【疫前祖先處理】
比起過去,現代年輕人越來越晚婚,生孩子的時間也越晚,更有許多夫妻選擇不生育,甚至不婚族、晚婚族指數變高,整個大環境已經面臨高齡化社會衝擊,少子化情況嚴重趨勢,除了現實面上的整體大環境及經濟狀況下,更有許多情況是跟家中歷代的”姑娘”有關,你相信嗎?
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早期臺灣漢人社會有「厝內不奉祀姑婆」或「尪架桌頂(神明桌上)不奉祀姑婆」的風俗,也就是說女兒通常必須出嫁,死後才能享有香火祭祀,否則將有淪為無嗣孤魂的危機
#現今很多人家裡不平安絕對都是跟家中倒房夭折姑娘未拜有關
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地基主
地基主的拜拜早在漳州、泉州就有,金門、澎湖也有,但這些地方都沒有平埔族。
地基主拜拜產生的地點是漢民族開墾荒地,建造房舍時,認爲該地點可能早已住有不知名的亡魂,概用閩南語通稱為「地基主」,必須拜拜,以求不受干擾。
台灣島原本處處是荒地,中國漢族抵達台灣島開墾,就把拜地基主的習俗帶來台灣島,這個習俗跟平埔族無關。漢族初期雖認為台灣島這些不知名的亡魂可能大都是平埔族,但平埔族反而沒有這種信仰習俗。有人說台灣的本省人拜地基主是在拜平埔族的「番仔祖」,像子孫在拜祖先,這是百分之百在鬼扯!
中國人在1621年後才來台灣島開墾,但人數很少,前前後後不到三千人。荷蘭人在1640年用免稅獎勵中國女人來台,1649年就開始課徵中國婦女人頭稅,所以「沒有唐山嬤」的說法是以訛傳訛的不實謠言。
1662年鄭成功攻佔台灣島,仍把軍隊留在大陸打仗,把女眷遷到台灣島。有人認為鄭成功此舉是避免軍隊投降清朝,卻造成台灣島女多男少的局面。直到三藩之亂結束,鄭經把軍隊撤退來台,台灣島上的中國人才又變成男多女少。因此,鄭經曾大量從福建買女人走私到台灣島,賣給鄭軍士兵。但沒多久,鄭經死亡,鄭克塽繼位,不到三年就兵敗澎湖,投降清朝,這時台灣島的中國人有15萬人。
清朝接手統治台灣島,命令鄭成功的官員和軍隊全部解編遣回大陸,台灣島的中國人的人口數遽減,只剩六萬人。男女比例1比0.85,就一個中國的邊疆新墾地,這個男女比例不算失衡。
康熙皇帝大舉開放「良民」移民台灣島,疏解福建的人口壓力,「良民」簡單講就是跟鄭成功無關的人。清朝從來沒有「渡台三限制」,這是日本人伊能嘉矩沒有根據的胡說八道,台灣人被日本人殖民慣了,不加查證也跟著胡說八道。現在還丟人現眼的寫入教科書,公然欺騙下一代,就可以看出那些自稱「台灣史學者」有多麼可恥與墮落。
康熙的開放政策造成台灣島漢族人口暴增,漢族侵奪平埔族土地的事件層出不窮。因爲平埔族男獵女耕,再加上母系社會的習慣,農耕地就由女性繼承。漢人見有機可乘,以娶平埔族女性爲由,奪取土地。
雍正和乾隆皇帝有見於此,五度下令漢人未經官府同意不准娶「番婦」,以確保平埔族土地不被漢族侵奪。最有名的例子是林豐正的祖先林秀俊是開墾板橋的大功臣,但娶擺接社頭目的女兒作三姨太,被抓去北京關了三年。
所以禁娶「番婦」雖無法完全禁絕,但比例大幅降低。清朝來台傳教一輩子的馬偕博士在回憶錄上就提及,他從未見過漢族與平埔族嫁娶的情形。這表示「番漢通婚」少之又少,少到馬偕都沒看到過。
清朝時很多來台開墾的男人雖未在台灣島娶老婆,但大都賺錢回福建廣東娶老婆,再舉家移民台灣島,造成台灣島以福建、廣東的親族鄉里爲核心聚居的村落,也帶來福建、廣東村落之間分類械鬥的惡習,但這也是中國婦女大舉移民台灣島的原因和結果。
從荷蘭人離開台灣島到日本人統治台灣,平埔族人口只從三萬增加到四萬。三萬人口能生育的女人不到五千人,即使全部嫁給漢族,也不可能讓漢族從清朝初年的六萬人增加至馬關條約時的三百萬人。所以沒有唐山嬤的說法是百分之百「鬼扯」!
日本人在1904年普查台灣島人口,發現閩南人的家庭有與原住民聯姻的比例只有千分之一,客家人的家庭雖比例較高,但也只有千分之五,這個比例比現在台灣有外籍配偶的家庭高達8%的比例,相較之下低太多,而且不表示這些千分之一或五的閩南和客家的家庭裡的女人全都是平埔族。更別提1949年二百萬被稱爲「外省人」的中國人移民台灣島,更是跟平埔族不搭嘎的「新的中國台灣人」。
台灣人有平埔族血統的比例等於在1000cc的咖啡加入1cc的牛奶,根本吃不出牛奶味道。台灣人身上的咖啡味道還是99%的中國咖啡,即使想搞台獨,要認爲台灣人不是中國人,也無法否定台灣人99%沒有平埔族血統,99%都是中國人的子孫的客觀事實。
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根據傳統習俗,大年初二是出嫁女兒「回娘家」拜年的日子,夫婿也要同行因此又被稱作「迎婿日」,不過回娘家也有必須注意的禁忌,若一不小心觸犯恐怕會影響整年運勢。
#投出您會嚴格遵守的一條禁忌
A.回娘家務必須帶伴手禮忌單數
B.不能午睡、掃地
C.宴請女婿選中午
D.岳母送禮的眉角
E.忌洗衣、掃地
F.早去早回避厄運、選對日子回娘家
G.以上
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#回娘家務必須帶伴手禮忌單數
女兒回娘家不能空手,除了藉此孝敬父母,更象徵在夫家沒被欺負、生活過得很好,最重要的是,攜帶的禮物與禮金務必是「雙數」,單數代表不吉利,會打擊整年家運;另外可準備零食,讓母親送給鄰居分享福氣;回娘家探視雙親外,千萬別忘記祭祖向祖先致意,祈求家中每一位成員平安健康。
#不能午睡、掃地
回娘家時女兒還在睡午覺,會被認為一整年都「很懶惰」,如果又被其他親友發現恐怕會失了禮數。
#宴請女婿選中午
在傳統觀念中嫁出去的女兒就是潑出去的水,所以和丈夫返娘家時即成「客人」角色,所以宴請時間一定要選「中午」,若到了晚上才吃,會被認為是「吃到尾」,習俗上會讓娘家窮一整年;另外,菜色可以跟除夕差不多,但可多吃發糕、餃子招來好運。
#岳母送禮的眉角
女兒初次帶子女回家,娘家必須送上雞腿,再用紅絨線繫古錢掛在外孫脖子上;而新婚未滿一年的女兒回娘家,吃過午飯後,岳母要準備兩隻雞腿送女兒、女婿,祝福兩人早生貴子。然而這些習俗至今大多被贈送紅包取代。
#忌洗衣、掃地
初一、初二是水神生日,因此盡量避免洗衣服,以免得罪水神;回娘家掃地則會將財運一次掃個精光。
#早去早回避厄運、選對日子回娘家
除了除夕、初一不能回娘家之外,初四、初五也禁止回娘家,以免分掉福分,且盡量「早去早回」,建議傍晚前離開,防止替娘家帶來厄運;若是錯過初二回娘家的機會,可以先將穿過衣服寄回娘家,代表自己有想要回娘家心願,接著可以選在農曆2月2日補回娘家。
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女兒城特別活動為期6天,每天上午10:30,開城儀式隆重上演。重現苗族人鼓舞迎賓、土司王朝舉行佇列儀式的歷史氛圍,融合了苗族錦雞舞、踩鼓舞、蘆笙等元素,祭奠上神、土司宣告、尚武儀仗等內容。場面宏大,氣場強大!被譽為“東方情人節”的土家“女兒會”,保存著古代巴人原始婚俗的遺風,是偏僻的土家山寨中與封建包辦婚姻相對立的一種戀愛方式,是恩施土家族青年在追求自由婚姻的過程中,自發形成的以集體擇偶為主要目的的節日盛會。其主要特徵是以歌為媒,自主擇偶。屆時,以年輕姑娘為主,也有已婚婦女前往參加,通過對歌的形式尋找意中人或與舊情人約會,暢訴衷情。參加女兒會時,青年女子身著節日盛裝,把自己最漂亮的衣服穿上,習慣把長的穿在裡面,短的穿在外面,一件比一件短,層層都能被人看見,謂之“亮摺子”或俗稱“三滴水”,並佩戴上自己最好的金銀首飾。女兒會這天,姑娘們把用背簍背來的土產山貨擺在街道兩旁,自己則穩穩當當地坐在倒放的背簍上,等待意中人來買東西。小夥子則在肩上斜挎一隻背簍,形如漫不經心的遊子,在姑娘面前搭訕,雙方話語融洽,機緣相投時,就到街外的叢林中去趕“女兒會”,通過女問男答的對歌形式,互通心曲,以定終身。
一、土家族婚嫁前奏曲
婚嫁前奏曲1:托媒:
男方托請一能說會道,且熟悉雙方家庭情況的人(多為女性,俗稱媒婆)到女方家裡提親,此後女方也托人暗中打探男方的家庭情況。
婚嫁前奏曲2:合八字
若女方有意,則由媒人互通男女雙方生辰八字,並請算命先生“合八字”。男女雙方八字若相契合,雙方即口頭聯姻。
婚嫁前奏曲3:訂婚
八字既合,則可拿之,故訂婚又稱“拿八字”。由男方購置紅色庚書,寫上男方生辰,然後裝於精製拜帖盒內,由媒人赴女方家中將女方生庚填入同一庚書,即算正式訂親。
婚嫁前奏曲4:認親
由男方擇定吉日備齊族茶(若干份豬肘、麵條等物)到女方家,女方則邀約族人至親齊聚堂屋。燈燭輝映之下,男子在媒人引導下謙恭有加,稱父叫母,呼姑喚叔。
婚嫁前奏曲5:報期
即由男方到女方家報告喜結良緣的日期。此後男方準備工作進入最後階段。喜期前夕,男方備辦彩禮。所謂“彩禮”,無非面酒糕糖、“長槍短槍”(豬長蹄謂之長槍,短蹄謂之短槍)。講面子的男方,往往整豬相送,名曰“禮豬”。男方還需備辦結婚衣物,女方也忙著準備“陪嫁”,其間傢俱被褥、鍋碗鏡妝之物日漸增多,新娘更是刺繡裁剪,趕制被套枕巾及公婆的鞋襪。
婚嫁前奏曲6:哭嫁
哭嫁大多在婚前的十天半月之內,准新娘邀約鄰近女友,幫忙做針線活。銀針閃爍,彩線飛舞,姑娘們邊哭邊做,哭而不悲,哭而似悲,哭中寓樂,似哭實樂,唱哭間雜,虛虛實實,真真假假,哭聲悠揚宛轉,極富樂感,流露出土家族姑娘的天真率性。其內容有哭爹娘,哭哥嫂、哭姊妹、哭祖人等等。
二、婚禮進行
婚禮進行1:過禮
婚期到來,男方派人給新娘送去衣裳,首飾、布匹以及給岳父母家酒、肉乃至鹽、茶、米、豆等,叫“過禮”。過禮要在女方家神龕神位前隆重舉行,要獻上給女方祖宗三代的冥封,點燃香燭,並慎重其事地將其禮物擺放在神龕前桌上,把禮物清單遞交給女方長者。
婚禮進行2:女方花圓酒
出嫁前一天是女方的“花圓酒”,取“花好月圓”之意,祝女子婚姻幸福美滿。這一天,女方家將全部嫁妝都擺出來,擦乾淨,梆紮打點。親友們都來祝賀,送上賀禮,同時對新娘進行打扮,“開臉”、“上頭”、“戴花”。“開臉”要請姑母、姨娘或嫂子進行操作,用灰線包絞盡額上汗毛,絞現髮際,並把眉毛絞如一彎新月,頭髮辮子挽成“粑粑髻”,繞上紅頭繩,插上銀別簪,帶上銀首飾,頭包青絲帕,手戴銀鐲子,銀戒子,與少女相比判若兩人。
婚禮進行3:踩鬥
淩晨,新娘上路前,要由歌嫂或兄弟慢步背出閨房,沒有歌嫂兄弟,則由叔叔,姑姑替之。父母是不能背的。穿過堂屋時,再讓新娘站在事先安放在堂屋的一個方鬥上,踩上一雙腳印,名曰:“踩鬥”。然後再背出大門,給新娘穿上一雙由婆家帶來的繡花鞋,這時新娘就可以雙腳著地了。新娘“踩鬥”意味著把富貴也留給娘家,祝福娘家年年五穀豐登。接著娘家的管事點燃葵花杆或柏香樹皮製成的火把,向新娘前後拋去,灑下滿屋火花,預示新娘未來前程燦爛。新娘則將預先準備好的兩把筷子,向身前身後撒去,祝福兄弟姊妹與自己過上豐衣足食的生活。
婚禮進行4:露水傘
新娘上路,無論是天晴還是下雨,都要由新郎準備一把油紙花傘,叫“露水傘”,送給新娘打著。此時新娘上穿右開胸,大袖大擺的“露水衣”,下穿八幅羅裙,叫“露水裙”,頭包青絲帕,朱花銀飾,琅佩叮噹,由人扶著在堂屋哭拜一番,辭別祖先,告別父母,然後坐轎或步行起程,此刻,嗩呐、鑼鼓、鞭炮齊鳴,大旗大傘前行,迎親隊伍抬著嫁妝搶道走在新人前面,否則會被嬉笑為“送親客”;送親隊伍在後簇擁著新娘或花轎,一路吹吹打打,充滿喜慶氣氛。
婚禮進行5:坐床
新娘跨進婆家大門前,要用腳踏一下大門檻,以示自己來到婆家。在新郎家祖宗神龕前舉行拜堂儀式。新人在拜天地,祖先、父母、夫妻對拜之後,新郎新娘雙方立即搶先奔入洞房,爭坐到床上,叫做“坐床”。據說誰先坐到床上,意味著將來誰當家。“坐床”的規矩是男左女右,以正中為界。有心計的姑娘往往坐在界線上,但新郎也不甘示弱,盡力把新娘擠到界線外去,雙方各不相讓,挨挨擠擠,若假若真。倘若新郎猛然揭開新娘的蓋頭巾,新娘不由嫣然一笑,坐床便隨之告終,十分風趣。
婚禮進行6:出拜
拜堂第二天舉行“廟見禮”,又叫“出拜”,新娘一一拜見族戚長輩,長輩們說一些祝福吉利的話,並打發一些銀錢。婚後三天,新娘偕同夫婿回娘家省親,叫做“回門”。“回門”是新娘回省父母,新郎拜見岳父母的禮節。新郎要向岳父母家送上豐盛的禮物,如糖、酒、麵食類,其中二十幾斤重的一隻豬腿是必不可少的。“回門”時新娘走前面,新郎走後面;返家時相反,則是新郎走在前面,新娘走在後面,並不能回頭張望。
未嫁女兒拜祖先 在 女婿需要拜老婆娘家的祖先嗎? (第24頁) 的推薦與評價
習俗上,女婿算外人外人沒有拜老婆娘家的祖先牌位。 這樣說吧,你會去掃老婆娘家的墓? 按照習俗來說,嫁出去的女兒也不能拜和掃墓。 不過現今的社會比較沒有在乎這些。 ... <看更多>
未嫁女兒拜祖先 在 承擔家庭照顧責任的未婚女性,無法入祖先牌位 的推薦與評價
... 未嫁,那麼她在家裡會扮演什麼角色?依常理是不是會服侍全家大大小小 ... 所以拜祖先的義務也要好好盡啊!懂嗎! 其實這都是藝術.都是人設定的. 人相處 ... ... <看更多>
未嫁女兒拜祖先 在 Re: [問卦] 未出嫁女兒死掉牌位不能請回家? - 看板Gossiping 的推薦與評價
習俗是這樣沒錯的
我女兒15歲過世,在幫她辦後事的時候
問到立牌位的事,聽到葬儀社人員說,
傳統習俗上,未出嫁的女兒不能入宗廟,所以不會有牌位
問了家中長輩也是這麼說
當時聽到心裡感覺有點酸楚
家裡每天都會給祖先牌位奉茶燒香,卻沒有寶貝女兒的份
平平都是X氏家族(X=姓氏)
小男孩過世了可以入祖先牌位,跟祖先一起受在世家人的香火祭祀
反觀女生說什麼都是沒有份的,不管有沒有嫁,年紀大小
這是以前重男輕女的觀念使然--女生不算是自己家族人
女性過世之後,如果想要有個牌位(或者該說名份?)好被祭祀
只有一個方式
那就是成為某家族的"媳婦",也就是要嫁出去,
往生之後由夫家這邊來拜
例如陳小姐嫁給林先生,就成了林家媳婦
當陳小姐(應該說是林太太)往生之後
就會入林家宗廟,後輩奉祀林家祖先時,也有她的份
一般來說是由自己的直系晚輩奉祀,
就像我們會拜往生的母親,祖母,曾祖母等
但如果沒有子女,通常不會有家族人特別來拜自己
就像我們不會刻意拜往生的嬸嬸伯母嫂嫂之類的
大部份都是直接拜林家祖先宗親,就有算到了
所以有些膝下無子又在意的人,會認養或是過繼個孩子
為的就是將來百歲年老之後,能有人給自己"捧斗"
娘家這邊就不會去拜嫁出去的往生的女兒
因為已經是"別人家"的了
所以我們也很少聽過拜往生的姑姑,阿姨之類
但如果女兒沒有嫁出去(不管幾歲)
過世之後,自己家族也不能拜
未婚過世只會拜男生,不拜女生
所以祖先牌位裡會包含往生的兄弟叔伯之輩,不會有姐妹姑姨之輩
所以就有了"冥婚"的由來
因為心愛的寶貝女兒未婚過世,自己不能拜她
又不忍心寶貝女兒沒人奉祀
只好找個人家讓她"嫁"了,往後能有夫家可以祭祀她
或是入姑娘廟讓她能被奉祀
只是入姑娘廟,基本上還是不在"自己家裡面"
我辦女兒後事的時候,牌位立是可以立
只是不能放在家裡面,跟祖先牌位一起
那時有聽人說,可以跟骨灰一起放在靈骨塔裡
不過我覺得不是"回家"就沒有意義了
所以也就沒有給她立牌位,去寶塔看看她就好了
形式需求是看個人,
雖然沒有牌位,我只要把她放在我心裡面就行了
白曉燕有專用的墳,跟白冰冰有沒有錢無關
頂多就是白冰冰有錢,曉燕的墳做得比較豪華點
要是有心,就算寵物往生,
也可以給牠有專用的墳(埋在自家後院,做得漂亮點這樣)
但白冰冰可以每天祭祀曉燕
有一天白冰冰不在之後,誰來拜曉燕?
就像你疼愛往生的寵物,給牠立牌立墳,初一十五祭祀牠
但如果你要遠行不在家的話呢?
甚至是你年紀大了來日無多,你的子女會祭祀嗎?
香火到這邊很可能就斷了
只有入宗廟牌位,後世子孫唸著"列祖列宗",
他手上拿的香才有你的份
當然這都是習俗,只是個形式罷了
只是藉由這個形式
你跟本完全沒印象的曾曾曾曾祖父祖母三叔公四嬸婆
才能有被祭祀的香火
附帶一提
剛說到未出嫁的女兒,自己家不能拜,也沒有夫家拜
離過婚的女性也一樣...
離婚=沒有夫家,娘家也是不拜的
所以我這個離過婚的宅姨,
死後就只有我兒子會拜我了(但他拜祖先是不包含我的,要另外祭祀我)
不過等我兒子也往生之後,我就沒香火了XD
※ 引述《generally (心)》之銘言:
: 我有個很好的朋友在十幾歲時香消玉殞
: 隔年忌日我和一位友人一起去祭拜她
: 因不知她葬在哪於是就打電話先問她家人
: 沒想到她爸說家裡沒有牌位給你們拜哦
: 細問之下才知道
: 原來她的牌位是送去了廟裡了
: 於是我們就去那間專供無主孤魂的廟
: 上頭擺滿了無數的牌位
: 我那好友就在其中一個
: 總覺得她好憐,生前沒有受到家人重視,連死掉都沒辦法回家
: 得和一堆陌生人一起生活
: 後來問我媽才知道原來未出嫁的女兒習俗上牌位都是不能迎回家的
: 只能送去姑娘廟,我就問那白冰冰的女兒不是還有專用的墳嗎
: 我媽說那是因為白冰冰有錢
: 有未出嫁女兒牌位不能擺家裡的八卦嗎?
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.166.226.201
不過她現在是天使,應該沒空談戀愛XDD
拜託 我女兒當她的天使就好,要結婚我還是先想想我自己吧XDD
我離開女兒所在的高雄,遠行到台北來,要去寶塔看她也沒那麼簡單
但她的遺物手錶,我天天戴著不離身
想紀念一個人,最好的方式,就是用自己做得到的方式
而不是一定要流於習俗
我女兒長的可正的咧 真要娶她的話,我也會很挑女婿的
不過我覺得她還是當天使就好了,你還是找別的正妹吧!
※ 編輯: lucyfia 來自: 118.166.226.201 (08/08 01:02)
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