『城思跨界PBL工作坊 未完待續』
昨天我在32𝛑青年基地,與一群年輕學子,一起穿梭新竹市中心,邂逅舊時老古蹟。學生們用相機記錄著建築,用筆跡觀察著街廓,盡力探索舊城區內的一切,他們是【#城思跨界PBL工作坊】學員們。
這次寒假,我與清華大學「新竹區域接地支持實驗室」共同主辦PBL工作坊,並串連清大「#厚德書院」大學生與新竹在地高中生,共同組隊探索新竹市舊城議題,由專業導師團帶同學以「路上觀察」與「設計思考」的形式,引導學生體察城市中各種現象,聚焦問題意識,重新詮釋與反思眼中新竹的模樣,發現舊城轉變契機。
前天(三),城思跨界PBL工作坊,串連了「清大、台大、成大、政大、玄奘、台中科大等」的北漂南漂的大學生們,與新竹在地高中生「六家、曙光、建功、竹女、香山、竹工、義民」共同組隊探索舊城議題。
謝謝 見域 Citilens 的共同創辦人 #陳虹羽 Verna老師的帶領,讓學員們從舊城的歷史脈絡為起點,學習 #空間觀察,從舊城區裡的各種符號、音景、交通設計、老屋立面、招牌、指標等來思索其議題。
謝謝 開門工作室 KhuiMng Studio 的創辦人 #陳泓維 老師的帶領,以 #ORID焦點討論 帶學員們從 #路上觀察實作 的照片中拆解四個元素,讓他們從直觀的觀察,能整理成一個個焦點議題,並擇一做更深入的探討。
這場【城思跨界PBL工作坊】活動,我認為非常有意義,這些年輕人(高中、大學)眼中的新竹舊城區,與我們眼中的舊城區範圍差異?藉由學生的觀察,找出細微變化,例如:1針對金飾一條街但年輕人不流行買金飾議題有感的小隊(他們想用天竺鼠車車來行銷金飾)、2對市容與城市美學素養有感的小隊、3有對舊城區貼著許多出租紅紙、但卻因許久未租賃出去而成為街頭藝術噴漆(不如發展街頭藝術)等等。這些學生看法都非常有創意、新穎,以年輕人觀點看待新竹市中心衰退,該如何挽救?
我想,新竹市市中心、舊城區,不管是現在、過去、未來,都值得我們好好研究、探討,藉由PBL老師們的帶領讓學生深入其境去了解,帶入學生自己想法,目標就是讓新竹市更好、更便利,我非常享受工作坊與學生、老師們的對談,農曆年後新學期,我們將連結清華大學學生們,以及新竹在地的高中生們,繼續組隊!在109年下學期的五個週末活動中,更深入的探討舊城議題,以及找出可能的解方~!讓新竹舊城成為喜歡新竹文化、對在地文史有興趣的朋友們,想走逛的地方~!
歡迎對新竹舊城有想法的各位一起來報名、討論,另外這次工作坊五組討論新竹舊城探討海報就貼在32𝛑青年基地。
對【城思跨界PBL工作坊】有任何建議、想法,歡迎加入我的社團「新竹同學慧」討論https://www.facebook.com/groups/1170239083390649
未完待續竹女 在 紫丁香婦幼關懷協會 Facebook 的精選貼文
-- 走讀台灣 --
【台灣第一位女詩人陳秀喜】(上)
台中市烏日區溪尾國小 王派仁校長
「形如搖籃的華麗島 是 母親的另一個 永恒的懷抱 傲骨的祖先們 正視著我們的腳步 搖籃曲的歌詞是 他們再三的叮嚀 稻 草 榕 樹 香 蕉 玉蘭花…」
這是被稱為「台灣第一位女詩人陳秀喜」的新詩—<台灣>的部分詩句,這首詩後來被梁景峰改編,李雙澤編曲改名〈美麗島〉,甚至被喻為「真正的」台灣的國歌。
讀了這首詩,不只是迷人的文字,詩中還有對台灣深摯的情感以及細膩的描繪,還有一種女性獨有的觀察與借喻手法。或許你也會和筆者一樣,會想到是不是因為是生活的多元體驗和生命的接續考驗,淬鍊了陳秀喜寫詩的筆?就讓我們一起來讀一讀她的故事吧。
陳秀喜新竹市人,生於日治時期大正十年〈民國十年,西元1921年〉,三個月大就成為養女,在傳統的社會中,養女本應注定淪為苦命的角色,但是她的養父母卻對她疼愛有加,還讓她接受教育。也幸好有這些兒時安全豐足的成長,提供她日後從牆壁縫隙中努力尋找生命出口充足的堅韌養分。
就讀新竹女子公學校〈新竹市北區民富國民小學的前身〉畢業後,青少女時期的陳秀喜就充分展露了他在文學上的才華,用日文創作詩、短歌、俳句〈日本古典短詩〉。二十一歲嫁給在上海三井洋行任職的的先生結婚,跟著夫婿到上海。
然而「坎坷」來形容陳秀喜的婚後生活,一點都不為過,因為女性在舊時代會遇到的不幸她似乎都遇到了--飽嘗婆婆的欺虐、丈夫更是沉溺於外面的花花世界。讓她的人生陷入黑暗之中,甚至曾經輕生來結束其所面對的不堪。
民國三十五年回到台灣後,陳秀喜從注音符號的拼音開始學起,這是許多從小接受日本教育文學創作者的宿命,像是知名的詩人陳千武也是戰後才努力學習中文。陳秀喜三十六歲才開始用中文寫詩,她曾經表示「與其寫一千首日文詩,不如寫一首讓下一代兒女們能看懂之中文詩」。她第一本中文詩集到了民國六十年才出版,足足等了二十五年之久。
(.....未完待續)
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