看https://0rz.tw/11zpH
首先,耶穌(主人)洗門徒的腳本身就是極為不合理的事,而當洗到彼得時他會有
這麼大的反應,原因就是這是在僕人席的彼得本身該做的事,但他卻疏忽了
而當耶穌說門徒當中有人要賣祂時,彼得直接對約翰示意說:你去問問他到底是誰
在座位圖中,能夠直接跟約翰對望的,只有坐僕人座的彼得
接著是約翰,約翰側身挨近耶穌的懷裡
其實我第一次讀到這段經文時,真的覺得甲甲的(一個大男人貼近另一個大男人的胸懷)
但知道triclinim後,才知道這個動作是必然的
因為耶穌是側臥在你的後方,所以當你要低調跟他講話,當然是不轉頭,並且頭往後靠
最後是猶大,耶穌說「同我吃飯的人用腳踢我」及「我蘸一點餅給誰,就是誰」
能夠踢耶穌的就只有在他身後的猶大,同樣能接過傳遞下去的餅盤的,也只有猶大
所以耶穌將猶大放在宴席中,僅次於祂的最尊貴位置
耶穌的這句話就很耐人尋味
耶穌對他說:你所做的,快做吧
祂話的意思其實是表明:
我是何等看重你(讓你在尊位上),但如果這真是你決定做的事(指出賣的事),你就去做吧
這句話只有耶穌跟猶大兩個人心裡明白,但其他門徒都在狀況外
有門徒認為猶大是要去買過節要用的東西,也有人以為他是要去救濟窮人
但回到這個場景,再次強調,這是逾越節的家宴,他們正在過猶太人最重要的節慶之一
當晚已經是安息日開始,沒有什麼地方可以讓你買東西,也沒有地方讓你出去救濟窮人
更重要的是猶大是當晚最重要的貴賓,他更沒有什麼要離開出去辦事的理由
而你若只認識達文西最後的晚餐這張畫作,並認為這就是實際發生的情景
那以上這些資訊就是你會遺漏掉的。
最後要問的問題是,達文西到底知不知道他的畫作與事實有那麼大的差距?
這點就姑且聽本人腦補
我認為是知道,但他無能為力,因為這幅畫完成的時間是在15世紀末(1494-1498)
距離耶穌所處的1世紀也差距接近1500年,換句話說:資訊落差跟我們一樣差不了多少
而且從4世紀,天主教會開始禁止基督徒參與任何猶太教的傳統節慶,斷絕教會猶太根源
達文西更不可能會知道當初的逾越節節慶的細節
但如果假設達文西知道,而且知之甚詳,並照實畫出來的話
送到天主教會那邊,大概教士會說:
「乾哩洗咧衝殺洨,耶穌怎麼可能趴在地上吃飯,你給我回去重畫!」
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1.發現以色列--聖經詮釋下的新發現
2.恢復猶太根源
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但這僕人胖得很有喜感,我也沒辦法
「同我吃飯的人用腳踢我」這句話是猶太人的俗語,用來比喻被親近的人背叛(背刺)
原因就是因為同桌吃飯,你看不到背後那個人,所以你有背後隨時被人踢上一腳的風險
因此不是說逾越節的晚餐,猶大真的有做從背後踢了耶穌(物理)這個動作
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※ 轉錄者: okcool (1.171.181.134), 07/16/2018 21:13:21
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