這間位於加拿大奎德島的度假屋，驚心動魄地把房子蓋在懸崖峭壁上，線性結構貼著地勢走，就像巨大貪食蛇。＃未來主義建築 ＃MiladEshtiyaghi ＃懸臂出挑 ＃Mobile01居家版
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同時也有17部Youtube影片，追蹤數超過5的網紅林郁晉，也在其Youtube影片中提到，【籠罩下得巨大哀愁 A Dark Cloud of Sorrow Looms Over 】展覽訪談 文/林郁晉 晏起之晨、失眠之夜，挾著日常的無奈與焦慮溶進意識之中，入夢。 我們指認各種房簷的形狀、街角轉折的摺痕，回到躲避外界棲身之座標，看著各個熱鬧無處安放的紅男綠女在燈火通明的城市裡遊走，並與...
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【哈瓦那·古巴】English after Mandarin
義大利藝術評論家Philippe Daverio說「真正藝術包括不同方位的解讀」，需要具有「模擬兩可性或是不可捉摸性」。我覺得哈瓦那就是這樣一個獨特的城市。作為一個真正的藝術城市，哈瓦那真實體現了那種不可捉摸的面向。
Philippe Daverio, an Italian art critic, says real art includes interpretations from different perspectives and should be ambiguous or unpredictable. I think Havana, as a true city of art, genuinely reflects that unpredictability.
對於古巴的第一印象來自於社會主義風格的哈瓦那機場。外觀有棱有角，活像是隨時會翻身戰鬥的變形金剛。這點又跟注重建築與環境與人文呼應的新未來主義建築不謀而合，就像Zaha Hadid在廣州建造的那兩隻蟾蜍劇院一樣。這麽多的想像與那種所謂的藝術的模擬兩可性恰恰重合。
My first impression of Cuba came from the Havana airport with that strong socialistic flavor. The angular exterior of the terminal looks exactly like one of those Transformer robots who might spring to life and battle at any second. This coincides with the concept of neo-futurism buildings which stresses the link between buildings and their surroundings. A great example is the angular toad-like Guangzhou Opera House. All that imagination accords with the so-called ambiguity of art.
內部紅色的證照查驗關讓人感覺熱情卻又搭配共產主義的不協調。飛機上座位旁邊的古巴先生嘴裡不時哼著歌曲，機場接駁車和接機計程車上也有動感音樂。我感到困惑。
Inside the terminal is the red immigration cubicles with that yellow tint, which gives a sense of incongruity combining passion with seemingly cold communism. That reminds me of the Cuban guy next to me on the plane who was humming songs all the time. Music can also be found on the boarding gate shuttle as well as the taxi I rode to downtown Havana. I was perplexed.
我問接機的司機英文哪學來的。他說學校裡的外來語文教育中有英文的選項，但不是很受重視。司機又說歐巴馬時代古巴開始轉型經濟準備起飛。可惜目前川普打壓古巴，連房地產都低迷。從路上年輕一代的新潮穿著，我感覺到古巴已不再是舊時代的古巴了。對於古巴一切都還在摸索中。
I asked the cab driver where he learned his English. He replied that English was one of the foreign language options in school, but English was not considered important. He then started to talked about how Obama helped boost Cuba’s economy with the loosened US-Cuban tension. It was unfortunate since Trump swore in and everything had been beaten down including the travel and real estate industries. I could still spot the change from young people’s fashionable outfits. It felt like Cuba was not the old Cuba that I learned from the travel guide. Everything about Cuba was yet to be explored.
哈瓦那絕不是說英文天堂。從找住宿開始，我那卑微的西班牙文就被迫徹徹底底地運轉起來。還好事先下載了估狗翻譯裡的西文選項，加上我確實請過家教老師學習基礎西文發音，這樣勉強能與當地人溝通一下。我也懷疑憑我這樣三腳貓的西文能有什麼本事去解讀這樣一個謎一般的國度？
By all means, Havana is no heaven for English speakers. From the moment I decided to find a casa/guest house on my own, my puny Spanish vocabulary was forced to work hard. (Yeah, I only know about a couple of hundred words. Shame on me!) The good thing is that I downloaded Spanish on my Google Translate in advance. Plus I hired a private tutor to learn Spanish phonics. I somehow managed to communicate with the locals. Sometimes, I doubted how I was going to open up this mysterious nation with my lousy Spanish.
入住後第一件事情就是憑著以往旅行經驗慣例出門找超市。哪知那樣的作法在這特立獨行的國度完全不適用。在哈瓦那舊城區(Habana Vieja)的民宅區裡沒有所謂的招牌。這意味著一個社區中大多數人彼此相互認識，才能知道誰家在哪裡提供什麼樣的服務。可憐如我，為了找瓶裝水，在附近用破爛的西文「Donde esta el agua」問路。經過三個人指了不同的方向後，終於找到一位熱心的先生直接帶我去一個不起眼的窗口買水。饒是這樣我也花了將近30分鐘才順利取得珍貴的飲用水資源。
The first thing I did after I checked into a casa was to follow my routine as a traveler and find a supermarket. Who would have known that this idea completely did not work here. In some residential areas of Old Havana, shop signs simply do not exist. This probably means most people in the community know each other, and thus are aware of where to go to find services they need without shop signs. That translated into my predicament as I tried to find some bottled water in the neighborhood. I literally asked for directions with my broken Spanish, Donde esta el agua? Following three kind passersby’s help in three different directions, I found a nice guy who took me to an inconspicuous window where I finally obtained two very precious bottles of water, which took me 30 minutes for this entire water-getting process.
在找水的途中我看到了麵包店只批量生產吐司和小圓麵包、窄門裡只賣菸和酒的店家、有簡單桌椅的餐廳，以及一目了然的理髮店。這一切都沒有資本主義的招牌來包裝社區的基本運作。也因為對於這裡的無知，我將注意力集中在斑駁街道與頹傾樓房之間發出的聲響上。鍋裡油炸的聲音、收音機裡的音樂、雞啼、車子裡的動感貝斯、路人跟我說hola、先生親吻太太臉頰打波的聲響、吉娃娃的嗷叫，以及路人在街頭講公共電話的聲音—我走在街道的中央聆聽哈瓦那的脈動。當然我所在的這條街絕對不會是觀光客川流不息的Obispo步行街。總之，這裡的許多事物顛覆了我對一個城市的認知。
En route to finding water, I saw a bakery producing only toast and rolls in batch, a shop selling only cigarettes and liquors, a restaurant with simple tables and chairs, and a barbershop that you can see it all at a glance. Everything here ran basically without the packaging of capitalistic shop signs. Because of my ignorance of Cuba, I started to shift my attention to the sounds made between the mottled streets and faded buildings. Deep frying noises from a pan, music from the radio, a rooster’s crowing, pounding bass from a car stereo, hola from a passerby, smackers from a husband to his wife, a chihuahua’s barking, and someone talking on a public phone—I was walking in the middle of a small street listening to the heart beats of Old Havana. Where I was standing is surely not the tourist-flooded Obispo pedestrian zone. Regardless, my perception about what a city ought to be was totally overthrown by the things I experienced initially.
對於古巴的第一印象是新奇且難以用一般邏輯去理解的。我覺得接下來的旅程我應該放下對於一個國家既定的預期。也許這樣才能領會只屬於古巴的不可捉摸的藝術。
My first impression about Cuba was novel yet hard to understand with the common sense. I felt I needed to let go of my expectations for the country. Perhaps, that way I could grasp a touch of the unpredictable art that only belongs to Cuba.
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https://www.facebook.com/844309985672851/posts/3207657306004762?sfns=mo
#Cuba #Havana #travel #photo #古巴 #哈瓦那 #旅行 #照片
未來主義建築 在 Shopping Design Facebook 的最佳解答
建築由薄殼結構所勾勒，如鷗翼振飛；室內則是經典的中世紀現代風格，這座新未來主義建築大師的名作，化身精品飯店再度開放，從建築到室內都是經典！
#經典MidCenturyModern
#入列紐約市地標和美國國家史蹟
#JFK唯一的機場旅館
未來主義建築 在 林郁晉 Youtube 的精選貼文
【籠罩下得巨大哀愁 A Dark Cloud of Sorrow Looms Over 】展覽訪談
文/林郁晉
晏起之晨、失眠之夜，挾著日常的無奈與焦慮溶進意識之中，入夢。
我們指認各種房簷的形狀、街角轉折的摺痕，回到躲避外界棲身之座標，看著各個熱鬧無處安放的紅男綠女在燈火通明的城市裡遊走，並與無數陌生人隔牆並肩而坐。
1970年代，台灣興起了都市主義，揮別了農業家園的景觀，在擁擠的都市裡生存相對壓抑的。都市其意義不僅是建築摩天之高，更在於它擁有改變原有地景的樣貌、居住的型態、人際關係的孤獨與疏離及日漸複雜的社會議題。在資本世界所圍繞下的我們成為一種部分配合的零件化角色，然，自由主義的建構也不斷提醒著自身的主體性，視為一個完整之重要。如此衝突矛盾，拉扯出極大的不安與困惑，聳立且不斷將外部世界的混亂吞噬折入體內，心中一股始終趨不散的憂愁不斷盤旋，只能回到屋內，安全無他者之地，盡情地咧嘴吐舌、搔首弄姿，卻揮之不去籠罩而下的巨大哀愁。
夜晚，望者前方不遠處，無數個大樓的窗口閃爍著各種彩燈，凝望那如夢幻泡影之光，心甸甸地總在腦際回望那些不願想起的事，就如：「我是誰」這樣無奈的提問，總在那無人的夜晚裡晃頭晃腦地想起。到底我們應以何種角色的姿態與世界共存，同時又保有自身主體性之完整成為我們的必經之問。
「籠罩下的巨大哀愁」一展將透過八位藝術家的作品，試圖呈現籠罩於都市之下的人們，因在認知上矛盾的情緒，所產生出對於自身主體該已何種姿態與世界共存的提問。
鄭爾褀 poeple
作品回應台灣1970後逐漸告別農業景觀進入都市主義的現象，精準描繪出現代人們所熟悉的都市日常景象。百萬人共同生存於一個地方，即便物理距離上是如此緊密，對於彼此的認同卻是絕對的疏遠。
鍾知庭 我在你左右
作品透過男性畫外音的說明及影像內某種角色扮演的刻畫，呈現都市之中的人們彼此試圖相伴，吐露內在確切的想望，最終卻淪為某種喃喃自語，或溝通的徒然。
吳伯賢 有著蒙娜麗莎微笑的猩猩
藝術家透過猩猩作為在都市正常運作之下的奇觀(不正常)呈現。回應在都市興起的治理實踐下與自由意識之間的衝突，將人們日常存在於可行介入操作和不可行介入操作之間的矛盾或內在限制放大。
王鼎曄 人-人
試圖回應高度競爭的社會中，人們在有限的資源分配下時會不慎擠壓到他人，與此同時又要維護完好理性的生存空間，作品精準刻畫出人們相處時某種不成文的特殊距離。置身於當下的人們該如何找到屬於自身主體最佳的生存姿態成為作品最大的提問。
蔡傑 塵埃落定時
作品試圖呈現人們躁動的拍打著看似可能逃離的出口，而所謂的出口是否真實？又或只是內在狂放無法平心的感受的妄念？回應都市裡看似熱鬧無處安放的紅男綠女們內在的哀愁。
黃彥超 1.2.3魚你躲好了沒？
作品將魚缸中的觀賞魚比擬困於都市裡人群的樣貌。耀眼奪目的彩光、極度刺激性的感官饗宴，試圖呈現人們短暫逃離內在的不安及困頓，回應人在自身主體性的建立後所產生的完全排他性及強烈的孤獨感。
黃淑蓮 Sometime i found myself floating and sinking down once in a while
作品回應在自由主義與資本主義之間所產生的極大矛盾中內在強烈的衝突不斷，將人們心底不斷自我反問的不安情緒描寫深刻。該如何明確知道自身定位及最佳舒適的姿態為何？及「我是誰」成為最大的提問。
陳嘉壬 甜水
作品是藝術家前往東南亞駐村後，試圖反思城市之於農村兩地的人們對於生存的想像及美好生活的概念竟是如此不同。回應社會所建構於我們的未來想像，是否未必如此明確或真實，只是某種模糊失焦的指向。
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【籠罩下得巨大哀愁 A Dark Cloud of Sorrow Looms Over 】
日期 Date｜2021/08/07-09/12
地點 Location｜台北當代藝術館 MOCA Taipei
藝術家｜Artist
王鼎曄 Wang Ding-Yeh
吳柏賢 Wu Bo-Sian
陳嘉壬 Chen Chia-jen
黃彥超 Huan Yen-Chiao
黃淑蓮 Wong Shu-Lian
蔡傑 Tsai Jie
鄭爾褀 Zheng Er-Qi
鍾知庭 Chung Chih-Ting
影片拍攝與製作 Film production | Shane 影像工作室
音樂製作 Music production | 黃柏諺 PKG
動畫製作 Animation production | 羅悅慈 Lo Rax
設計 Design｜蔡傑 Tsai Jie
翻譯 Translation | 黃文 Huang Wen
策展人｜Curator
林郁晉 Lin Yu-Chin
協同策展 | Co-curator
黃鼎鈞 Huang Ding-Jun
感謝贊助｜Sponsors
厭世會社The Misanthrope Society
果拾 Pick Up
特別感謝｜Special thanks
台北當代藝術館 MoCA Taipei
掀牆藝術聚落 Open Wide
打開藝術工作站 OCAC
嘖嘖 Zeczec
張喬翔 Shane
陳小乖
劉柏承
未來主義建築 在 林郁晉 Youtube 的最讚貼文
【籠罩下的巨大哀愁 A Dark Cloud of Sorrow Looms Over 】
文／林郁晉
晏起之晨、失眠之夜，挾著日常的無奈與焦慮溶進意識之中，入夢。
我們指認各種房簷的形狀、街角轉折的摺痕，回到躲避外界棲身之座標，看著各個熱鬧無處安放的紅男綠女在燈火通明的城市裡遊走，並與無數陌生人隔牆並肩而坐。
1970年代，臺灣興起了都市主義，揮別了農業家園的景觀，在擁擠的都市裡生存相對壓抑的。都市其意義不僅是建築摩天之高，更在於它擁有改變原有地景的樣貌、居住的型態、人際關係的孤獨與疏離及日漸複雜的社會議題——在資本世界所圍繞下的我們成為一種部分配合的零件化角色。
然，自由主義的建構也不斷提醒著自身的主體性，並視為一個完整之重要。如此衝突矛盾，拉扯出極大的不安與困惑，聳立且不斷將外部世界的混亂吞噬折入體內，心中一股始終趨不散的憂愁不斷盤旋，只能回到屋內，安全無他者之地，盡情地咧嘴吐舌、搔首弄姿，卻揮之不去籠罩而下的巨大哀愁。
夜晚，望著前方不遠處，無數大樓的窗口閃爍著各種彩燈，凝望那如夢幻泡影之光，心甸甸地總在腦際回望那些不願想起的事，就如：「我是誰」這樣無奈的提問，總在那無人的夜晚裡晃頭晃腦地想起。到底我們應以何種角色的姿態與世界共存，同時又保有自身主體性之完整成為我們的必經之問。
「籠罩下的巨大哀愁」一展將透過八位藝術家的作品，試圖呈現籠罩於都市之下的人們，因在認知上矛盾的情緒，所產生出對於自身主體該已何種姿態與世界共存的提問。
鄭爾褀｜ 人們 People
作品回應台灣1970後逐漸告別農業景觀進入都市主義的現象，精準描繪出現代人們所熟悉的都市日常景象。百萬人共同生存於一個地方，即便物理距離如此緊密，對於彼此的認同卻是絕對的疏遠。
鍾知庭｜我在你左右
透過男性劃外音的說明及影像內某種角色扮演的呈現，刻劃都市之中的人們彼此試圖相伴，吐露內在確切的想望，最終卻淪為某種喃喃自語，或溝通的徒然。
吳伯賢｜有著蒙娜麗莎微笑的猩猩
透過猩猩作為都市正常運作下的奇觀(不正常)呈現。回應都市興起後的治理實踐與自由意識之間的衝突，將人們日常存在於可行介入操作和不可行介入操作之間的矛盾或內在限制放大。
王鼎曄｜人-人 One-One
試圖回應高度競爭的社會中，在有限的資源分配下時會不慎擠壓到他人，與此同時又要維護完好理性的生存空間。作品精準刻畫出人們相處時某種不成文的特殊距離，置身於當下的人們該如何找到屬於自身主體最佳的生存姿態成為作品最大的提問。
蔡傑｜塵埃落定時
作品呈現出人們躁動的拍打著看似可能逃離的出口，而所謂的出口是否真實存在？又或只是內在狂亂無法平心的感受的妄念？回應都市裡看似熱鬧無處安放的紅男綠女們內在的哀愁。
黃彥超｜1.2.3魚你躲好了沒？
魚缸中的觀賞魚好似困於都市裡人群的樣貌，耀眼奪目的彩光、極度刺激性的感官饗宴，試圖呈現人們短暫逃離內在的不安及困頓，回應自身主體性建立後所產生的完全排他性及強烈孤獨感。
黃淑蓮｜I found myself floating and sinking down once in a while
在自由主義與資本主義之間產生的矛盾中內在衝突不斷，將心底不斷自我反問的不安情緒描寫深入。該如何明確自身定位及調整最佳姿態，讓「我是誰」成為最終的提問。
陳嘉壬｜甜水
作品是藝術家前往東南亞駐村後，試圖反思城市之於農村兩地的人們對於生存的想像及美好生活的概念竟是如此不同。回應社會所建構於我們的未來想像，是否未必如此明確或真實，只是某種模糊失焦的指向。
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【籠罩下的巨大哀愁 The great sorrow under the shroud】
日期 Date｜2021/08/7-09/12
地點 Location｜台北當代藝術館 MOCA Taipei
藝術家｜Artist
王鼎曄 Wang Ding-Yeh
吳柏賢 Wu Bo-Sian
陳嘉壬 Chen Chia-jen
黃彥超 Huan Yen-Chiao
黃淑蓮 Wong Shu-Lian
蔡傑 Tsai Jie
鄭爾褀 Zheng Er-Qi
鍾知庭 Chung Chih-Ting
影片拍攝與製作 Film production | Shane 影像工作室
音樂製作 Music production | 黃柏諺 PKG
動畫製作 Animation production | 羅悅慈 Lo Rax
設計 Design｜蔡傑 Tsai Jie
翻譯 Translation | 黃文 Huang Wen
策展人｜Curator
林郁晉 Lin Yu-Chin
協同策展 | Co-curator
黃鼎鈞 Huang Ding-Jun
感謝贊助｜Sponsors
厭世會社The Misanthrope Society
果拾 Pick Up
特別感謝｜Special thanks
台北當代藝術館 MoCA Taipei
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張喬翔 Shane
陳小乖
劉柏承
未來主義建築 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的最佳貼文
#海奧華預言 #去九級行星的旅程 #thiaoouba prophecy
這個時候米歇看到了自己的前世，在一艘船上面，
遭遇了巨浪和海嘯，吞沒在海浪當中了。
就把你的身體的靈魂分成九個部分，
而最大的高級自我就是帶領這九個部分的靈魂
而每一層的靈魂就好像一個過濾網一樣，
如果含有雜質的靈魂，是不能提升的。
所以如果常常跟高級自我談天或者是溝通
那麼就可以解釋為什麼有些人可以預知未來，
或者是在緊急關頭做出一些他平時做不到的事情，
這些都是因為高級自我的關係。
而沒有雜質過濾的高級自我就會進入第二級，
而現在米歇在的海奧華星球，就是第九級的星球。
而地球只是第一級星球，需要高級的外星人去指導，他就跟米歇說：
而你雖然不明白我們講的話，但是你需要如實的記錄下來還有報導。
而在海奧華的人們，他們可以選擇有軀體，
也可以選擇和超智神靈結合在一起。
人體（靈體）是需要經過物質世界來體會和提升，
它會紀錄你無數次的轉世所學到的東西，
而人的身體原本是有輝光，就是Aura
但是人類大部分的研究就放在物理的身體上，這是錯誤的，
物理身體只是靈魂的一個載體，就好像一個交通工具一樣，
如果人的靈體次元不高，他的身體也好不到哪裡去。
身體終會有一天會損壞，但是心靈，作為靈體的一部分，永遠不會死亡，
越是注重在心靈成長，你越不會被物理的身體所拖累，
經而更快完成生命的輪迴。
過後Thao和米歇就離開了七聖殿，
就去見姆大陸的最後一個皇帝，他叫拉梯歐奴斯，
在三萬年前，由於是地殻的變動讓一塊大陸從太平洋浮了起來，
這片土地叫Lamar，也就是傳說中的姆大陸，
約二十五萬年前，阿萊姆X3星球，
也就是剛開始米歇在還沒到達海奧華之前，他們所看到的
發生核戰爭的那一個星球，他們在25萬年前來到了地球，
最先是開始登陸在中國，當地的人就說看到火龍從天而降
而因為恐懼而攻擊了他們，而阿萊姆人不得不防衛自己而殺了他們。
造成很多的人類死亡，最後他們就找到了姆大陸。
吸取了之前的教訓，如果貿然登陸在姆大陸上面，
也可能會發生同樣的事情，所以他們先製造一個基地在月球上，
那之前有說到，巴卡拉梯尼人來到地球之前，發生小行星撞過後，
那時的地球還沒有月亮，月亮是在50萬年前，是被地球捕獲的，
它是一顆原本應該撞上地球的小行星，它的軌道是螺旋狀的，
旋轉的速度大過大行星，隨著速度轉得越快，
它們很容易就被大行星捕獲。
而阿萊姆人就開始在姆大陸發展了起來，
他們也逐漸從月球的基地遷移到姆大陸，而姆大陸的城市叫薩瓦納薩，
它座落在一個巨大的高原上面，高原上面有個巨大的金字塔，
裡面的石頭是用阿萊姆的高科技，叫做超聲振動來切割，
接縫連一張紙也塞不進，這些石頭是從復活島上面的
哈拉頓採石場運來的。
有些是來自於姆大陸西南方的奴托拉，
這些巨石都是用反重力的平板車運輸到薩瓦納薩，
而到了高原上面，建築師就會用反重力的裝置控制巨石來排好，
金字塔的高度標準為440.01米，四個面就向著指南針的四個點。
埃及的金字塔也是仿效這種建築的技術而成的。
那麼金字塔究竟有什麼用？它是不是陵墓呢？
其實它並不是陵墓，其實它是用來捕獲
宇宙射線，宇宙能量，宇宙力還有地球的能量，
金字塔裡面的房間經過精密的計算，是可以接受宇宙訊息的，
而國王就是用這個房間和其他的星球做遠程的心電感應，
第二種用途就是控制天氣和製造雨，
在我以前的金字塔的神奇實驗裡面也有講到，
在俄羅斯，他們有做過金字塔的實驗，發現金字塔的四周
會比較少發生惡劣天氣，例如好像是地震啊～或者是天災等等
阿萊姆人也開始探索地球，用飛船去探索新畿利亞還有亞洲的南部，
還有美國的南部和中部等等，建起來殖民點，
而這些殖民點就開始發展起來了，
就成為考古學家傳說中的梯阿庫阿奴（Thiacuono），
離梯梯卡卡湖不遠，
那個時候還沒有安第斯山脈
由於那時海奧華人常頻繁的出現在地球上，因此地球有了很多的傳說
例如是巨獸，或者是噴火的飛船等等，開始有了海奧華的雕像，
但是很多雕像就被大洪水破壞了，只有少數的還保留下來
例如好像是在復活島的石像等等，
而在之前Thao也有給過米歇一個夢，
裡面就是說Thao的樣子其實是在復活島上其中一個雕像上面
由於米歇的靈力不足，因此他需要服用一種液體，
才可以和他們回到一萬四千五百年前的靈空，看到當時的姆大陸，
什麼叫靈空呢？靈空就是一個靈性的空間，
它是在每個星球誕生的時候，出現在星球外圍的一個時空，
它會記載這個星球所發生的一切事情，米歇喝了一些液體過後，
就和thao和姆大陸國王回到了一萬四千五百年前的姆大陸，
看到當時姆大陸的情景，也看到當時很多稀有的物種
例如有一種叫扇尾馬，它的尾巴好像扇子一樣，頭就好像海豚
當時的人們大概的高度和現在的人一樣，
他們就到了高原的金字塔上面，
看到有個巨大的白色球體連接在金字塔上面，
當這個白色的球體爆開過後，全部的人民就歡呼了，
原來是慶祝他們的國王靈體傳送。而之前已經有說過，
人的軀殼死亡就是靈體的解放，而國王的靈體就會離開他們
回到神靈當中。這時姆大陸的新國王就登基了，
他就是拉梯歐奴斯的前世。
突然畫面一轉，看到了整個薩奴鈉薩都陷在火海之中，
有很多飛船墜落，還有洪水淹沒了城市，火山爆發而山脈隆起，
而城市逐漸消失在其中。接著他們又來到了美國南部的梯阿庫阿奴，
這個時候，米歇看到了自己的前世，是在一艘船上面，
遭遇了巨浪和海嘯，吞沒在其海浪當中了
接著米歇就醒了，原來整個過程只用了十五分鐘。
Thao更和他解釋，如果他們需要干涉其他星球的事情，
需要遵守非常多的條例，
例如他們成功的阻止德國，成為第一個擁有原子彈的國家，
而任何的極權主義，就意味著一個文明的倒退。
超智神靈不允許任何的人阻止其他人，做他們違反意願的事情，
就算是提升靈性的修為，也是需要按照個人意願才可以。
這時米歇就有了一個疑問，他就問thao說：
為什麼你們不直接阻止原子彈的發明呢？那麼也沒有這麼多人死亡，
人類也不會擁有那麼恐怖的武器，
當廣島和長崎被原子彈轟炸的時候，
你們是不是也需要負上一定的責任呢？
thao說：他們那個時候可以儘量的伸出援手，但不可能做到盡善盡美，
就好像世界並不只是黑和白一樣，總有一些灰色地帶，
世界萬物都是原子形成的，
這個原子力量無論如何，一定會被發明出來的
如果原子彈沒有轟炸廣島和長崎，世界大戰也未必會結束。
海奧華人也需要遵守非常多嚴厲的條例，
他們可以觀察以後會發生的事情，而遵守個人自由之下，
幫助偏向真誠，正義的一方。
Thao還說道：地球上最危險的並不是原子武器，而是金錢，
第二是政治家，第三是記者還有新聞（和毒品）而第四個就是宗教。
以前的姆大陸的人沒有金錢，但是他們過得很開心
但是現在大部分的地球人都被金錢所綑綁了，
你們可以想像一下沒有金錢的世界嗎？好像19世紀的時候，
藝術和音樂就在那個時候發展起來，因為那時候的人沒有像現在一樣，
被金錢所綑綁。而金錢就產生了這些政治家，
為了好控制人民，就開始愚弄人民，讓人民愚蠢經而比較容易控制，
而控制的另外一個方法就是控制媒體，那現在媒體大部分播放的
就是一些暴力，血腥，壞消息等等，大部分的好新聞比較少人願意看。
而很多的媒體被大肆報導壞新聞，是因為為了收視率嘛～
到最後還不是因為金錢嗎？
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