第三極朝聖之旅 (下)|翡翠色聖湖Gokyo
完成聖母峰基地營與Kala Pathar後,我因為要再去拍攝群山中的翡翠 -Gokyo聖湖,整趟旅程只完成了一半。離開主線往西而去,雖然整體而言高度是下降,但還會有兩次突破海拔5300公尺的機會,其中包括翻越困難的Cho La 隘口,因此依然不是很輕鬆。加上離開山屋前得知有位日本登山客因高山症發作而驟逝,更是不敢鬆懈。但離開Gorak Shep也代表我的水袋、睡袋外層不會再結冰,也算是優點之一。
一路下行很快就來到往南去Dugla與往西去Dzongla的叉路口。踏上往Gokyo的路明顯得比主線平靜許多,享受了難得的寧靜。當初為了輕量化沒有帶冰爪,心裡還是有點不踏實,所以一路上不斷與從另一個方向過來的登山客打聽Cho La 隘口的路況。其中一位過去曾經待過台灣的加拿大人Dave,說其實冰爪跟已經通過冰河的人以物易物就可以了,他就是用幾條Sneaker跟50盧比換到他現在的冰爪。這番話也讓我安心許多。
前往Dzonla的路上風景絕美,除了已經可以看到一座高山湖之外,雲霧繚繞的山景更是像極了電影『魔戒』中的場景。在Dzonla山屋休息一晚後,就向Cho La 隘口出發。Cho La 隘口的困難之處在於要在短距離內爬升600公尺,其中包含一個四十五度的巨石坡與跨越一條冰河,加上海拔五千多公尺的低氧量,對體能是一大挑戰。也由於是移動日的關係,所有的裝備都必須背在身上,與輕裝去爬Kala Pathar和基地營不同,因此被許多人視為一道難關。
我從平地到爬升穿越巨石坡時,又再次感受到高海拔低含氧帶來的體能打擊。背著重裝、又不時需要手腳並用的陡坡攀爬,確實在體力上帶來不小的消耗。雖然在穿越巨石坡後的鞍部可以稍微喘息且有極佳的視野,但隨後看到巨大冰河以及遠方必須翻越的高聳冰河坡時,心理還是頗有挫折感。
由於覆蓋著石塊,一開始進入冰河時很難知道到底腳踩著的是冰還是實地,因此常有差點滑倒的狀況。我看到不遠處有個剛越過冰河的登山客拎著冰爪過來,於是也用Sneaker和一些盧比跟他交換。後來在冰河上看到一個中國登山客因為沒穿冰爪滑倒,差點一路滑進冰河底部,所幸及時被拉住,我也暗自慶幸有換到冰爪。雖然往來冰河的揹伕沒有穿冰爪依然能背著負重來去自如,但一般人還是帶著比較保險,至少能比較有效率地通過冰河坡。
過了冰河後,再爬一小段頗陡的石坡,就會抵達Cho La隘口的最高點。此處經幡飛揚,多數人會在這裡休息、拍照與吃點東西補充體力。在Cho La隘口前的山屋多會提供外帶午餐的服務,多是像水煮蛋這樣的簡單食物,給需要的登山客。我則是想把帶來的行動糧吃完減輕重量。一路上因為都有山屋提供熱食,所以其實沒什麼吃行動糧。反倒是在這天水不夠喝,只能在後來的路上鑿開結冰的河流過濾來喝。
離開隘口的最高點後,便是往下通過極陡的鬆動碎石坡,由於踩點經常滑動加上背上的負重,對膝蓋是不小的負擔。好不容易下到山底後還要穿越一片鋪滿巨石的平原,得小心翼翼的踩在其上,設法保持平衡並同時前進。離開巨石平原後,橫亙在眼前的又是一段長上坡。雖然心中暗自叫苦,但也只能埋頭慢步前進,一步一步地爬上坡。所幸這是這天最後一次的上坡,接下來的是看似毫無止境的長下坡。雖然一度因為走了很久還是看不見任何村落而有些沮喪,但最終還是在一座河谷的底部走到了Thagnag (4700m) 。
離開Thagnag必須再跨過另一條冰河才能抵達Gokyo,過程雖然也不輕鬆,但冰河上面都覆蓋著不會滑動的砂石,所以相對好走。加上Gokyo與Thagnag只有一條冰河之隔,所以這天的很快就抵達目的地。Gokyo湖畔的山屋相對於過去幾天的顯得豪華許多,甚至還附設了麵包店。山屋充滿了才剛開始健行不久的登山客,他們看起來活力充足、士氣高昂。與十幾天沒洗澡、蓬頭垢面又疲憊憔悴的我們有著強烈對比。遇到這些充滿朝氣的登山客,也代表我們離開喜馬拉雅山區的日子不遠了。
Gokyo主要有五座湖,最大也普遍被認為最美的是第三湖,是眾多山屋座落之處。我在這裡停留兩天,好好休息之外,也為此行最後的拍攝重點做準備。我選擇拍攝Gokyo湖的地點是一旁海拔5357公尺的Gokyo Ri,此處除了可以看到Gokyo第二、第三湖之外,也能看到果宗布冰河、聖母峰與群山。
Gokyo Ri其實有點像Kala Pathar,幾乎就是一路陡上六百公尺,所以也不太容易。登頂Gokyo Ri這天是多雲的狀況,這對攝影者來說是憂喜參半。憂的是雲層在錯的方向,擋住日落最好的光線;喜的是雲層若是在對的方向,則容易出現粉色的雲朵。所幸最後日落的光線並沒有被擋住,而我也看到健行以來最美的顏色,拍到了綠寶石般的Gokyo湖。
離開Gokyo後,雖然歸心似箭,但前往Dole路上的絕美風景還是讓我放慢了腳步。在Dole過夜時,遇到一個也是獨攀、才剛開始健行的瑞士女生,她聽到我是台灣人後眼睛亮了起來。她已在亞洲旅行了十五個月,更曾在台灣待了一個月。期間即使語言不通,仍受到許多人的熱情幫助,因此相當喜歡台灣。我跟她說了之後的路況,並交代了一些注意事項之後,隔天便與她道別繼續下山。之後的路徑,特別是抵達南奇巴札後,就是熟悉的景色了。這時更是心無雜念,只想趕快回到加德滿都洗個熱水澡、吃頓好大餐。我在盧卡拉因飛機延誤多停留了一天,但最終還是回到了加德滿都,結束了我的第三極朝聖之旅。
為了確保千里迢迢、長途跋涉來到拍攝點後,能夠拍到想要拍攝的景色,事前的拍攝研究與規劃是相當重要的。沒有如此,我就不知道哪裡才是拍攝Gokyo湖的最好地點、攀登的季節中光線是如何落在Gokyo湖與群山上,以及要攜帶怎樣的器材上山拍攝,取得重量與畫質的平衡。在高海拔攀登,甚至還包含要考慮如何調節體力,才能順利執行拍攝。最終在事前縝密的規劃下,我順利拍到我想拍攝的畫面。
而這樣的規劃方法,在任何的旅行中也都是適用的。在我的攝影線上課程中,我將深入地講解要如何進行完整且高成功率的攝影規劃,幫助大家順利拍攝到想拍的畫面。目前課程正在進行募資,期間有六折優惠與參加活動再享折價,詳情請見課程網頁:https://ps.yottau.net/3l2gu8
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我們家一直很天真浪漫地喜歡聽故事,
從國內聽到國外,從朝聖之路聽到大稻埕。
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旅行一向是延伸孩子們在學校所學的知識、以及學以致用的延伸,
讀萬卷書、行萬里路,讓學習更深刻也更有印象。
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特別在這個三級警戒無法出門的時候,特別想念大稻埕。
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從不能出國開始,大稻埕就一直是我的好朋友了。
當時我也一直關注著 島內散步Walk in Taiwan這個團隊,願意把大稻埕的故事說好說滿,
甚至延伸到台灣各個鄉鎮的小故事,
讓我們更了解台灣、也讓我們更了解台北在地的故事。
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當時我還默默地按照這個團隊的辦公地址走過去一探究竟!
也試圖跟好朋友一起想要找時間參與他們的散步行程~
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一個好的導覽團隊,在一個城市非常重要。
我過去兼顧了自由行的旅人角色、也嘗試參與了旅行團設計行程的過程,
我自己可以搜集資料、了解在地文史活動,但是絕對沒有辦法如同當地專業導覽員一樣,說專業以及在地的故事!
這是參與導覽團、tour介紹、以及旅行團的優勢。
只要你的旅行中有專業的Local Guide,除了旅行經驗累積之外,對於文史、當地資料的了解會更多也更強。
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而,
島內散步這個團隊就是這樣的角色,帶你看見與融入。
那些在大稻埕成長才知道的故事、實地生活在大稻埕才能交陪的店家,
是我們一個外來者的角色很難短時間融入的。
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當你想去了解一個地方的文史,除了走馬看花之外,你還可以參與、看見、發現、並且試著交融進到當地。
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他們每天在這裡生活、與大稻埕的耆老、店家、共榮發展著,
從老一輩的人當中去了解到當時繁盛的故事、沒落的過程以及再起的經驗,
我們只需要花上一兩個小時,就穿越時空去了解他們的過去幾十年、幾百年的經歷,
實在也非常划算。
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而大稻埕的發展,就如同台北的歷史一樣,
值得一再了解、一去再去。
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#孩子們的大稻埕小店長:
孩子們參與了小店長的活動,團隊老師們設計了孩子們可以理解的線上課程、利用google小白板帶孩子們了解當地的故事以及實作開店,接著有所互動!
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孩子們對於大稻埕不陌生,線上課程互動起來反而非常有趣。
最棒的是開自己在大稻埕的店,豆哥整個用電腦上課非常專注,Coco本身就很喜歡文史故事,在疫情期間不能外出,反而多了這些樂趣!
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然後他們說:現在這麼熱,線上學習反而更舒服啊!😂
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#我的線上實地大稻埕導覽:
最近除了巴黎,我自己也很迷戀大稻埕的線上導覽,因為大稻埕的故事非常迷人,加上當時我被這個電影給吸引了,每一個故事我都非常非常想聽!
其中團隊的認真把我嚇到,
除了線上實地的導覽之外,還會播放珍貴的歷史照片比對,
我簡直一個小時都在做功課、寫紀錄、了解像是24小時都可以去拜拜的沿革、甚至為什麼大稻埕變成南北貨街、以及城隍暗訪的故事。
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⭕️除了我們參加的活動之外,還有其他活動也超吸引人:
雲端散步| 突破空間,探索地方
。日本建築在台灣
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兒童線上活動 | 雲端城市探險趣
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我們參加的課程:
👉雲端城市探險趣-大稻埕小店長:https://bit.ly/3yuVEWb
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👉奶茶參加的雲端散步線上導覽:https://bit.ly/3wnHIvJ
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#喜歡大稻埕的人你可以有更深刻的了解
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【尋找陳嘉玲】走進火紅台劇《俗女養成記》拍攝場景x搭乘五分車初體驗x一次征服新營四樣必吃美食
★完整全文:http://blog.udn.com/ssss01298/154050463
【玩全台灣旅遊網特約記者凱南報導】相信很多人一定看過這一部近期很夯的台劇《#俗女養成記》,其中最主要的拍攝現場-女主角陳嘉玲的家就是在 #後壁 菁寮老街上的「 金德興 阮家古厝 」,也因此繼台灣電影紀錄片《#無米樂》之後,又再次為老街掀起一股波濤洶湧的景點朝聖魅力,如果想完整蒐集劇中的所有場景,建議一定要先去老街旁的「無米樂旅遊服務中心」拿張專為劇迷製作的拍攝景點導覽地圖,路線會更加清楚好找。
而旅程就由後壁的「 烏樹林休閒園區 」開始!從烏樹林車站的售票處買好車票,就能愜意搭乘台糖五分車穿梭自然田野間,聽導覽看風景,會是十分難得的新奇體驗!!
【交通指引】
1高新營交流道→台1→縣172→白新公路右往烏樹林→烏樹林休閒園區
2高白河交流道→縣172→白新公路右往烏樹林→烏樹林休閒園區
【旅遊資訊】
【 烏樹林休閒園區、 烏樹林車站 】
地址:台南市後壁區烏樹林184號
電話:06-685-2681
營業時間:09:00~17:00
【 彼緹娃藝術蛋糕觀光工廠 】
地址:台南市佳里區民安里同安寮1-1號
電話:06-723-6328
營業時間:09:00~17:00(週一、二休)
【 菁寮老街 】-俗女養成記拍攝場景
地址:台南市後壁區菁寮里菁寮老街
營業時間:全天候開放
【 阮家古厝(金德興藥舖) #金德興中藥舖】-俗女養成記拍攝場景
地址:台南市後壁區墨林里菁寮191號
電話:(06)662-1261
【 豐昌商店(無米樂崑濱伯)】
地址:台南市後壁區菁寮里菁寮52號
電話:06-662-1442
【 無米樂旅遊服務中心 】
地址:台南市後壁區菁寮里75號
電話:06-662-2725
營業時間:09:00~17:30(週一休)
【#魚寮靈殿宮】-俗女養成記拍攝場景
地址:台南市後壁區平安里魚寮9鄰12號
【 樹人國小 】-俗女養成記拍攝場景
地址:台南市後壁區烏樹里145號
電話:06-685-6445
【 #後壁源興商店 】-俗女養成記拍攝場景
地址:台南市後壁區長安里中寮57-4號
【 阿忠豆菜麵 】
地址:台南市新營區中正路25號
電話:06-6379688
營業時間:早上06:00~下午03:00
【 新營肉丸 】
地址:台南市新營區民權路37-2號
電話:06-6331824
營業時間:早上09:30~晚上20:00
【 阿松臭豆腐 】
地址:台南市新營區中正路37號(新營高工對面)
電話:06-6370555、06-6352843
營業時間:下14:00~晚上19:00
【 華味香鴨肉羹 】
地址:台南市新營區延平路29號
電話:06-6322981、06-6565948
營業時間:早上10:00~晚上21:00
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以下為本段內容文稿:
我記得自己在授課的過程當中,曾經有一次很認真的,跟所有的同學分享一個重要的觀念。
我說啊「在人生裡,適時的自我懷疑,其實是一項美德」。當我話講完之後,就有一位同學皺著眉頭,非常不解的舉起手。
他就問我說:「老師,你這麼說的意思,不就是讓我們活在一種沒有自信,懷疑自己的狀態嗎?」
「那這樣的觀念,跟你平常跟我們分享,說要『相信自己』是不是有所抵觸?」的確喔,他問了一個很好的問題。
而且我想可能在你心中,你也常常會有這樣的矛盾。就是我究竟是要保持一定的審慎、自我懷疑;還是我要對自己非常的有信心,認為自己天不怕、地不怕,只要想做的,一定能夠完成。
當然了,以你的聰明才智,我相信你可能想到,它真正的重點是什麼。它真正的重點是在於我要能夠分清楚,什麼時候要懂得懷疑自己;而什麼時候要有自信。
可是這樣的觀念跟說法,那就好像是你的伴侶問你:「到底你喜歡看,自己喜歡看的『漫威電影』;還是你比較喜歡看,我喜歡看的『文藝愛情片』呢?」
這時候安全的答案,就叫做「都喜歡」;但是事實上,這也是一個很投機的答案。所以呢關於喔,到底我何事要相信自己,我何時要保持一定的自我懷疑?
關於這個部分,其實早在1932年,有一個心理學家巴特.雷特,他給受試者聽一個美國印地安的傳說。
請他們在未來的一年裡面,每隔幾個月回來,對於研究者重述一次,自己聽到的故事內容。
結果巴特.雷特發現喔,這個故事內容會隨著時間的過去,越來越不像原始的情節,反而會變得越來越像受試者,在自己的成長背景裡,會聽到的故事。
原始故事是這麼說的哦,你稍微花點耐心,我很快的跟你講一遍。
兩個來自於依谷拉克的人,沿著一條河獵捕海豹,他們彷彿聽到陣陣廝殺聲,於是躲了起來。直到一艘載了5個人的獨木舟靠近,他們才現身。
這些人希望他們幫忙一起去戰鬥;一個人同意,另一個則決定回家。之後的故事發展,會讓人有一點摸不著頭緒。
打鬥的時候,有人聽到另一個人說,這些人其實是幽靈;和戰士一起走的那個人遭到了襲擊,但是沒人知道什麼,或者是誰攻擊了他。
他回家後,告訴族人事情發生的經過,說他和幽靈打鬥。結果隔天早上,不明的黑色物質,從他嘴巴中流出來,他一命鳴呼!
聽到這裡喔,這個故事是不是有一點古怪,而且寫的方式,也有一點不太有邏輯;所以呢,不太容易理解。
結果隨著時間過去,這些受試者開始喔,就把這個故事,改得讓自己更容易理解。受試者改的故事的版本,通常比較短、比較有前因後果。
有很多跟原本不合邏輯的細節,全部被刪掉。甚至於,這幽靈變成了敵人,或者是外星人;而且通常會變成是這個故事的主軸。
如果你還記得的話,這個故事原本的主軸,是兩個來自於依谷拉克的人。還有一些人,把他們詮釋成為僵屍;儘管在原本的傳說中,幽靈指的就是幽靈,沒有僵屍這回事。
甚至於,有人認為那一個人快死的時候,有得到好好的照顧,海豹獵人變成了漁夫,原本說的河變成了海,黑色的物質被說成要脫離靈魂,或者是吐出來的血塊。
經過將近一年的時間,這個故事還開始出現新的角色、新的圖騰,和原始故事裡沒有的新意義。
比如說,有人在一年的過程當中,慢慢的把這個故事,改編成一趟「朝聖之旅」;或者是「以死獻祭」的故事。
其實「記憶」在本質上,不僅是有瑕疵,而且還會不斷的自我改變。
你除了會帶上你「現在」這個濾鏡,就是現在的認知跟習慣,去看待你的過去之外;你的記憶也很容易受到「社會感染」。
也就是說,其實你不斷的把別人的記憶,跟自己的記憶放在一起;有很多的研究都發現,記憶是可以被滲透、是可以被塑造,而且會隨著時間不斷的演化。
所以呢,它本質上,已經完全跟你第一次聽到的客觀事實,也就是那個故事,完全的脫鈎了嘛!
記憶是不固定的,也不會持續一輩子,反而比較像是一場夢。當你日有所思的時候,你就會把新的元素,放到夢裡去加油添醋。
你覺得很有可能發生的事情,就比較不會去管它是否真的發生過;而這些研究,令人感覺到最震驚的就是哦,記憶竟然那麼容易的被篡改。
一件事情只要多說幾次,就可以改寫你的人生故事,這就是「三人成虎」喔。而更奇怪的是喔,當一個記憶被改變之後,你反而對於「被改變後的版本」會更加深信不疑。
你想想看身旁的朋友,跟家人和媒體,對於你的所思所感,不停的疲勞轟炸,那你的回憶,到底有幾分是真正的真實呢?
有多少的內容,是真正來自於你自己,還是那些前人流傳下的故事,在餐桌上分享的消息;而在這裡面真實跟虛構的比例,到底有多少?
所以這些心智的狀況,它在心理學裡面,就叫做「錯誤訊息效應」。
我們的記憶其實是不可靠的,而且在社會感染的影響底下,我們對很多事情的想法跟看法,其實是會受到我們所處環境,的不斷的加油填醋,或者是扭曲。
所以這個時候,如果你碰到有人他告訴你,他對一件事情是100%的肯定;尤其是這件事情,是他自己記憶當中,那個過去他深信不疑、曾經發生的。
那麼這個時候,你覺得有幾分真實呢?
所以呢,回到自己身上,如果你現在面對的事情,它要依據的、它依賴的,是你所謂的「過去經驗」,而且是記憶性的經驗。
那這個時候,在你心中那些深信不疑的部分,可靠嗎?
然而,如果你面對的事件跟挑戰,是那些你過去已經反復操練過;甚至於在近期,已經反復操練過很多次的。
那麼這個時候,當你還要再面對一次的時候,你是不是可以給自己更多、更大的信心呢?
所以呢,我常常說喔,其實「保持適當的自我懷疑是個美德」,這真正的意思就是,當我們承認我們的記憶其實不可靠的。
當我們也承認,我們其實很容易受到社會感染的影響,而造成了「錯誤訊息的效應」。
那這個時候,自己那種直覺似的、不假思索的,覺得肯定是那樣的,那些部分;在我們把這些部分,化為實際的行動之前,先暫時的停下腳步一下下。
問問自己,或者是反思一下,或者是反芻一下;甚至於是自我懷疑一下。那麼你可能就會看到,同樣一件事情,它不同的可能性,或不同的面向。
然而,如果你今天要面對的是技術性、是能力性的,而不是觀念性的,這些任務的時候;其實如果你的技術跟能力,已經有長時間的操練跟累積,那麼這個時候,何妨相信自己。
就像是如果你是個籃球員,當你已經累積了無數次的罰球經驗,這個時候比賽之中,你又站上了罰球線;其實此刻的你真的不要想,相信自己投籃就對了。
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