【永萍 x 馬崗文資保存】
新北市府文化局昨天進行馬崗漁村3棟石頭屋歷史建築文資小組的審議,馬崗村22戶村民及卯澳村民一起至市府門口陳情,希望文化局重視石頭厝及漁村的歷史文化價值,村民也將對8/5文化局對馬崗不登錄聚落建築群的公告提出訴願。永萍派團隊代表至現場持續關心。
昨天現場很難得有那麼多馬崗村民站出來,因為純樸的村民一向都只會打漁,不擅表達。但為了這居住近200年的漁村文化風貌能延續、不致因拆屋還地而「滅村」,村民們工作請假、扶老攜幼來到現場,也有村民現場講到哽咽,場面讓人動容。
台灣的文資保存,多是文化資產的使用人「不甘願」地被政府指定保存,比較成功的案例如永萍處理過的「寶藏巖」,過程中亦須多所溝通才能得到居民信賴跟合作; 像「馬崗」全村居民主動希望被文資保存的個案實屬少見,村民甚至願將修繕後的水泥或油漆全部去除,還原成不那麼好住的石頭厝原貌來爭取保存,這樣愛鄉愛土的心意值得重視跟珍惜。
永萍認為更難得的是,馬崗跟卯澳的村民在經歷這些保存危機後,對聚落文化價值的認識、對漁村特色風貌的驕傲、對堅信保存能創造村子未來的自信,在在都產生了覺醒;
再對照假日遊客如織、大人帶小孩騎單車專程來朝聖慢遊的盛況,永萍認為這些都是馬崗/卯澳發展「在地創生」的核心契機,馬崗跟卯澳都已「準備好了」!
昨天新北市文化局翁玉琴主秘代表接受了陳情書,並表示已開始啟動「海女文化」的調查研究,希望以無形文化資產來登錄。但在現階段石頭厝聚落的有形文化資產保存更為急迫的情況下,馬崗卯澳兩邊村民已達成共識,將聯合成立協會,共同爭取聚落文資保存、為同為命運共同體的馬崗卯澳發聲,並繼續爭取聚落保護成功。永萍也會跟村民站在一起守護馬崗卯澳,希望東北角漁村的人文價值及生態觀光,能成為台灣新典範!
#李永萍 #文資 #守護馬崗 #守護卯澳 #貢寮 #地方創生 #東北角漁村
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅范琪斐,也在其Youtube影片中提到,台灣最後一位泰雅族的文面國寶耆老,柯菊蘭,在這個月過世了。 文面是泰雅族一個傳統文化,其實跟刺青有點類似,只是它是刺在臉上,而且它的文化意義是不一樣的,一般是泰雅族他們在成年之後,男生如果善於狩獵或是女生如果很會織布的話,就可以接受文面,文面紋得越漂亮,代表他的技術越好;不同的家族也有不同的文面圖...
有形文化資產保存 在 范琪斐 Youtube 的最讚貼文
台灣最後一位泰雅族的文面國寶耆老,柯菊蘭,在這個月過世了。
文面是泰雅族一個傳統文化,其實跟刺青有點類似,只是它是刺在臉上,而且它的文化意義是不一樣的,一般是泰雅族他們在成年之後,男生如果善於狩獵或是女生如果很會織布的話,就可以接受文面,文面紋得越漂亮,代表他的技術越好;不同的家族也有不同的文面圖樣,他們過去的審美觀認為,有文面的才是好看的,沒有文面後代就可能不會受到祖靈的祝福,雖然最後一位文面國寶逝世了,但其實文面的技術並沒有失傳,只是受到文化衝擊和審美觀改變,現在已經沒有人繼續文面。
在現代全球化的環境裡面,想要保存這些傳統文化更加的困難,因為當你跟跟外來的文化交往得越多的時候,傳統文化被沖淡的機率也會更著增加。
目前文化資產局把文化資產分為有形跟無形,有形的話就是像我們平常能看到具體的空間跟樣貌,古蹟、古物、歷史建築等等,這些都是屬於「有形文化資產」,「無形文化資產」就比較像是非具體存在的東西,根據聯合國教科文組織的定義,就是來自某一個文化地區的一個創作,它就把它視為是一種無形的文化資產,但這些文化傳統,因為你看不到它,所以你也不知道它什麼時候會破壞,所以它是比較難保存的。
但現在也有許多方式可以讓傳統文化被重新認識,像是有一位原住民的年輕歌手,舒米恩,他就每年都舉辦阿米斯音樂節,用這樣的方式讓更多年輕人去接觸到原住民的傳統文化,讓大家更認識去更接納這些東西。
這種無形的文化保護資產,它雖然聽起來非常的抽象,但其實一直在我們的身邊不斷發生,像是各種的繞境都是珍貴的資產,雖然它沒有被登錄,但這種文化習俗要怎麼樣被保存下來也都是相當重要的課題。
不過在美國的時候我有去美國印地安原住民的保留區參觀過,當時我有一個非常大的心結,就是「保存文化固然重要,但堅持使用傳統生活方式,卻會讓部落與外界社會落差加大」,像是語言、典章制度這些都不接軌的時候,可能會讓部落有重被隔離的感覺;傳統文化要如何與主流文化接軌,是非常難平衡的,或許有些傳統文化還是應該要適時的跟著演化,像是現在有很多新的科技,生活的方式,這些都應該是可以和傳統文化一起進步。
雖然聽起來很像社會達爾文,但傳統文化也必須適時的演化,不然文化確實會像生物一樣會面臨絕種。
👩🏫文面、紋面、黥面才不一樣呢
原住民文面有深厚的文化淵源與禮法,並不是單純的紋上圖樣,所以用「文面」取代「紋面」;黥面則是中國古代的一種刑罰,又稱為黥刑,會在犯人的臉上刺字,記得不要用錯了喔!
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主持人:張振驊 楊智捷
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每年農曆六月二十四日,是關聖帝君誕辰,誕辰慶祝期間,由大溪不同行業與在地居民組成的社頭,會陸續加入遶境行列,整個城鎮浸潤在民俗藝陣的嘉年華氣氛中,這樣的全員參與、團結精神,展現了大溪深厚的地方認同,遶境慶典就像是「大溪人的第二個過年」,並且這項傳承逾百年的遶境儀式,於2011年已登錄為桃園市無形文化資產。
大溪木藝生態博物館秉持著發揚與傳承此無形文化資產的精神,今年以「為神明辦喜事」的精神,舉辦「大溪大禧-關公生」系列展演活動,更邀請到日本香川縣高松市香川町ひょうげ祭り保存会(hyoge祭典保存會)來台進行國際文化節慶交流,並且出動了大溪共義團的神將們前往桃園國際機場迎賓接機,展現臺灣人與大溪社頭熱情的一面!
ひょうげ祭り(hyoge祭典)的全套祭祀器具被指定為日本香川縣有形民俗文化財,而其渡御行列(遊行儀式)亦被指定為高松市無形民俗文化財。此次臺日交流,舉辦了數個在地工作坊,讓大溪居民實際參與了hyoge祭典團隊的遶境道具製作,包含日式神轎與武士刀具等,香川團隊將在7月14日活動開幕式中,與大溪社頭遶境精華隊伍會流於大溪老街,呈現最精彩的國際節慶交流遶境表演!
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