王昭君到底是甚麼職稱? | 知史百家
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按:四大美女,西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃。西施是春秋時人,《通鑑》並無記載,不過,剩下的三位,倒是都有提及,我們碰上了,就講一講。
據說,四大美女各有絕活兒,羞花閉月,沉魚落雁,羞花的是楊貴妃,閉月的是貂蟬,沉魚的是西施,落雁的就是這位王昭君了。
話說,漢元帝劉奭非常喜歡美女,把后宮嬪妃的職稱,從武帝時的十級,一下子增加到十五級二十一檔,每一級多少編制,估計也沒有定數,所以呢,後宮美女太多,劉奭親自見面,根本見不過來,於是,就讓宮廷畫師把美女們的相貌畫下來,劉奭一張一張過眼,看到哪個動心了就叫哪個過來承受恩澤。
有人的地方就有江湖,這話實在是沒錯啊。美女們為了能夠被寵幸,就開始賄賂畫師,多的給十萬錢,少的也不下五萬錢,就為了畫師把自己畫得好看點。王昭君既然位列四大美女,當然對自己的容貌十分自信,偏不肯向畫師低頭。結果,硬是呆了三年,也沒得到皇帝的召見。
前33年,呼韓邪單于到長安朝覲,請求元帝劉奭賞賜一個美人當閼氏。可是美人們誰願意到匈奴那鬼地方去啊!朝廷正打算硬性指派,不料王昭君舉手報名,說,我願意去。
大家都很高興,封了王昭君一個公主的名分,然後捯飭捯飭,真是光彩照人。等到出發的時候,劉奭和呼韓邪單于同時見到昭君,同時瞪大了眼珠子。劉奭心說,這個美女是誰啊?朕特麼怎麼沒見過!呼韓邪心說,皇帝對我不薄啊,這麼漂亮的妹子都賜給我了,比我們匈奴的妞兒強太多啦!
其實不光劉奭和呼韓邪,滿朝文武全都看呆了。劉奭腸子都悔青了,但現在也沒辦法反悔了,還是忍痛把昭君送給了呼韓邪單于。美人送走了,劉奭火大。畫師裡最有名的一個叫毛延壽,傳說就是她把昭君畫醜了,一說他沒畫醜,但在昭君眼角下面多點了一顆痣,學名「喪夫痣」,所以昭君得不到皇帝召見。
千古背鍋俠毛延壽!
不久,昭君隨著夫婿呼韓邪前往匈奴,一路向北,黃沙滾滾,馬嘶雁鳴,離家萬里,昭君心緒難平,於是撫琴一曲,名為《琵琶怨》,琴聲淒婉悅耳,恰巧一行南飛的大雁聽見了,它們剛從蠻荒的西伯利亞飛過來,何曾聽過如此美妙的琴音?全都聽呆了,忘了拍打翅膀,於是,撲啦啦都從天上掉下來了。這就是所謂的「落雁」啦,呵呵。
這圖畫得也太傳神了吧?
上面內容當然是後人附會的了,看個熱鬧罷了。下面,言歸正傳,我們看看《通鑑》上是怎麼寫的。
前36年,十二月,甘延壽、陳湯斬北匈奴郅支單于。前34年,南匈奴呼韓邪單于聽到這個消息,既高興,又恐懼。於是,向漢朝上書,請求再次到長安覲見元帝劉奭。
前33年,正月,呼韓邪單于來到長安,自己向劉奭提親,說是要當劉奭的女婿。劉奭琢磨著這對維護安定團結的大好局面還是有好處的,就答應了。但是,總不能真把自己的親閨女嫁到匈奴的不毛之地去吧?就著人從后宮選了個叫王昭君的「良家子」,賞賜給呼韓邪單于。呼韓邪非常高興,心說漢朝岳父真大方啊,這麼漂亮的姑娘都給我了,心裡一激動,就表示要為漢朝盡更大的忠,願保護東起上谷(河北省懷來縣),西至敦煌(甘肅省敦煌市)的漢朝邊塞,永遠相傳,請漢朝撤銷邊境防務和守塞的官吏士卒,使天子的小民獲得休息。意思是這點小事兒,全由我呼韓邪來辦就行了。
劉奭讓大臣考慮能不能接受呼韓邪單于的建議,有個叫侯應的郎中(宮廷禁衛官),表示反對,並提出了十個理由,我們不多講了,反正最主要的理由就是,現在呼韓邪單于是挺給力的,也挺值得信任的,但你保不齊這幫蠻子什麼時候突然又反叛了,到時候邊境上既無防範設施,又沒有士兵,匈奴大軍長驅直入,到時怎麼辦?
劉奭覺得有理,就沒有答應呼韓邪的請求。
呼韓邪單于回國,封昭君為寧胡閼氏,生了個兒子,名叫欒提伊屠智牙師,被封為右日逐王。
前31年,呼韓邪單于死了,兒6子雕陶莫皋繼位,是為複株累若鞮單于(柏楊先生注:若鞮是孝順的意思,自呼韓邪單于歸附漢朝之後,羨慕漢朝皇帝都有尊號,匈奴單于也開始使用尊號。又羨慕尊號中都有一個「孝」字,匈奴也跟著效法,開始加上「若鞮」)。按照匈奴的習俗,昭君又嫁給複株累若鞮單于,生了倆閨女,名叫,須卜居次、當於居次。
再然後,昭君就死了,再然後,就沒什麼然後了。
啊?四大美女之一的王昭君就這麼一點點記載?
還有一點,反正記載不多。我們分別來看看哈。
《漢書•元帝記》:賜單于待詔掖庭王檣為閼氏。
《漢書•匈奴傳》:元帝以后宮良家子王牆字昭君賜單于。
《後漢書•南匈奴傳》記載得稍微詳細一點,昭君字嬙,南郡人也。初,元帝時,以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝,帝來以宮女五人賜之。昭君入宮數歲,不得見禦,積悲怨,乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會,帝召五女以示之。昭君豐容靚飾,光明漢宮,顧景裴回,竦動左右。帝見大驚,意欲留之,而難於失信,遂與匈奴。
我們可以看到,三段文字,給了王昭君三個名字:牆、檣、嬙,不管那麼多了,我們就稱其昭君好了。
那麼,昭君在嫁給呼韓邪之前,是什麼身份呢?是元帝劉奭的嬪妃,還是普通的宮女呢?
從史書記載看,昭君恐怕算不上劉奭的嬪妃。掖庭是后宮嬪妃和宮女住的地方,待詔掖庭也就是在掖庭裡等著,哪一天要被皇上寵幸了,那就列編了,一天沒被寵幸,一天只能充其量是「準嬪妃」。呼韓邪表示要當漢朝的女婿,劉奭斷不可能把自己的老婆送給匈奴,尤其是《後漢書》裡明確了,劉奭送給呼韓邪的是五個宮女,昭君不過是其中之一而已。想來,昭君在掖庭待詔了好幾年,估計想見到皇上可能性太小,容顏易逝,青春不再,乾脆自己解救自己吧,其她那四個應該是強迫去的,長得估計也很一般,昭君長得漂亮,再有四個綠葉一襯托,當然「光明漢宮」、「竦動左右」。
另外,《漢書》《後漢書》都指出,昭君是「良家子」,在劉奭定的十五級二十一檔嬪妃職稱裡面,有點沾邊的有:八級八子,九級七子,十四級五檔良娣,十五級一檔上家人子,十五級二檔中家人子,並沒有「良家子」這個職稱(詳見拙文《扒一扒漢元帝劉奭姨太太們的職稱》) 。反正如果沒有筆誤,昭君應不是嬪妃,而是宮女,或者是「預備役嬪妃」,呵呵。
良家子,應該是指出身清白人家的女子。
只在一起呆了兩年,遠沒有電視劇裡那麼幸福得如同花兒。
其實,我理解,昭君之所以位列四大美女,並非因為她長得美,而是因為她主動和親,這一重大政治事件上,包含了家國情懷、民族團結、深宮、塞外、美人、愛情,甚至還有陰謀等元素,不但有很強的政治意義和歷史意義,而且具備鮮明的文學意義和審美意義,讓兩千年後的我們,無限神往。
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#萱的電影日記 #信用詐欺師JP #浪漫篇
「愛,始於自我欺騙,終於欺騙他人。這就是所謂的浪漫。」— 奧斯卡·王爾德
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儘管知道愛情可能是一場騙局,
我們卻還是選擇奮不顧身地投入。
人家總說陷入熱戀的人們是盲目的,像是被下了迷藥般,對方的一舉一動、一笑一顰都牽動著靈魂。對於愛情的渴望似乎是種本能,當致命的愛火被點燃,我們仍會不顧一切的選擇撲向它。
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這次要來介紹一部我從電視劇就非常喜愛的作品—《#信用詐欺師JP》不同於一般的詐騙集團,達子領軍的團隊,每一個都是一流的演員!不看到結尾,完全不會發現原來自己也被耍得團團轉🙈🙈
去年上映的電影版也承接了電視劇的人物設定,不過劇情完全是新的開始!即使沒有看過電視劇,也可以很順暢的進入這場你爭我奪的詐欺騙局。劇本有多精彩、多反轉就不用多說,這次加入了「愛情」的元素,多了一點心動的感覺💓
整部電影的節奏緊湊,搞笑的橋段也設計的很精巧,是一部沒有負擔,能輕鬆看到最後的電影~
聽說五月就要出第二集了,超期待呀!!
P.S 找了三浦春馬演戀愛詐欺師真的好適合(欸
文|#奧斯卡王爾德
筆|#巨匠沾水筆
墨|#藍濃道具屋 #山櫻 混 #寫樂 #夜櫻
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#愛情 #騙局 #動心 #日本電影 #write #handwriting #hhhsuan_write
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日本的「記憶所繫之處」vs. 仙島的「發大財」
法國歷史學家皮耶諾哈(Pierre Nora)曾以「記憶所繫之處(Les Lieux de memorie)—「一種物質或非物質實體,經由人類或時間轉變,而成為一個社群的象徵性遺產」,而讓國族歷史得以化身為一種國民記憶,並凝聚結晶成該國的國族認同。由於二戰前後的歷史,日本國族歷史教育必定相當尷尬的;但曾如東京大學教授三谷博曾的觀察,基於日本教科書的制度與日本敗戰等歷史發展之故,對比中國跟韓國,日本教科書對於形塑日本人的歷史認識,反倒不及電視劇、歷史小說與漫畫等媒介。
的確,在日劇作品中,常可見到劇情對某些物質或非物質的記憶眷戀,並在原本可能早已遺忘的過程中,重新尋回與再度召喚;於是,一種屬於日本人共有的「記憶所繫之處」,就常可在日劇閱讀中,一點一滴地串起與再確認。當中,印象最令筆者驚艷與深刻的則是,由東野圭吾的推理小說所改編的日劇—《新參者》。由阿部寬飾演的主角加賀恭一郎,以日本橋人形町此一都市區落為推理舞台,讓本在高度都市化與繁忙生活下的東京疏離感,竟能輕易地從劇情中感受到一種人情流動與餘韻環繞的「社區感」。
事實上,同樣是高度都市化的台灣城市,社區感多已呈破碎支離,此乃為何在1992年台灣國會全面改選之後,李登輝率先提出「命運共同體」概念,以作為「新台灣人認同」的召喚容器與替稱。緊接著,李登輝執掌下的政府,在1994年提出並推動「社區總體營造」的構想,企圖以社區認同為單位作為台灣人民認同的原子基礎。但在「亂刀流式」與「拆遷式」的都市發展模式下,在在讓社區感與共同記憶結晶的「記憶所繫之處」難以被召喚,社區對於台灣大多數人而言,往往只是晚上睡覺之處所罷了。因此,當加賀恭一郎在日本橋人形町來回穿梭以尋找案件的人物關係與拼圖之時,便讓人訝異於如此繁忙的東京區位角落,竟也能有如此讓人得以羈絆眷戀的「社區感」存在。而這得以安撫繁忙躁動心情的社區感,可能是來自這一抹轉角的煎餅店,也可能是坐落於巷子內那一隅的瓷器店,抑或是街邊那間滴答滴答作響的鐘錶店。
跟《新參者》同樣隸屬於「加賀恭一郎」系列的《麒麟之翼》,後來改編成大螢幕的電影。故事中,一位胸口被刀刺中的男子,縱然是在受傷瀕死的狀態下,依舊勉步蹣跚的拖行至日本橋麒麟像下,才因力竭倒下而死;於是,刑案追索推敲的過程中,便得以把「日本橋」此一有著日本道路交通跟發展歷史上重要象徵,重新召喚進觀眾的視野中,並進行再記憶。東京都中央區的日本橋,橫跨日本橋川,中央通穿越其上,而橋上置有東京都的道路元標,即日本道路網的起點。因此,據說日本橋上中央矗立的大翅膀麒麟雕像,便象徵著「從這裏振翅高飛」之意。於是,隨著對《麒麟之翼》中懸疑費解的故事一路推敲,解謎的同時,「日本橋」也就宛如凝結著日本人共同情感記憶的「記憶所繫之處」:這裡是日本的起點啊!
於是,從《新參者》中阿部寬在日本橋人形町尋訪穿梭的足跡,其所暈染散發著那種大都會中,原來「人與人」的牽掛羈絆是具體存在的「社區感」,到《麒麟之翼》中讓日本橋以「記憶所繫之處」的姿態把已遺落記憶倉庫中的情感,重新喚醒並再次記憶,縱使是心痛不捨的故事,也都能讓心底的某個角落泛浮出一份「心安」。這份日劇常可見的「心安」,也就顯現出日本社會縱然歷經戰後復甦到泡沫經濟的快速變化,但依舊有著一種穩而不躁的氛圍,並以屬於日本人「記憶所繫之處」的凝結,安頓著作為國族群體的「日本人」。
反觀,主流商業台劇中不知所云的偶像劇,抑或者灑狗血的「本土華劇」中,「總裁」幾乎成了最常見的主角,好像台灣隨便一個轉角,都是「總裁」(白狼的頭銜叫也叫總裁,幸好中國白狼只有一枚)。就如同希代系列的言情小說一般,這廂不是「收服酷總裁」、「總裁霸道」,那廂便是「遇到總裁快閃」、「轉角遇到總裁」….等等,讓人以為台灣滿地都總裁哩。可見,宛如有著「總裁癖」的仙島,會覺得「發大財」是很能打動人心的「接地氣」口號。這恰恰也說明著,仙島社會長期的躁動不安,而島上的人無法將台灣視為安住與安頓之處所,隨時想望著「發大財」後,即刻捲財移民哩。
事實上,戰後台灣人民共同歷史記憶的破碎與支離,讓台灣人民的認同難以結晶共聚在相同的社會容器想像中,並易招致人心浮動的狀態,但由於政治紛擾,認同錯亂問題勢必一時難解。可若我們的商娛文化產品與工具,也能具備一種「記憶所繫之處」的再傳達與確認,或許也能慢慢產生將國民重新凝結,不僅讓認同的共聚逐步結晶在這些屬於我們島上的「記憶所繫之處」,更可藉此形塑我們的共有的歷史與認同呢?!但難過的是,至目前為止,這終究還是個人一廂情願的主觀期待罷了?!
《#薰風 vol.11 2019.7 出刊》
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