#神父的鹽
十幾年了,華國人的樣子還是沒變,只要遇到改掉China的名字就跳針,這群人,就是阿扁正名始終是未竟之業的原因。
華國的人們,有兩個謬誤,慣性的,不誠實的,用來欺騙台灣人。
第一個謬誤是,用你現在馬上獨立來反對任何企圖傾向獨立的行為,簡而言之,用台灣獨立來反對台灣獨立,第二個謬誤是,反正你做什麼都沒用,所以乾脆都不要做,剩下的,當然就是他們想要的東西-
Refucking of chi-na
這位華國BROTHER拿著航空代碼做文章,中華民國航空的首碼,和中國一樣,都是B,而B代表的就是「中國」,所以無論華航把China改成Taiwan,都會被當作中國,成為名副其實的「中國台灣航空」。
並批評,政治人物不該帶著民眾一起做夢,台灣的國際參與,都繞不開兩岸(其實是中國),無論你認不認同,這都是現實。
並說台灣如果要脫下中國的外衣,就是宣布獨立,正名是沒用的,獨立之後華航可以改Taiwan,然後可以順便要求改文字首碼,與中國脫鉤,又加了個前提,要先進入聯合國。
真是有趣,如果依照這樣的「現實」,台灣的國際參與都繞不開中國,那麼,,宣布獨立就更加繞不開了才是。
這就像,把手舉起杯子,喝水,突然的被加高了許多籌碼,變成要宣布獨立,才可「名實相符」,又要加入聯合國,才能改華航,你必須做完我說的這些要件,戴著白絲絨的手套,學會用餐禮儀,這才叫「喝水」他可以隨時依著自己的意思,多加一點莫須有的東西,比如說,噢,杯子必須改成白銀做的,等到那時候,人早就給渴死了吧。
其實,他只是在反對你喝水而已。
「....現實並不如童話,如要喝完一窖的葡萄酒,吃完堆積如山的麵包,將混在一起的糖和鹽巴分開,你才能叫自己的名字,天底下還有比這更荒謬的事嗎?」
from yo,這位brother
神父頭一次看過,這麼多謬誤,存在在同一篇文章裡,而他看起來好像使人相信,這讓我想起了一些關鍵字,某個華國網紅這樣說,
「有些是事實的東西,不能用不理性的說不是,只能接受。」
「但我們還是可以很驕傲的大喊『我們是台灣人』不可否認我們同時也是 華人(中國人)華人(中國人)是一個統稱,不代表同一個國家(基本常識)」
one question,這些「現實」、「應然」、「實然」,是誰決定的?
當然是華國人認知到的,華國人所決定的,華國人的幻想,簡單來說,「你們台灣人必須符合我華國人所說的現實」
現實是什麼?他們說了算。
這種「只能接受」、「無論你認同與否」、「不可否認」、「現實就是如此」,神父聽了已經快十幾年了,耳朵都流出了汁液,快得了中耳炎了,想不到,2020的現在,我依然,發現,還有人會相信這種東西。
事實上,這就是典型的郝柏村困境。
「郝柏村以『台灣前途由台灣人民決定,這個在民主常態上是正確的』,作為糖衣,再輔以現實險惡的環境(國際情勢與政治現實),以過往歷史說明台灣人並不是一個自由人.
既然不是自由的人,而現實顛簸,那麼,現在和未來,也就不用自己決定了,因為過去你們並沒有自己決定過.
這就是典型的郝柏村困境(Fucking How Dilemma).」
這是2015年神父指出的現象,沒想到,郝柏村死了,他的精神還留存著,由諸多的小小郝柏村繼承,他們都指向了一件事情,
台灣的前途,不能由台灣人做決定,要由全體中國人、Chinese,華國人,做決定。
就像洛基前的兩個矮人,在決定他的脖子和頭屬於誰,而不是屬於洛基。
其實,洛基只要不鳥他們,離開,自己決定自己就可以了。
「強調『現實』或『國際現實』都不得打擊『價值』本身,否則就是違反現實的,會陷入郝柏村困境(Fucking How Dilemma).」
這是神父在新書裡頭提到的,萬用道理,可惜,一直不能將這至理名言,出版成功,散播箴言,只能一直不厭其煩的,重複述說這些早已辯論過的道理。
國際航空符號,「B」其實不能代表什麼東西,它就只是個符號而已,誠如這位華國BROTHER說的,中國的中華民國最早要註冊「C」表示「Chi-na」,不過被加拿大註冊走,那個,真正代表China的,就不是B,而是C才對......而加拿大也不會因為註冊走C,而變成China,由此可見,B或C,根本不能代表什麼具體涵義。
而有趣的是,布吉納法索的XT,也是先前中華民國航機的符號,現在他們用了,還是沒有變成中華民國,和中國。
而若華航改名成台灣,是否會成為「好的,中國台灣航空」?恐怕也不盡然,未改名前,航空器註冊編號是「B」,並不是如香港、澳門在字尾加註,B-HorB-M,改名後,也依然是「B」,雖然和中國一樣,But,如果改名後,被當成中國的一省,改名前也是相同情況;如果改名前沒被當成中國的一部分,那改名後亦然,都叫做B,要嘛,以上皆是,要嘛,兩者皆非,沒有改名成台灣,就變成跟中國的山東航空、四川航空一樣,而沒改名的China華航,就不會。台灣的概念和中國是相悖的,相反,華航的China,才會直接成為中國的一部分,加上後碼的數字,B-XXXXX,那就更加「名實相符」了。
許多華國人的矛盾是,語意識別困難,在華航叫China的情況下,認為華航不叫China,而是「我們的China」,我們的華,一種看似China但不是China的China,一種獨特的China,而華航若改叫Taiwan,他們下意識就會認為Taiwan是China-事實上,一歲嬰兒都會分別,沒有比China更像是China的東西,沒有比Taiwan,更不像是China的名字,這是華國人的自我欺騙。
在編號為B的情況,改名台灣會成為「好的,中國台灣航空」,而跟中國一樣叫China,「好的,一個正常沒有矮化的華航」。
何其可笑,自欺,然後欺人也。
我們也可以說,「B」代表的是BANANA,所以台灣的B,就是台灣的香蕉,中國的B,代表支那芭蕉,是兩碼子不相同的東西。
我們可以知道的是,COVID-19的C,現在代表中國,台灣究竟要不要跟中國一樣,一起被當成病毒,或者,做出區隔性,而不像義大利一開始,把台灣當成中國的一部分,而拒絕我們的班機。
這個概念下,你究竟要華航繼續用China,讓全世界的人以為是病毒班機,看到的喊一聲「China來了!」然後把華航趕回去,還是「一整架中國病毒來了!」被歪國人丟石頭。
只要能做出區別性,改成Taiwan,就不會有這些風險,哪怕是飛機尾端有個b的代碼。
one question,
全身赤裸的大叔,和穿著褲子的大叔,哪一個會被當作變態?
我們不會說,他們都「一樣」變態,因為他們上半身都沒穿,這是個分割合成的謬誤,既然都被當成變態,所以乾脆都不要穿衣服好了,既然都會被當成China,那就China到底好了,這種想法,就跟反正廁所沒有門,就乾脆在馬路上拉給大家看好了,並無二致。
Taiwan,就是那件褲子,China,就是變態,因此華航改名的問題,就是你要不要穿那件褲子的問題,或者,徹底墮落變成跟China一樣的大變態。
其實有一百多個國家,有航空公司,英文字母只有26個,理所當然,有許多重複,和相近的,例如安道爾是C3,巴哈馬是C6,智利是CC,我們都不會看成是加拿大,或是China,幾內亞3C,就會變成3China-只有華航的China字樣,會被當成China。
one question,
假如台灣的航空碼,把b改掉,變成別的,人們會因為看到那個字樣,而無視斗大的China,而不把他當成China嗎?
謬誤又出現了,我叫你改China,全世界因為華航的China而混淆,卻有人在跳針,航空碼沒改,還是會被當China。
到底是斗大的China是造成混淆的主要標的,還是旁邊的一小行字?證據就在於,這位華國brother沒提,還一堆人不知道,我要你刮鬍子,你卻說陰毛還在難道就不會髒了嗎?你若陰毛鬍子都不刮,那就是更髒,同理,華航不改名,也不改航空符號,那就更china了,你不減少一點China,還更China,我看不出這謬論有什麼符合邏輯的地方。
假設改不改華航的名字,都會被當成China,那為何不改呢?反正已經是最壞的情況,那就應該做什麼都無所謂,而不是什麼都不去做。
同樣的邏輯,也可以用來反對「獨立」,
「 前提是,你對於意識的定義是什麼,如果你的意識只是耍嘴皮子的工具,不是高雄人、不是蘭嶼人,只是反對台灣獨立的689,假定他人的意志,去反對積聚已久的意識,說台灣能獨立嗎?台北能獨立嗎?大安區能獨立嗎?大安區的夜店能獨立嗎?大安森林公園能獨立嗎?大安區永康街鹽酥雞攤上的豬血糕,可以獨立嗎?
一個凝聚多時的意識,反倒跟一塊豬血糕差不多,依照此邏輯,全世界的任何獨立運動,都沒有發生的必要性,但是他還是發生了,愛沙尼亞離開蘇聯,帛琉脫離美國,捷克與斯洛維尼亞天鵝絨的分離,這些國家都沒碎裂成一片又一片的豬血糕.」
依照這樣的邏輯,就是在否定所有正名的可能,因為不管你講啥,他都會指著別處說,「你看,有China」所以你就得一直是China才行。
中華民國人最奇葩的地方,明明不支持獨立,而且反對獨立,卻喜歡套用獨立的論點,去反對任何一切獨立的行為,遇到了,就說「你現在就給我宣布台獨阿!你不敢!!」
有些人支持一件事情,只是為了反對一件事情,做一件事情,只是為了要取得另一件事的正當性,站在他人無法反對的高地上,使他人陷入退無可退的境地。
而這位brother,也是同樣的把戲而已,表面上說要支持,其實是以支持為名,實性徹底的反對,如他所說,「台灣真要脫下身上那件中國外衣,唯一的方法就是正式宣布獨立....」可是他臉書上的文字,全都是在針對台獨進行攻擊。
你要正名,就要宣稱獨立,而我又不分清紅皂白的反對獨立-換言之,就是獨立、正名,我都要反對的意思。
正名的時候,用獨立反對,獨立的時候,用正名去反對,言下之意,就是為反而反,永遠都要叫做China才行。
在神父看來,正名,就是獨立的一部分,獨立並不只有「宣布獨立」而已,達成台灣獨立的過程,有很多的事情要做,那些都是獨立的一部分,台灣獨立的支持者,該做的,就是不顧一切的趨向獨立的光譜-現實的困境,當然存在,但不會是反對獨立的藉口,就算有磚頭擺在前面,當作路障,但他們「並沒有阻止你繼續向前」。
反而,是在鼓勵你跳過去。
何況,現在宣布獨立,不也是把中華民國體制和China當成台灣的一部分嗎?照這樣的邏輯,如此一層層反對下去,就是什麼都不要做,靜靜的被China吃掉而已。
假設我們加入聯合國,或者是宣布獨立,改台灣的航空器註冊編號首碼,門檻、代價,依舊是在的,這是個蛇頭吃蛇尾的問題,這位華國brother之所以敢大言不慚的宣稱,台灣宣布獨立,才可以解決華航問題,或者說什麼「公投會投贊成票」、「舉雙手雙腳贊成正名」是因為他知道現在宣布獨立更加困難-改華航的名字卻相對簡單,公投可以被華國人杯葛,就像1124一樣,所以要搞公投來反對華航改名,用不可能來反對可能。
是說,改華航的名字,也不算是真正的正名,頂多只是增加區辨性而已,你連這個都做不到,更不用說什麼宣布台灣獨立了。
套一句華國人最愛的孔子說的,
「名不正,則言不順,言不順,則事不成」
名正言順,才能言副其實。
我們不只要改華航的名,還要改中華郵政,中研院的拉丁文,改條條的中正路,這都不會使我們被當成中國,妨礙我們more台灣的路。
我們就問一句好了,為何中國人可以成為中國,台灣人卻不能叫做台灣?
各位支持台灣獨立的朋友們,不要被迷惑了,也要注意,不要當個「理想的被害者」,認為要維繫一個理想被害者的姿態,用以達成心中假想的公正,「因為你不能達成完美的拯救,所以就不准拯救,讓自己繼續被害著」,對於任何能改變的,能拯救的,都加以抗制和抵禦並否決,因為他們會毀掉一個「理想的被害者的狀態」,這其實就是在鼓勵被害。
重點是,台灣的「本質」是什麼,「原本是什麼樣子」,原本有中華民國嗎?有refucking of chi-na嗎?
沒有,關於黨國體制,或者是那個「b」or「c」,甚至是一群難民,都是後來才添加上去的,台灣的本質,就是台灣而已。
先有台灣存在,才有後來這些無關緊要的東西。
要小心「洛基的賭注」。
由華國人引誘的思維陷阱之中,這樣改名就不會被當中國嗎?那樣做就不會是中國了嗎?最後,就什麼都不能做,其實,只是他們想當中國人而已,他們心裡到處都是中國影子,所以做什麼都是沒用的,做什麼,都會是中國的樣子,你們台灣,必須是中國的(無論各種意義上),台灣人就是中國人,被中國所支配,台灣人就是賤,是下等人,不允許你們脫離中國,數典忘祖。
恰巧相反,台灣防疫成功,馳援世界的現在,中國反而是散播病毒,隱匿消息,甚至對生病者進行雙重剝奪,要他們一邊咳嗽,一邊跟著自己撒謊。
台灣人才是上等人,中國人是下等人,沒有上等人要聽命於下等人,受其奴役的道理。
沒有什麼是比現在,更適合華航改名、台灣正名的機會。
各位brother,其實,你們只要做一件事情,就可以了。
那就是做一個,成為台灣的自己,tomoyo。
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http://g6m3kimo.blogspot.com/p/blog-page.html
同時也有16部Youtube影片,追蹤數超過2,980的網紅Horseman & Storyteller,也在其Youtube影片中提到,事情好多真的是非常不想想文案呢 但是總之今天主題是講A.I人工智慧 馬斯克發表了新的機器人項目叫Tesla Bot 對於現在的人類來說擔心機器人戰爭還太早 但是人工智慧在未來到底有沒有可能攻擊人類? 所以今天來講《Overwatch》的背景故事 故事也是相當有趣而且非常的哲學又有深度 各位觀眾你們看...
未來之役巴哈 在 名為變態的神父 Facebook 的最佳解答
#神父的鹽
十幾年了,華國人的樣子還是沒變,只要遇到改掉China的名字就跳針,這群人,就是阿扁正名始終是未竟之業的原因。
華國的人們,有兩個謬誤,慣性的,不誠實的,用來欺騙台灣人。
第一個謬誤是,用你現在馬上獨立來反對任何企圖傾向獨立的行為,簡而言之,用台灣獨立來反對台灣獨立,第二個謬誤是,反正你做什麼都沒用,所以乾脆都不要做,剩下的,當然就是他們想要的東西-
Refucking of chi-na
這位華國BROTHER拿著航空代碼做文章,中華民國航空的首碼,和中國一樣,都是B,而B代表的就是「中國」,所以無論華航把China改成Taiwan,都會被當作中國,成為名副其實的「中國台灣航空」。
並批評,政治人物不該帶著民眾一起做夢,台灣的國際參與,都繞不開兩岸(其實是中國),無論你認不認同,這都是現實。
並說台灣如果要脫下中國的外衣,就是宣布獨立,正名是沒用的,獨立之後華航可以改Taiwan,然後可以順便要求改文字首碼,與中國脫鉤,又加了個前提,要先進入聯合國。
真是有趣,如果依照這樣的「現實」,台灣的國際參與都繞不開中國,那麼,,宣布獨立就更加繞不開了才是。
這就像,把手舉起杯子,喝水,突然的被加高了許多籌碼,變成要宣布獨立,才可「名實相符」,又要加入聯合國,才能改華航,你必須做完我說的這些要件,戴著白絲絨的手套,學會用餐禮儀,這才叫「喝水」他可以隨時依著自己的意思,多加一點莫須有的東西,比如說,噢,杯子必須改成白銀做的,等到那時候,人早就給渴死了吧。
其實,他只是在反對你喝水而已。
「....現實並不如童話,如要喝完一窖的葡萄酒,吃完堆積如山的麵包,將混在一起的糖和鹽巴分開,你才能叫自己的名字,天底下還有比這更荒謬的事嗎?」
from yo,這位brother
神父頭一次看過,這麼多謬誤,存在在同一篇文章裡,而他看起來好像使人相信,這讓我想起了一些關鍵字,某個華國網紅這樣說,
「有些是事實的東西,不能用不理性的說不是,只能接受。」
「但我們還是可以很驕傲的大喊『我們是台灣人』不可否認我們同時也是 華人(中國人)華人(中國人)是一個統稱,不代表同一個國家(基本常識)」
one question,這些「現實」、「應然」、「實然」,是誰決定的?
當然是華國人認知到的,華國人所決定的,華國人的幻想,簡單來說,「你們台灣人必須符合我華國人所說的現實」
現實是什麼?他們說了算。
這種「只能接受」、「無論你認同與否」、「不可否認」、「現實就是如此」,神父聽了已經快十幾年了,耳朵都流出了汁液,快得了中耳炎了,想不到,2020的現在,我依然,發現,還有人會相信這種東西。
事實上,這就是典型的郝柏村困境。
「郝柏村以『台灣前途由台灣人民決定,這個在民主常態上是正確的』,作為糖衣,再輔以現實險惡的環境(國際情勢與政治現實),以過往歷史說明台灣人並不是一個自由人.
既然不是自由的人,而現實顛簸,那麼,現在和未來,也就不用自己決定了,因為過去你們並沒有自己決定過.
這就是典型的郝柏村困境(Fucking How Dilemma).」
這是2015年神父指出的現象,沒想到,郝柏村死了,他的精神還留存著,由諸多的小小郝柏村繼承,他們都指向了一件事情,
台灣的前途,不能由台灣人做決定,要由全體中國人、Chinese,華國人,做決定。
就像洛基前的兩個矮人,在決定他的脖子和頭屬於誰,而不是屬於洛基。
其實,洛基只要不鳥他們,離開,自己決定自己就可以了。
「強調『現實』或『國際現實』都不得打擊『價值』本身,否則就是違反現實的,會陷入郝柏村困境(Fucking How Dilemma).」
這是神父在新書裡頭提到的,萬用道理,可惜,一直不能將這至理名言,出版成功,散播箴言,只能一直不厭其煩的,重複述說這些早已辯論過的道理。
國際航空符號,「B」其實不能代表什麼東西,它就只是個符號而已,誠如這位華國BROTHER說的,中國的中華民國最早要註冊「C」表示「Chi-na」,不過被加拿大註冊走,那個,真正代表China的,就不是B,而是C才對......而加拿大也不會因為註冊走C,而變成China,由此可見,B或C,根本不能代表什麼具體涵義。
而有趣的是,布吉納法索的XT,也是先前中華民國航機的符號,現在他們用了,還是沒有變成中華民國,和中國。
而若華航改名成台灣,是否會成為「好的,中國台灣航空」?恐怕也不盡然,未改名前,航空器註冊編號是「B」,並不是如香港、澳門在字尾加註,B-HorB-M,改名後,也依然是「B」,雖然和中國一樣,But,如果改名後,被當成中國的一省,改名前也是相同情況;如果改名前沒被當成中國的一部分,那改名後亦然,都叫做B,要嘛,以上皆是,要嘛,兩者皆非,沒有改名成台灣,就變成跟中國的山東航空、四川航空一樣,而沒改名的China華航,就不會。台灣的概念和中國是相悖的,相反,華航的China,才會直接成為中國的一部分,加上後碼的數字,B-XXXXX,那就更加「名實相符」了。
許多華國人的矛盾是,語意識別困難,在華航叫China的情況下,認為華航不叫China,而是「我們的China」,我們的華,一種看似China但不是China的China,一種獨特的China,而華航若改叫Taiwan,他們下意識就會認為Taiwan是China-事實上,一歲嬰兒都會分別,沒有比China更像是China的東西,沒有比Taiwan,更不像是China的名字,這是華國人的自我欺騙。
在編號為B的情況,改名台灣會成為「好的,中國台灣航空」,而跟中國一樣叫China,「好的,一個正常沒有矮化的華航」。
何其可笑,自欺,然後欺人也。
我們也可以說,「B」代表的是BANANA,所以台灣的B,就是台灣的香蕉,中國的B,代表支那芭蕉,是兩碼子不相同的東西。
我們可以知道的是,COVID-19的C,現在代表中國,台灣究竟要不要跟中國一樣,一起被當成病毒,或者,做出區隔性,而不像義大利一開始,把台灣當成中國的一部分,而拒絕我們的班機。
這個概念下,你究竟要華航繼續用China,讓全世界的人以為是病毒班機,看到的喊一聲「China來了!」然後把華航趕回去,還是「一整架中國病毒來了!」被歪國人丟石頭。
只要能做出區別性,改成Taiwan,就不會有這些風險,哪怕是飛機尾端有個b的代碼。
one question,
全身赤裸的大叔,和穿著褲子的大叔,哪一個會被當作變態?
我們不會說,他們都「一樣」變態,因為他們上半身都沒穿,這是個分割合成的謬誤,既然都被當成變態,所以乾脆都不要穿衣服好了,既然都會被當成China,那就China到底好了,這種想法,就跟反正廁所沒有門,就乾脆在馬路上拉給大家看好了,並無二致。
Taiwan,就是那件褲子,China,就是變態,因此華航改名的問題,就是你要不要穿那件褲子的問題,或者,徹底墮落變成跟China一樣的大變態。
其實有一百多個國家,有航空公司,英文字母只有26個,理所當然,有許多重複,和相近的,例如安道爾是C3,巴哈馬是C6,智利是CC,我們都不會看成是加拿大,或是China,幾內亞3C,就會變成3China-只有華航的China字樣,會被當成China。
one question,
假如台灣的航空碼,把b改掉,變成別的,人們會因為看到那個字樣,而無視斗大的China,而不把他當成China嗎?
謬誤又出現了,我叫你改China,全世界因為華航的China而混淆,卻有人在跳針,航空碼沒改,還是會被當China。
到底是斗大的China是造成混淆的主要標的,還是旁邊的一小行字?證據就在於,這位華國brother沒提,還一堆人不知道,我要你刮鬍子,你卻說陰毛還在難道就不會髒了嗎?你若陰毛鬍子都不刮,那就是更髒,同理,華航不改名,也不改航空符號,那就更china了,你不減少一點China,還更China,我看不出這謬論有什麼符合邏輯的地方。
假設改不改華航的名字,都會被當成China,那為何不改呢?反正已經是最壞的情況,那就應該做什麼都無所謂,而不是什麼都不去做。
同樣的邏輯,也可以用來反對「獨立」,
「 前提是,你對於意識的定義是什麼,如果你的意識只是耍嘴皮子的工具,不是高雄人、不是蘭嶼人,只是反對台灣獨立的689,假定他人的意志,去反對積聚已久的意識,說台灣能獨立嗎?台北能獨立嗎?大安區能獨立嗎?大安區的夜店能獨立嗎?大安森林公園能獨立嗎?大安區永康街鹽酥雞攤上的豬血糕,可以獨立嗎?
一個凝聚多時的意識,反倒跟一塊豬血糕差不多,依照此邏輯,全世界的任何獨立運動,都沒有發生的必要性,但是他還是發生了,愛沙尼亞離開蘇聯,帛琉脫離美國,捷克與斯洛維尼亞天鵝絨的分離,這些國家都沒碎裂成一片又一片的豬血糕.」
依照這樣的邏輯,就是在否定所有正名的可能,因為不管你講啥,他都會指著別處說,「你看,有China」所以你就得一直是China才行。
中華民國人最奇葩的地方,明明不支持獨立,而且反對獨立,卻喜歡套用獨立的論點,去反對任何一切獨立的行為,遇到了,就說「你現在就給我宣布台獨阿!你不敢!!」
有些人支持一件事情,只是為了反對一件事情,做一件事情,只是為了要取得另一件事的正當性,站在他人無法反對的高地上,使他人陷入退無可退的境地。
而這位brother,也是同樣的把戲而已,表面上說要支持,其實是以支持為名,實性徹底的反對,如他所說,「台灣真要脫下身上那件中國外衣,唯一的方法就是正式宣布獨立....」可是他臉書上的文字,全都是在針對台獨進行攻擊。
你要正名,就要宣稱獨立,而我又不分清紅皂白的反對獨立-換言之,就是獨立、正名,我都要反對的意思。
正名的時候,用獨立反對,獨立的時候,用正名去反對,言下之意,就是為反而反,永遠都要叫做China才行。
在神父看來,正名,就是獨立的一部分,獨立並不只有「宣布獨立」而已,達成台灣獨立的過程,有很多的事情要做,那些都是獨立的一部分,台灣獨立的支持者,該做的,就是不顧一切的趨向獨立的光譜-現實的困境,當然存在,但不會是反對獨立的藉口,就算有磚頭擺在前面,當作路障,但他們「並沒有阻止你繼續向前」。
反而,是在鼓勵你跳過去。
何況,現在宣布獨立,不也是把中華民國體制和China當成台灣的一部分嗎?照這樣的邏輯,如此一層層反對下去,就是什麼都不要做,靜靜的被China吃掉而已。
假設我們加入聯合國,或者是宣布獨立,改台灣的航空器註冊編號首碼,門檻、代價,依舊是在的,這是個蛇頭吃蛇尾的問題,這位華國brother之所以敢大言不慚的宣稱,台灣宣布獨立,才可以解決華航問題,或者說什麼「公投會投贊成票」、「舉雙手雙腳贊成正名」是因為他知道現在宣布獨立更加困難-改華航的名字卻相對簡單,公投可以被華國人杯葛,就像1124一樣,所以要搞公投來反對華航改名,用不可能來反對可能。
是說,改華航的名字,也不算是真正的正名,頂多只是增加區辨性而已,你連這個都做不到,更不用說什麼宣布台灣獨立了。
套一句華國人最愛的孔子說的,
「名不正,則言不順,言不順,則事不成」
名正言順,才能言副其實。
我們不只要改華航的名,還要改中華郵政,中研院的拉丁文,改條條的中正路,這都不會使我們被當成中國,妨礙我們more台灣的路。
我們就問一句好了,為何中國人可以成為中國,台灣人卻不能叫做台灣?
各位支持台灣獨立的朋友們,不要被迷惑了,也要注意,不要當個「理想的被害者」,認為要維繫一個理想被害者的姿態,用以達成心中假想的公正,「因為你不能達成完美的拯救,所以就不准拯救,讓自己繼續被害著」,對於任何能改變的,能拯救的,都加以抗制和抵禦並否決,因為他們會毀掉一個「理想的被害者的狀態」,這其實就是在鼓勵被害。
重點是,台灣的「本質」是什麼,「原本是什麼樣子」,原本有中華民國嗎?有refucking of chi-na嗎?
沒有,關於黨國體制,或者是那個「b」or「c」,甚至是一群難民,都是後來才添加上去的,台灣的本質,就是台灣而已。
先有台灣存在,才有後來這些無關緊要的東西。
要小心「洛基的賭注」。
由華國人引誘的思維陷阱之中,這樣改名就不會被當中國嗎?那樣做就不會是中國了嗎?最後,就什麼都不能做,其實,只是他們想當中國人而已,他們心裡到處都是中國影子,所以做什麼都是沒用的,做什麼,都會是中國的樣子,你們台灣,必須是中國的(無論各種意義上),台灣人就是中國人,被中國所支配,台灣人就是賤,是下等人,不允許你們脫離中國,數典忘祖。
恰巧相反,台灣防疫成功,馳援世界的現在,中國反而是散播病毒,隱匿消息,甚至對生病者進行雙重剝奪,要他們一邊咳嗽,一邊跟著自己撒謊。
台灣人才是上等人,中國人是下等人,沒有上等人要聽命於下等人,受其奴役的道理。
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(海鷗)強納森‧李文斯敦(Jonathan Livingston):
「你有成就自我的自由,真正的自我,此時此地,沒有任何事物可以阻擋你。這是鷗神的法則,也是唯一的法則。」
「真正的法律應該保障自由,那才是唯一的法律。」
「統治者和儀式的暴力,會將我們選擇如何生存的自由鯨吞蠶食。」
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家犬巴克原本生活無憂,被園丁偷走轉賣到阿拉斯加後,漸變強悍,適應叢林法則,後來被好心人收養,一直忠心事主,乃至為他復仇,最後在狼嗥聲中,巴克投奔荒野,回歸弱肉強食的世界。與姊妹作《白牙》相反,《野》是從人性(家畜性?)步向野性的心路歷程,對比之下,可見野性與人性的永恆拉鋸。
(狗)巴克(Buck):
「從不放過任何有利的機會,更不會從生死搏鬥中退卻。統治別人或被別人奴役。不能有同情,同情是軟弱的表現。原始生活中不存在同情,否則,會被視為軟弱,這會讓你喪命。殺人或者被殺,吃人或者被吃,這就是法則,永恆的法則。」
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《狼圖騰》(姜戎):
文革期間,北京知青學生陳陣下放至內蒙,與遊牧民族一同生活,某日險遭狼群襲擊,自此由懼生慕,之後更捕養了一隻小狼。不久,漢族農村人口大舉遷入,破壞草原生態,導致狼群被成批獵殺。作者自述有意藉狼圖騰批評中國傳統的「馴羊文化」。電影版由《西藏七年》法國導演 Jean-Jacques Annaud 執導,不日上映。
(狼)小狼:
「寧可忍受與死亡絞索搏鬥的疼痛,就是不肯像狗那樣被牽著走。被牽與拒牽,在性格上絕對是狼與狗、狼與獅虎熊象、狼與大部分人的根本界限。草原上沒有一條狼會越出這道界限,向人投降。拒絕服從,拒絕被牽,是作為一條真正的蒙古草原狼做狼的絕對準則,即便是這條從未受過狼群教導的小狼也是如此。」
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《動物農莊》(Animal Farm)(喬治‧歐威爾):
故事發生在英格蘭的莊園,也可以發生在世界任何地方。豬老少校提出革命理論後死去,拿破崙豬繼續他的遺志,帶領農場其他牲畜趕走園主,莊園易名為「動物農莊」。動物當家作主之後,豬群逐漸建立起階級制,在一切動物皆平等之上,豬比其他族群更平等。最後,豬和人有何區別,一眾動物們已分不清了。
(中年笨重雌馬)克拉薇(Clover):
「如果她自己對未來有一種憧憬,那將是一個免於饑餓,免於鞭笞的動物社會,一切平等,各盡所能,強者保護弱者,就像她用前腿圍成圓圈,在老少校演講的那晚,保護那群鴨子一樣。」
(見 Clip#37 專題「動物文藝」)
Cover story
野性的政治(文:黃靜美智子、陳國榮)
《天地一沙鷗》(Jonathan Livingston Seagull)(李察‧巴哈):
沙鷗本能是覓食求生,但強納森不同其他雀鳥,只愛飛行,挾著飢餓的身軀練習低飛、提速、俯衝、旋轉,因為獨立特行,而遭族群放逐,但牠不以為意,一心追求「崇高目標」。終於,牠回到地球,並將飛行技術以及真理回饋同胞,雖然識者甚少。假如牠甘於平凡,早早放棄理想,就不會有更多發現。新版本補增第四部,久候四十多年的全新結局。
(海鷗)強納森‧李文斯敦(Jonathan Livingston):
「你有成就自我的自由,真正的自我,此時此地,沒有任何事物可以阻擋你。這是鷗神的法則,也是唯一的法則。」
「真正的法律應該保障自由,那才是唯一的法律。」
「統治者和儀式的暴力,會將我們選擇如何生存的自由鯨吞蠶食。」
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《野性的呼喚》(The Call of the Wild)(傑克‧倫敦):
家犬巴克原本生活無憂,被園丁偷走轉賣到阿拉斯加後,漸變強悍,適應叢林法則,後來被好心人收養,一直忠心事主,乃至為他復仇,最後在狼嗥聲中,巴克投奔荒野,回歸弱肉強食的世界。與姊妹作《白牙》相反,《野》是從人性(家畜性?)步向野性的心路歷程,對比之下,可見野性與人性的永恆拉鋸。
(狗)巴克(Buck):
「從不放過任何有利的機會,更不會從生死搏鬥中退卻。統治別人或被別人奴役。不能有同情,同情是軟弱的表現。原始生活中不存在同情,否則,會被視為軟弱,這會讓你喪命。殺人或者被殺,吃人或者被吃,這就是法則,永恆的法則。」
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《狼圖騰》(姜戎):
文革期間,北京知青學生陳陣下放至內蒙,與遊牧民族一同生活,某日險遭狼群襲擊,自此由懼生慕,之後更捕養了一隻小狼。不久,漢族農村人口大舉遷入,破壞草原生態,導致狼群被成批獵殺。作者自述有意藉狼圖騰批評中國傳統的「馴羊文化」。電影版由《西藏七年》法國導演 Jean-Jacques Annaud 執導,不日上映。
(狼)小狼:
「寧可忍受與死亡絞索搏鬥的疼痛,就是不肯像狗那樣被牽著走。被牽與拒牽,在性格上絕對是狼與狗、狼與獅虎熊象、狼與大部分人的根本界限。草原上沒有一條狼會越出這道界限,向人投降。拒絕服從,拒絕被牽,是作為一條真正的蒙古草原狼做狼的絕對準則,即便是這條從未受過狼群教導的小狼也是如此。」
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《動物農莊》(Animal Farm)(喬治‧歐威爾):
故事發生在英格蘭的莊園,也可以發生在世界任何地方。豬老少校提出革命理論後死去,拿破崙豬繼續他的遺志,帶領農場其他牲畜趕走園主,莊園易名為「動物農莊」。動物當家作主之後,豬群逐漸建立起階級制,在一切動物皆平等之上,豬比其他族群更平等。最後,豬和人有何區別,一眾動物們已分不清了。
(中年笨重雌馬)克拉薇(Clover):
「如果她自己對未來有一種憧憬,那將是一個免於饑餓,免於鞭笞的動物社會,一切平等,各盡所能,強者保護弱者,就像她用前腿圍成圓圈,在老少校演講的那晚,保護那群鴨子一樣。」
(見 Clip#37 專題「動物文藝」)
未來之役巴哈 在 Horseman & Storyteller Youtube 的精選貼文
事情好多真的是非常不想想文案呢
但是總之今天主題是講A.I人工智慧
馬斯克發表了新的機器人項目叫Tesla Bot
對於現在的人類來說擔心機器人戰爭還太早
但是人工智慧在未來到底有沒有可能攻擊人類?
所以今天來講《Overwatch》的背景故事
故事也是相當有趣而且非常的哲學又有深度
各位觀眾你們看完之後的想法是甚麼呢?
你們覺得未來人類真的會被人工智慧取代嗎?
是不是已經開始期待《Overwatch 2》的發售呢?
趕快在留言欄留言跟我們一起聊聊討論
這樣也能給我們扯上關係有沒有覺得很厲害?
#Overwatch2 #鬥陣特工2 #守望先锋2
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