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家純，妳成功將一件爛事變成一件好事。
圖文閱讀版：
https://awater.tw/archives/180

家純在年前遭遇了一件爛事，在面對充滿惡意的質疑與少部分人的噬血時，她選擇勇敢的站出來，不只捍衛自己，更站出來給曾經的我們一股力量，從這些事件的點點滴滴，終究形塑了一個更為堅毅的身影，那不為名不為利，只為了將一件人生的爛事，成功的轉換成一件好事情。

老實說這個展覽令我相當衝擊，從一進到會場時，就可明顯感受到現場氛圍的凝重，每個人全神貫注的在閱讀每段故事，那段發生在你/妳我之間的故事，其中現場的許多細節都令我為之驚艷。

在後面的文章中大家可以注意到，地板上充滿著各式碎石與木頭，每當有人走過時的聲響，就會令人略感不適，正如我閱讀故事中的環節一般，特別現場的環境音充滿各式聲響，有火車經過的聲音，不斷拍打的撞門聲，狂風的低鳴聲，每一件的累積，都在讓閱讀者有了更深刻的體會，每一個怵目驚心，每一個撕心裂肺，都在這樣的環境中發生著。

當我們將視線放在小小的洞當中，用一種不舒適的模式來閱讀故事，恰當的距離結合昏暗的燈光，都再再的提醒我們，這些都是過去深埋心中的故事，而這個展，正是讓歷經傷害的我們明白，我們並不孤單。

正如預料，有許多人在觀看故事時會用手機將其記錄起來，於是在每一段故事背後，任何會被辨識出來的資訊與細節，都被巧妙的遮掩起來，我們都可以是故事中的主角，我們身旁的每一位朋友都可能身處其中。

直到穿過樓梯，我們走到了地下室，緊張懸著的心臟這才有了釋放。

沙灘的意境相當令人舒適，正是經歷了一樓的不安與衝撞，我們才能明白地下室的沙灘有多麼不容易，這邊的每一個環節都在安慰著你，人生的困難終會過去，我們走會走出自己的足跡與腳印。

包含用花朵串接成文字，開闊舒適的環境，都與前面有著明顯的對比。

其中地下室有一個特別的小小空間，在那邊你能夠書寫心情，將自己的故事也記錄下來，也可以透過電話，將你想說的一切給記錄下來，沒有人有任何的不耐，也沒有任何人想要對你追趕。

我去看展的當天恰巧是最後一個周末，排隊的人龍相當驚人，但我衷心的邀請大家前往現場，實際去感受一趟，這是相當成功且具有歷史價值的策展。

恭喜妳家純，妳成功的做到了。

接下來跟著我的視角，一起來觀看這次的展覽。

乘坐在雜草叢生的木製椅子上，接下來我們要來述說一些故事，一些藏在心中陰暗多年的秘密故事，直到將其存放在安全的樹洞中，我們才能像是跳脫故事主角的視野，一窺我內心的靈魂，正如我也直視傷痕。

一個洞代表著一段記憶，讓我們用眼睛重回當時的時空背景。

正如我腳下踩著的碎石朽木，那些窸窸窣窣的聲音，時常會讓我想起那段看似生活的日常。

卻在某個時刻，一切變了樣。

我試圖用文字來梳理我的情緒，來重新檢視自己是否在某個環節做錯了，以至於我沒有成功將其推開，真正的表達我的不舒服，經過時間的淬鍊，這才發現，原來千言與萬語都道不盡那已轉化成恨意的憎恨。

我總在某個看似普通的雜草中，想起了你對我的惡意，但我終究是不忍心，更天真地以為那就叫做愛，只是一種以我不喜歡的方式愛著我。

直到樹木枯萎，我才敢將我的心意放在上頭，隨著隨風搖曳的草擺盪，好像隨著時間就不痛了一般。

謝謝你家純，我們一同走向療癒路上。

走過陪伴的長廊，那些曾經鼓勵著我的文字與隻字片語，都成為我活下去的勇氣。

重拾破碎的心。

正如每當我遭遇人生的低谷，海浪的拍打與沙灘上的海風，總能溫柔地撫慰著我，每一個腳印都是我走過的痕跡，每一個淬鍊的花朵，都成為支撐我的泉源。

當我重新坐在座位上，我明白這是面對自己的最佳選擇。

我會重建。

與你一同，成就開滿花朵的臉龐。

展覽進入到最後的三天，時間稍作調整。

12:30開放入場

20:00最後入場

【38號樹洞】閉幕講座資訊

講題：
寄往樹洞的袒露之心－信件背後的訊息與意義
對談：彭仁郁、房慧真
主持：鄭家純
時間：4/15 19：00~21：00

簡介：

書寫、封緘、貼郵
投遞、送達、展信
曲繞周折的寄信過程，讓我們相信
抵達38號樹洞的每一封信
都準備好了
準備好要開口訴說
準備好讓自身的經歷
被看見、被記憶、被銘刻於心

本次座談活動，特地請到研究家庭內性暴力以及精神分析的彭仁郁博士 ，與活動協力者、作家房慧真，一起談談這批信件背後所傳達的訊息。

*講座不需報名，配合防疫措施，場內有限制人數。

不會開線上直播，禁止現場拍攝講者及錄音錄影，之後會整理成文字檔，放在38號樹洞網頁。

IG : Awater0911
專屬社團 - 鬼才阿水Awater的東吳水軍社團
「浪Live」4791472 / 鬼才阿水Awater (四月休播一個月)

【家，是最蒙特梭利的地方】

我經常被問到一個問題「如何把家裡佈置成蒙特梭利環境呢？」最簡單的回答，就是提供佈置蒙特梭利教室的規則與方法。然而，我卻希望大家在這麼做之前，能夠多做一些思考。

我也曾經想要把家裡到處都弄得跟蒙特梭利教室一樣完美，但是我後來並沒有這麼做。我是個對教室環境要求極高的老師，每樣工作都要求精美、自然材質且同色調，還有強迫症一定要找到可以完美搭配的物件，不管走進什麼店裡，都會不受控制的開始物色可以成為教具的東西，即便如此，我依然決定不這樣佈置我的家。

蒙特梭利教室就是以「家」的概念來佈置的，為何現在反倒要把「家」佈置成跟「教室」一樣？瑪麗亞・蒙特梭利女士所創辦的第一個蒙特梭利教室，名為Casa dei Bambini（兒童之家），Casa是義大利語「家」的意思。我們致力於把教室打造成像家的環境一樣，因為我們希望教室不是硬梆梆、冷冰冰的地方，而是充滿「家」的感覺的地方，為什麼呢？因為這樣有助於建立起跟孩子的連結，家是最熟悉最安全的地方，當教室也變得跟家一樣溫暖時，孩子就能得到安全感，當孩子有足夠的安全感，就能放心大膽的專注在學習各樣事物上。

一般來說蒙特梭利環境有三大要素，兒童(Children)、預備的成人(Prepared Adult)、預備的環境(Prepared Adult)。標準的蒙特梭利教室是採混齡教學的，以學齡前兒童來說，一個班級通常會由3-6歲的孩子組成，年齡平均分佈（ex:5個三歲孩子、5個四歲孩子、5個五歲孩子...)，很多人會質疑不同年齡的孩子怎麼能在同一個班呢？因為我們大人自己本身對學校的經驗就是，大家全部坐一起，用一樣的課本，做一樣的事，學一樣的東西。然而蒙特梭利教室存在適合各個年齡層的教具，老師按照孩子的程度與興趣來給予教學，所以這自然也就不是一個問題了。混齡制的班級事實上還能營造一個小家庭/小社會的環境，讓大的孩子有機會照顧小的孩子，讓小的孩子向大的孩子學習，給予他們豐富的社交互動學習機會。想一想，我們家庭裡的兄弟姐妹們不就是最自然的混齡制嗎？

預備的成人顧名思義就是老師，一個受過專業訓練的蒙特梭利老師，對於兒童發展有清楚的了解，熟悉每一樣教具的教學目的與操作方法，並且能依照孩子的程度來給予課程。然而家庭裡的成人通常就是爸爸媽媽了，雖然爸爸媽媽不可能成為受訓過的老師，但是他們可以學習蒙特梭利精神，其中最重要的精神不外乎就是培養孩子獨立、尊重孩子、有限度的自由等，若將蒙特梭利精神落實在與孩子的互動中，其實已經非常足夠了。

預備的環境就是教室，教室由四大領域所構成（日常生活教育、感官教育、語言教育、數學教育），教室裡的教具非常豐富多元，材質大多為木製、金屬製、玻璃製、陶瓷製等較自然的材質。在家裡我們的確可以按著蒙特梭利原則來佈置，比如：兒童尺寸的傢俱(小沙發、小桌子、小椅子、小樓梯)、兒童尺寸的日常用品（小掃把、小水壺、小水杯、小餐具、小圍裙)、自然材質且具有教育性的玩具（看更多玩具介紹 https://reurl.cc/e9Q4D7 ）。我認為日常生活類的活動在家是可以有的，但是不建議在家自己教其他類別的教具，雖然我是蒙特梭利老師，我也不在家教孩子這些教具，因為他們去的是蒙特梭利學校，我就放心交給老師了，在家裡就儘管快樂的玩吧～

在這邊我要特別提一下嬰兒圍欄，蒙特梭利提倡給予孩子探索環境的自由，所以是不會用任何圍欄來困住孩子的，我家除了樓梯口有一個安全門，其他都是完全開放讓他們到處爬、隨意移動的，任何危險物品、不想讓孩子碰的物品都一律收起來（比放在孩子能拿到的地方，但是一直叫他不要碰強一百倍），尖銳的桌角用防撞保護墊包起來，然後就放手讓他們自由的移動。

我們的「家」本身就是一個最棒的環境，不需要特別改造，而且別忘了家中的成人也是這個家的重要成員，不需要為了幫孩子打造環境，壓縮了自己的空間、放棄自己喜歡的傢俱，家裡就是要充滿大人小孩的東西才是家啊。除了按照孩子的年齡微調家裡的擺設（例如嬰兒時期有地墊），我自己喜歡偶爾調整傢俱擺放的位置，如同蒙特梭利教室每個新學期都會變換一下教室擺設，換換心情，也代表一個新的開始。


家，是最蒙特梭利的地方。


此篇亦刊登於親子天下嚴選文章：https://reurl.cc/0jgav9


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頤和園是清朝的皇家行宮和大型皇家園林，位於中國北京市海淀區西北，占地290公頃（合4400畝）。頤和園修建於清朝乾隆年間（原名清漪園）、重建於光緒年間，曾屬於清朝北京西郊三山五園之一。頤和園素以人工建築與自然山水巧妙結合的造園手法著稱於世，是中國園林藝術頂峰時期的代表。1998年，頤和園被評為世界文化遺產。頤和園以萬壽山和昆明湖為主，昆明湖占頤和園總面積的四分之三。除了湖山，還有殿堂景區、耕織圖景區。重要建築集中在萬壽山南北中軸線上。萬壽山分為前山、後山兩部分，前山自東向西有養雲軒、無盡意軒、介壽堂、排雲殿、清華軒、寶雲閣、共一樓、聽鸝館、畫中游等知名景觀。後山南北中軸線為規模宏大的漢藏風格寺廟殿宇，包括四大部洲、須彌靈境、香岩宗印之閣等等，周圍點綴以數座小型山間園林，有蘇州街、寅輝城關、花承閣、賅春園、繪芳堂等建築。昆明湖中有三座島嶼，分別名為南湖島、藻鑒堂島、治鏡閣島。昆明湖由一條西堤將大湖一分為二，光緒時建立圍牆，修築起了東堤。
頤和園的主要區域可包括六個部分，分別是殿堂景區（是帝後料理朝政和住宿所在）、萬壽山景區、昆明湖景區、耕織圖景區（獨特的農牧色彩）、長廊景區和中軸景區（起於前山雲輝玉宇牌樓，止於後山慈福慧因牌樓）。作為一座知名園林博物館，擁有豐富制式的園林建築和景觀營造手法，涵蓋了中國傳統名著中的亭台樓閣，軒榭台堂。
東宮門：為頤和園的正門。門前有兩隻銅獅，是清漪園遺物。宮門前的雲龍石階是圓明園安佑宮遺物。門額上「頤和園」三字為光緒帝御筆親賜。宮門前有大廣場，南北兩側為朝房，前有大影壁。
仁壽殿：在頤和園東宮門內，是慈禧太后、光緒帝夏天住在頤和園中臨朝聽政，接受恭賀，以及接見王公大臣和外國使節的地方，這裡也曾經是光緒皇帝頒詔實行變法維新的地方。始建於乾隆十五年（1750年）命名為勤政殿，意為不忘勤理政務。咸豐十年（1860年）遭到英法聯軍焚毀，光緒十二年（1886年）慈禧太后重建時，改為現名，意為施仁政者長壽之意，是頤和園聽政區的主要建築。殿為東向，面闊九間，單檐卷棚歇山頂，兩側有南北配殿，前有銅麒麟、壽星石，以及銅龍銅鳳的雕像，排列在仁壽殿外。是皇帝，皇后在舉行朝會大典時會點燃檀香。在中國古代龍就是皇帝的象徵，鳳就是皇后的象徵。按照慣例是龍在上，鳳在下，但是自慈禧太后掌權之後，就將龍，鳳的位置給顛倒變成鳳在上，龍在下，藉此來顯示出慈禧太后的權威。殿外懸掛著「大圓寶鏡」的匾額，意為當政者的智慧如同大圓寶鏡一樣，能夠洞察一切。殿內則是高懸著「壽協仁符」的金字匾額，意為仁與壽君子兼而有之。正殿內設置慈禧太后，光緒帝召見王公大臣時的寶座，寶座是用上等的紫檀木雕刻而成，椅背上刻有九條金龍，寶座的旁邊設有掌扇，鼎爐，鶴燈。東為仁壽門。殿北有水井「延年井」，殿後為巨大的獅子林假山，仿蘇州獅子林，堆山所用的劍石、石筍為圓明園正大光明殿後假山遺物。
玉瀾堂：在仁壽殿西，始建於乾隆十五年（1750年），咸豐十年（1860年），光緒十八年（1892年）重建，成為皇帝在頤和園中處理政務和居住的地方。正殿即玉瀾堂，堂名是取自晉代詩人陸機的詩句「玉泉甬微瀾」當中的「玉」和「瀾」二字合併而成。內設有御案寶座。原為一四通八達的穿牆殿，光緒皇帝曾經被慈禧太后囚禁於此，因此殿北的後門用磚牆砌死。前院東配殿名霞芬室，西配殿為藕香榭，兩殿的門內亦可見圈禁光緒帝的圍牆，是一處重要的歷史遺蹟。正殿地磚上原有坑窪洞痕，為光緒帝被囚禁時用手杖擊地發泄而成。玉瀾堂西側另有夕佳樓，樓西為鄰水過道，蜿蜒曲折，稱為「九道灣」。
宜芸館：在玉瀾堂北面，乾隆時是藏書之所，光緒年間改建為光緒皇帝的皇后隆裕的居所。院門為垂花門，稱宜芸門，門內側牆壁上有10塊石刻，是乾隆帝摹寫的名家法帖，原藏於惠山園內，重建時移此。正殿為宜芸館，東配房稱道存齋，西配房稱近西軒，均沿用乾隆時舊名。戊戌政變後，玉瀾堂與宜芸館之間的通道也被磚牆切斷。宜芸館北門有飛閣復道通至德和園戲台。
德和園大戲樓：頤和園中看戲的地方，原為乾隆時期的怡春堂。樓高21米，三層，結構與圓明園同樂園清音閣和避暑山莊清音閣相同（與紫禁城暢音閣不同的地方在於其外形是卷棚頂，且覆灰瓦），是清朝最大的戲樓之一，三層舞台間有天地井相通，南部有兩層的扮戲樓，北部為看戲用的頤樂殿。德和園之東為「東八所」（壽膳房、壽茶房、壽藥房）、養花廠和武備院等服務性院落，現被隔出頤和園，改為頤和安縵酒店。
樂壽堂：是慈禧太后在頤和園中居住的地方，始建於乾隆十五年（1750年），咸豐十年（1860年）遭到英法聯軍燒毀，光緒十三年（1887年）重建。門外有水木自親碼頭，有牌坊，是清宮中最早安裝電燈的地方之一。院子分為三路，中路樂壽堂為慈禧太后的居所，中部為起居空間，裡面設有用上等木材紫檀木雕刻而成的「御案寶座」後面放著十五折的玻璃屏風，兩側設有羽毛掌扇，羽毛掌扇不但裝飾精美，也可以顯示出慈禧太后的威儀。西間為寢宮，東間為更衣室。堂前陳列銅鹿、銅鶴、寶瓶，取「六合太平」諧音。寢宮內的文物有用珍珠、瑪瑙、翡翠製成的花籃，用金銀和各種寶石鑲嵌的四季花卉壁畫等。樂壽堂前有明代米萬鍾遺留的「青芝岫」巨石，院中栽培玉蘭、海棠、牡丹，取「玉堂富貴」之意。後院原有乾隆時期遺留之古玉蘭樹，2005年枯死移除。東跨院後半部稱「永壽堂」，為太監總管李蓮英住所。西跨院北部有假山，以及坐落於山上的扇面殿「揚仁風」。揚仁風院落西南角即長廊入口。
長廊：東起樂壽堂西院，西至石丈亭。長廊長達728米，共273間，其間點綴以留佳、寄瀾、秋水、清遙四座亭子，以及魚藻軒、對鷗舫兩座對稱的點景建築。長廊背山面水，平面呈展翅蝙蝠形狀（取福字諧音），不僅把各處景點有機地串聯起來，本身也是頤和園中一處最有名的景觀，長廊上有西遊記、三國演義、紅樓夢、西湖風景、二十四孝、中國古代詩歌和神話故事（如張敞畫眉、牛郎織女、張良納履等）、山水花鳥等圖畫，共計一萬七千餘幅。
排雲殿：在萬壽山前山中部的建築中軸線上，原址為大報恩延壽寺，1892年重修，是慈禧太后做壽時接受賀拜、舉行慶典的地方。「排雲」二字出自晉朝人郭璞「神仙排雲出，但見金銀台」的詩句。排雲殿正門為排雲門，門前有雲輝玉宇牌坊，兩側有十二屬相石。排雲門和二宮門之間有方形的蓮池，池上架金水橋，兩門內分別有紫霄、玉華、芳輝、雲錦四座配殿。排雲殿正殿為頤和園內等級最高的建築，建在九級漢白玉台基上，七間五進，重檐歇山頂，黃琉璃瓦，左右兩側有耳殿，各殿之間有復道相連，橫列共計二十一間。排雲殿之後為德輝殿，再後為高42米的石砌高台，沿台前八字樓梯「朝真磴」可向上通往佛香閣。排雲殿東為介壽堂，西為清華軒，清朝時均為命婦退居之所，現被頤和園作為別墅出租，不對遊人開放。介壽堂內有連理柏和紫玉蘭各一株，頗為名貴。
佛香閣：位於萬壽山前山正中位置，為鐵力木修建的八角形三層樓閣，高41米，上覆綠剪邊黃琉璃瓦，是頤和園內體量最大的建築。閣內供奉接引佛，每月朔望，慈禧太后在此燒香禮佛。佛香閣原為九層佛塔延壽塔，修築到第八層時乾隆帝下令拆毀，仿武昌黃鶴樓改建閣樓。
智慧海：位於萬壽山山巔，為無梁佛殿，全部為五色琉璃磚砌成，色彩絢麗，圖案精美，壁面嵌有1000多尊佛像。外牆下半部琉璃磚上的佛像頭部在文化大革命中被悉數鑿毀。殿內觀音像為乾隆時所造。殿前有琉璃牌坊，其上石額構成「眾香界」、「祗樹林」、「智慧海」、「吉祥雲」四句偈語。
萬壽山昆明湖碑：在排雲殿之東，碑上有乾隆御書「萬壽山昆明湖」六字，碑後是乾隆所撰《昆明湖記》，講述修建清漪園的理由。碑左右各有一座亭子，亭內有「轉輪藏」木塔，塔中有軸，推之使其轉動。此處仿杭州法雲寺藏經閣而建，不對遊客開放。
寶雲閣：在排雲殿之西。又稱「銅亭」。建於乾隆20年（1755年），高7.55米，重41.4萬斤，蟹青冷古銅色仿木結構，樑柱、椽瓦、斗拱、門窗、對聯全部用銅鑄成。門窗原被八國聯軍掠走，在1980年代由海外華人購得，捐給頤和園。
石舫：清晏舫，原名石舫。是一半入水的兩層石舫，長96米，上原有中式艙樓，1860年被焚，光緒重建時改為木製仿西洋大理石艙樓，並在石舫兩側加造明輪。石舫西北為小島，島上原有西所買賣街，兩岸仿揚州瘦西湖景色。
聽鸝館：在萬壽山前山西部。內有兩層戲樓一座，在修建德和園大戲樓前，這裡是慈禧太后聽戲的主要場所。館內古柏參天，館外有杏樹和翠竹。聽鸝館現為聽鸝館飯莊，經營仿清宮廷菜餚，內設貴壽廳、福壽廳、壽膳廳等十個餐廳。
畫中游：在萬壽山西部，依山而建，中為八角形兩層樓閣，東西為兩樓兩亭，東樓名「借秋」，西樓名「愛山」。各建築間有爬山遊廊和石洞相通，錯綜複雜，猶如迷宮。站在亭上四周環顧，有置身於畫中之感。
前山東部：有景福閣、自在莊、含新亭、養雲軒、意遲雲在、千峰彩翠、無盡意軒、寫秋軒、國花台等點景建築。無盡意軒和自在莊清朝為命婦退息之所。景福閣為慈禧太后觀賞雨景、月景之地。
前山西部：有邵窩殿、雲松巢、湖山真意、山色湖光共一樓、石丈亭等點景建築。邵窩殿之名取南北朝時宋朝邵康「安樂窩」典故，雲松巢取李白「吾將此地巢雲松」詩句，兩殿現均為頤和園工作人員休息處。
長廊西端，石丈亭北有一組院落，稱「西四廳」，戊戌變法失敗後，慈禧太后移居頤和園時將珍妃囚禁於此。西四廳西北有貝闕，又稱宿雲檐，乾隆時是清漪園的西門，上供關帝銀像。貝闕向北有並列的石橋兩座，東橋低平，西橋為拱橋。清漪園時期園牆從兩橋中間穿過，西橋在園外，東橋在園內。
後山
蘇州街：又稱買賣街。乾隆二十七年壬午（1762年），乾隆帝下江南，到蘇州遊歷唐代白居易修建的七里山塘，回京後在頤和園後湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。1860年被英法聯軍焚毀，光緒時期重建頤和園時未修復，1988年復建。
諧趣園：位於頤和園東北角。此園是乾隆於乾隆十六年（1751年——下江南時，看了無錫惠山腳下的寄暢園，仿其意而建，自然保有江南園林之美。諧趣園原名惠山園，1811年曾經改建並改為現名，為萬壽山東麓的園中園。這座園有「到門唯見水，入室盡疑舟」之美譽。園內水多橋多，最著名的橋是知魚橋。此橋橋身低平，貼近水面，能讓遊客觀賞魚群在水中來回穿行。橋坊上有乾隆皇帝命題的詩句。諧趣園的北部是正殿涵遠堂，此堂原為慈禧太后在此水池釣魚時休息之用，殿內裝飾精美雅緻，在頤和園里可說是上乘之作。另外，環繞水池的遊廊是一條景色多變的的遊覽路線，隨著每一轉折，必有新的景色出現在眼前。
四大部洲：位於後山中部中軸線上，仿照西藏扎囊縣的著名古寺桑耶寺，為漢藏風格的宗教建築群，居中為漢式建築香嚴宗印之閣，內供藥師、如來、阿彌陀三尊佛像，香嚴宗印之閣四周環繞藏式的四大部洲殿、八小部洲殿、日殿、月殿、四色塔。承德避暑山莊外八廟中的普寧寺布局與此相似。香嚴宗印之閣下原為須彌靈境殿，1860年被焚毀，未修復。須彌靈境殿前為松堂，是一座長方形廣場。
花承閣琉璃塔：位於後山東部，原為半圓形高台建築，1860年被焚毀，現存琉璃塔一座，太湖石及漢白玉浮雕海獸台基一座，以及柱礎、石階遺蹟。琉璃塔下部的佛像頭部被紅衛兵鑿除。
賅春園遺址：位於後山西部，為乾隆時修建的一處小型園林，園內最大建築為清可軒，是乾隆帝的書房，依崖而建，以石崖為其南牆。西隔桃花溝為丁香院，院南山崖上有香雲窟石洞，洞內有乾隆題詩和石座，洞西有十八羅漢摩崖石刻。賅春園1860年被焚毀，僅存園門一座，但台階、殿基和部分圍牆保存完好。
綺望軒遺址：位於後山西部山腳下，後湖旁。為乾隆時修建的一處小型園林，構造巧妙，地面隱蔽處有山洞，向下可直通湖邊石岸碼頭。