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百老匯電影中心的重映計劃BClassics，為香港觀眾帶來《感官世界》的數碼修復版。與一般A片不同，電影刻意設定成希望觀眾集中於議題及意識形態，多於色情美學，在高壓約制的社會下，性愛變成一種反抗的情緒。
全文：https://bit.ly/2QK0Jd1
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氣候變化，文明遷移，部族戰爭，國家誕生 | 知史百家
歷史春秋網 / 新浪博客作者：讀歷見聞
地球在距今4000多年的史前時期發生氣候變化，引發了全球性的嚴重洪水災害。在這個漫長的大洪水時期，我國黃河下游的山東龍山文化和長江下游的江浙良渚文化，都因為遭受洪水災害而逐漸衰微。華夏文明的重心被迫向黃河中上游的中原地區遷移，我國最初的夏王朝便是出現在這一地區。
當時我國正處於堯舜禹時代，許多古籍對大洪水都有記載，也提到了先民為躲避水患而遷徙的事蹟：
《孟子 ·滕文公上》：「當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，汜濫於天下。」
《淮南子·本經訓》：「舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開，呂梁未發，江、淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵、赴樹木。」
《淮南子·齊俗訓》：「禹之時，天下大雨，禹令民聚土積薪，擇丘陵而處之。」
堯舜禹為了躲避大洪水，先後分別建都平陽 (今山西太原)、蒲坂 (今山西永濟)和安邑 (今山西運城)。但事實上在他們之前的三皇五帝，大都居於江河下游的東部地區，王國維就曾說過「堯舜之前如神農、黃帝、太昊、帝嚳皆居東方」。
可見這場大洪水的暴發，影響了華夏文明的落腳點，成就了開啟居中之國的夏王朝。否則，隨著山東龍山文化和江浙良渚文化的發展融合，我國最初的王朝極有可能出現在東方的近海地區。
一開始負責治理水患的是「有崇氏」鯀。鯀其實很善於治水，他修築堤壩圍堵洪水的「堙障法」並非一無是處，治水失敗的更主要原因還是嚴峻的氣候和落後的物質條件。鯀被追責後，他的兒子大禹接過了治水的重任。
《山海經·海內經》：「洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。」
大禹上任後改「堙障」為「疏導」，但是仍然見效緩慢，因為他花了漫長的十三年時間才「成功」。對於這樣的成功，屈原就不大相信，他在《天問》中質疑「洪泉極深，何以窴之?地方九則，何以墳之?河海應龍，何盡何歷?鯀何所營?禹何所成? 」
屈原大概覺得，以他通達天地的高超思維都想不通的事情，很可能是假的。
大禹如果有機會親口回答屈原的質疑，他至少能夠說出兩大理由來證明治水確實需要耗時十三年!
第一個理由就是打贏部落戰爭、一統天下需要這麼長時間。大禹是禪讓制轉變為世襲制的關鍵人物，這十三年時間是他為江山傳子，助兒子啟開創一代王朝創造條件的關鍵時期。
其實經過堯舜時代向高海拔地區的西遷之後，水患對先民的威脅已經不那麼急迫，否則也不可能給大禹十三年的時間去治理。換句話講，大禹能夠在治水總指揮的位置上坐穩十三年，事實上是另有原因的。
這個原因就是部族衝突和戰爭。只有消滅敵對部族，有效地控制不同部族，以中央集權為特徵的國家才能夠建立起來。三皇五帝都在做這樣的事情，但都沒有取得最終的成功。上古時期部族之間衝突與戰爭的記載，在古代史籍中非常多見：
《山海經·大荒北經》：「蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。」
《史記·五帝本紀》：「軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。」
《荀子 ·議兵》：「堯伐讙兜，舜伐有苗，禹伐共工。」
《荀子·成相》：「禹有功，抑下鴻，辟除民害逐共工。」
所以大禹並不是像他父親鯀那樣，傻傻地只想著設法治水。他的成功並不是治水方法的成功，而是藉治水之名不斷擴充自己的實力，實力壯大才是真實的成功。當時華夏大地上的主要矛盾，是水患的威脅與先民渴望安居之間的矛盾，子承父業、接班治水的大禹是大多數部族都能接受的人物。
大禹被舜任命為司空，並兼任總領聯盟事務的「百揆」，有權指揮各個部族的人力物力進行治水。在治水大權之下，大禹也就能以妨礙治水為名，征討不順從的部族，「禹伐共工」就是例證。
共工氏在我國上古時期是一個有著數千年歷史的部族，女媧、顓頊、帝嚳以及堯舜等人都和共工氏發生過戰爭。古籍提到共工氏時，最常見的說法就是「振滔洪水」，只要一發生洪水就說是共工氏作怪。
所以大禹完全可以說，三皇五帝都沒有擺平共工氏，他自然更需要一些時間去搞定共工氏，才能把水患的禍根除掉。
就這樣在治水的十三年時間裡，手握大權、可以號令四方的大禹以治水之便，將各個部族的民眾按照地域劃分，建起早期的社會管理組織，具有國家意義的管理機構也在這基礎上逐漸形成，成為其後正式建立國家的基石。
大禹要說的第二個理由絕對是重量級的。水患是天災，天不降災，人間自然無禍。大禹完全可以說，經過他十三年來的努力，上天深受感召而決定不再讓災禍降臨，於是水患自然根除。
事實真相是這樣嗎?根據現代科學的推斷，確實很可能就是這樣的。
地球上多雨時期一般發生在暖期氣候向冷期氣候的轉變，這個變化過程相對緩慢，所以多雨時期常常持續很長時間。而大禹恰恰趕上了氣候發生相反變化的時期，冷期氣候開始向暖期氣候轉變，這是一個快速突變的過程，有雨過天晴的效果。因此，隨著氣候的快速好轉，氣候帶北移離開華夏地區，季風、降雨變得正常化，植被逐漸得到恢復，洪水災害也就自然得到消除。
所以說，大禹的成功並不是隨隨便便得來的。在等著聽天命的過程中，必須竭盡人事，奪取並鞏固地位和權勢，才能立於不敗之地。這是鯀以生命為代價，給他講清楚的道理。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。
今天是傳奇的搖滾變色龍－－巨星大衛鮑伊的70歲冥誕日，兩天後則是他過世一年的日子。2013年從英國V&A博物館開始展開巡迴的大衛鮑伊回顧展，也將於歷經9個國家展出後，於今日來到東京展出，也是目前亞洲唯一一場。 DAVID BOWIE is - デヴィッド・ボウイ大回顧展
即使不特別喜歡搖滾樂，你可能都聽過大衛鮑伊的名字。他不僅是一位搖滾巨星，也是前衛的藝術家，他總是在籌備專輯期間吸收多元藝術養分，可能跑去和默劇大師Lindsay Kemp學表演藝術，或和普普大師安迪渥荷(Andy Warhol)學習藝術。
大衛鮑伊同時也是當年性別議題引領風向的先驅，第二張專輯《The Man who sold the World》封面中，大膽穿上強調身體線條的低胸服飾與長裙，更於1972年推出專輯《The Rise and Fall of Ziggy Stardust and the Spiders from Mars》時，創造出影響他至深的一個表演形象「Ziggy Stardust」。
當時他宣稱「Ziggy Stardust」是一位來自火星的雌雄同體外星人，誇張的服飾與化妝讓人過目難忘，隔年推出的專輯《Aladdin Sane》臉上的閃電妝容更更成為他的形象標誌。過去他在表演及藝術的浸淫成為舞台上閃閃發光的養分，日本服裝設計師山本寬齋為他設計的舞台服飾像是Tokyo Pop條紋連體衣等，即便至今仍感前衛時髦，將歌舞伎與暴走族文化融入設計後展現出來的美感獨特而有辨識度，若不是大衛鮑伊，恐怕當時的日本也無藝人能撐起這標新立異的服裝設計。而這樣融合東西洋文化的設計合作也成功將日本時尚設計帶往世界舞台。前陣子伊勢丹百貨在「朱之美」陳列主題中更使用了山本寬齋為大衛鮑伊設計的服飾，足見山本寬齋對流行文化影響至深。
東京場增設專區，播放大衛鮑伊和北野武、坂本龍一共同演出名導大島渚所執導的電影「俘虜」（Merry Christmas, Mr. Lawrence）部分畫面之外也有專訪兩位對於大衛鮑伊的印象及當時一起演出的狀況。如果你2017年1月8日之後剛好有到東京，很推薦你去看看這個展覽，就算不是大衛鮑伊的歌迷，從回顧展中瞭解東西洋文化交流的脈絡也是有趣的旅行經驗。
【DAVID BOWIE is-大衛鮑伊大回顧展】
期間 ｜2017年1月8日(日)～4月9日(日)
休館 ｜星期一（1/9、3/20、3/27、4/3開館）
時間 ｜10:00～20:00
會場 ｜寺田倉庫G1 ビル（天王洲）
地址 ｜東京都品川区東品川二丁目6 番10 号
購票方式：
http://t.pia.jp/feature/event/davidbowieis/
展覽採預約票卷參觀制度，（與吉卜力美術館的進場方式接近），要去的人可以在購票網站上選擇去參觀的時間購買該票卷，也可以選不限制參觀日期的票卷，兩者差異只在價格。運氣好的話，選擇規定時間進場的人還有機會買到附票卷的限量托特包。目前開放購買的是1.2月的票卷，3.4月的票卷將於1月13日開始開放購買。
via：http://davidbowieis.jp/exhibition/
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