B 主管因為拒絕跨部門合作,被 A 主管抱怨「自掃門前雪」,B 主管忍不住抗議:「你真好意思!專案執行的績效算你頭上,對我的部門毫無意義啊!」
部門間像盤散沙、無法通力合作,其實錯在 #老闆 沒想清楚 3 件事:
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「當心!打鼾,孩子健康拉警報:一次解決過動、過敏、睡不好」介紹 訪問作者: 趙哲暘 醫師 內容簡介: 孩子打鼾隱藏健康警訊! .注意力不集中、過動 .腸胃功能不佳、過敏 .異位性皮膚炎、氣喘 .身體慢性發炎、尿床 .姿勢不良、口齒不清 .口...
本位主義意思 在 黃婉玲的烹飪教室 Facebook 的精選貼文
現在的我做起菜來游刃有餘,總是樂在與食材、菜餚對話的過程中,但回想當年面對老師傅時,還真有一段慘澹的歲月。
老師傅教我做菜時,表達方式並不容易了解,我常常聽不懂,總以半猜半觀察的方式學習,那時候我的想法也只是抱持想寫故事、非學藝,心態並不正確,每次被找去練手藝的時候,常常感到苦不堪言。
我總揣測不出老師傅表達的意思是什麼?無助感很濃烈,做出來的菜色也總充滿自己的色彩,每次都因此被狠狠訓斥,老師傅們會說:「每一個人都有自己偏好的口味,但妳要做出老滋味,而不是自己的味道。做自己的口味很容易,做出老滋味可不容易」!
為了記住老味道,師傅時常要我吃許多經典菜,用此方式強迫記憶,別看這些美味佳餚在前,吃多了還可真是辛苦。老師傅說每個人都有做菜的本能,但要捨棄自己的本位主義,做出傳統老滋味反而最難,因為必須要先懂得品味、近一步才能記滋味、了解傳統味譜,如此才能做出正統的老菜色。
每次做出完美的菜餚時,我會先會心一笑,陶醉在自己喜愛的味道中,但又馬上驚覺,這可不見得是老味道呀!而是我自己喜歡的味道,但不代表這就是菜色原貌,於是就會督促自己重新調成老菜餚該有的味型。
那段歲月現在回想起來挺有趣,每次離開老師傅家時心情充滿沮喪,只覺得運氣真差,時常嘀咕老師傅太認真,我只是想寫書,何必練就如此高深的做菜手藝?
在那樣的心情下,我時常直奔天壇改運,希望運氣好一點,老師傅們就不會一直強迫我學手藝了!時間久了我也不自覺得變成改運常客,直到有一天,一位改運師父告訴我:「最近生意實在太差,手頭有點緊,要不要先預付未來幾次的改運費用?」這一講才驚醒我,原來我幾乎天天上門,不僅如此,每次改運後我還跑去吃豬腳麵線,搞得膽固醇過高。
眼看這樣實在不是辦法,何不調整心情?於是轉念,一切照著老師傅教導的去做,拋去自我主張而不反抗,想不到這心念一改,還真改出好運氣,做出來的菜就跟師傅一樣。原來就跟學畫一樣,先學會臨摹才有深厚的基礎呀!
本位主義意思 在 李怡 Facebook 的最佳貼文
一分鐘閱讀:
進入21世紀的失控時代
中國圖書網頁先知書店,不久前出了一篇文:《所有的失控,都重回控制:過去20年,世界究竟發生了什麼?》文章說:2020年,大量黑天鵝事件,集中爆發,其中尤其以新冠疫情最詭異。有學者開始討論,是否應以2020為界,將人類的紀元重新定義為新冠前(Before Corona),和新冠後(After Corona)。
2020年,是21世紀前20年的最後一年。過去20年,物質充裕而精神空虛、經濟繁榮而貧富懸殊、技術進步而社會重構,大國崛起而文明隕落,種種交織在一起的因素,讓這20年的歷史像被按了快速鍵,在疫情的衝擊下炸裂開來。
20年前,開始了一個新世紀。那時,已經有網絡文化觀察者 、美國作家凱文‧凱利(Kevin Kelly)預言,21世紀會迎來一個失控的時代。他說:「所有的火焰都將熄滅,所有變異都趨於平淡,所有結構都將自行消亡,所有的秩序都將歸於混沌,所有的控制最終都將失控。」
但他沒有看到的是:有失控必然有控制,過去的20年,一邊失控,一邊控制。甚至可以說:所有的失控,都重回控制。
這20年的許多世界性失控,主要包括:全球化經濟無國界與政治有國界的矛盾失控;金融業的無國界導致2008年因次貸危機而造成的金融海嘯的失控;2003年的非典特別是2020年的新冠瘟疫讓大半個世界徹底失控;美國大選讓世人對美國民主秩序大跌眼鏡,敲響西方文明的喪鐘。
文章藉三本書的內容,對21世紀這頭20年的種種失控及出路,作出分析。
經濟全球化和政治逆全球化
中國先知書店網的文章藉三本書對21世紀開頭這20年作概括,一本是我早前介紹的索爾的《知識分子與社會》,一本是美國政治理論家羅素‧柯克(Russell Kirk)在1953年出版的《保守主義的精神》,另一本是中國政法大學教授王人博寫的《1840年以來的中國》。王人博這本我沒有看。柯克這本是政治學的經典,分上下兩冊,去年江西出了這本著作第7版的譯本。這麼厚的理論經典仍然受歡迎,因為寫得生動。
這篇題為《所有的失控,都重回控制》的文章,講過去20年,從2001年開始,全球最大的發展中國家中國,加入WTO。不久,歐元正式成為歐盟的合法貨幣,至此,經濟的全球化,駛入了快車道。
當時的著名記者湯瑪斯‧弗里曼(Thomas Loren Friedman)滿懷憧憬的預言道:「世界被抹平了」。過了20年,人們發現,世界並不是平的,地球依然是圓的,上面住著兩百多個國家,所有國家都有國界線,許多國家並不願看到世界「被抹平」。 「試圖抹平一切」與「頑強地抵抗被抹平」發生衝突,衝突的根源,是經濟無國界,但政治有國界。政治是民族國家本位。政治的國界排斥經濟的無國界。2016年英國公投脫歐,拉開了民族國家本位的政治大幕。同年美國特朗普上台,提出美國優先,曾經是全球化主導者的美國要求退出WTO。在政治的阻擊下,一股強大的「逆全球化」浪潮愈演愈烈。經濟的邏輯與政治的邏輯,正式分道揚鑣。
新冠疫情爆發,引發關於自由與秩序,以及應對公共事件的兩種不同治理模式的反思。
自由與秩序
過去20年,以互聯網為代表的新技術,實際上正在重塑世界——從商業到政治,從生活到職業。一個人能獲得什麼商品,接觸什麼媒體,如何與世界連結,如何理解這個世界,幾乎全都依賴新技術,依賴於演算法與大數據。
然而,技術給人類帶來便利的同時,也接管了整個世界——在數碼化時代,誰控制著大數據,誰就控制了世界——數據成了新的「獨裁者」。技術走向「失控」的結果,就是「大數據」的獨裁。
由這裡,先知書店的文章,引入了柯克在《保守主義的精神》一書中的一段話:「一個國家裡,如果一個人或一小群人能夠不加控制地主宰其他同胞的意志,那麼不論這個國家被稱為君主制還是民主制,它在實質上就是獨裁。」
因為疫情,世界出現了兩種截然相反的敘事邏輯:一種是國家權力最大化,集體主義式的:秩序高於自由,公共利益大於個人自由,與之對應的是能夠集中一切力量,調配所有資源的舉國體制。另一種是個人權利最大化即個人主義式的,自由高於秩序,反對抽象的、空洞的公共利益,與之對應的,是站在舉國體制對立面的自發秩序與自治模式。
因為疫情和大數據的控制,美國大選也出現紛亂和讓人意想不到的結果。自由是否會導致失控?秩序是否會導致專權控制?
《保守主義的精神》一書中寫道:「一個公正的政府在權威的訴求和自由的訴求之間,始終維持著一種健康的張力。」
這是美國傳統保守主義的精髓,美國歷代多位政治人物將這本書中的原則當座右銘。
保守主義一般原則
《保守主義的精神》一書的作者羅素.柯克(Russell Kirk),生於1918年,1994逝世。二戰期間,曾在美軍服役。1953年寫下這本書而聞名美國,其思想影響了尼克遜、列根等美國總統的施政方向。
保守主義是西方現代三大思潮之一,英美的立國思想。本書以保守主義所主張的原則為經,以它反對的各式各樣的激進思潮及其變種為緯,通過政治、思想和文化領域的一系列歷史人物,描繪出保守主義在過去一百多年間的演變歷程。
但是,柯克拒絕為保守主義作精確定義,因為「保守主義不是一種政治制度,當然也不是一種意識形態,它是一種看待公民社會秩序的方式。」過分精準的界定,不但會掣肘保守主義本身,更有可能使保守主義走向某種狹隘,最終「變異」。
柯克只總結了6個保守主義的一般原則作為參照:
1.相信有某種超驗性的道德秩序或自然法的主體,統治人類的社會和良知,此為六原則之首。所謂超驗,就是那些超越經驗和理性的、神明事物。
2.尊重人的多樣性、差異性以及人性的不完美,拒絕激進主義、狹隘的平均主義或同一性;
3.相信文明的社會需要法治和中產階級,堅持人人在神明和法律面前是平等的,接受經濟結果的不平等,反對「無階級差別」的社會;
4. 認為「無私產,不自由」:堅持私有財產制度,以及對公權力的警惕與限制;
5.尊重經歷歲月磨礪的原則、傳統與規範,承認人類智慧有限,拒絕所謂的抽象設計和臆想的烏托邦藍圖;
6.強調社會的連續性,主張審慎與自然、自發的改良,反對激進狂熱的「大破大立」的變革。
美國的衰落與救贖
2020年讓世界大跌眼鏡,疫情令個人權利最大化的美國社會失控,混亂而懷疑被操控的美國大選,更像是美國衰落的喪鐘。
美國為何衰落?難有標準答案。不過,67年前《保守主義的精神》一書給出的答案卻獨特而又簡潔:「美國衰敗的背後,始終貫穿著一條清晰的主線,那就是美國的立國根基——保守主義精神正變得愈發脆弱,作為繁榮根基的活水源頭正在枯竭。」
回顧美國歷史,不難發現,保守主義精神興,則美國走向繁榮,保守主義精神亡,則美國走向衰落。
最初的美國,是由一群清教徒建立的,他們獨特的精神結構——「清教徒保守主義精神」奠定了美國秩序最穩固的根基。
二戰納粹德國的罪行被揭露,很多人質疑:當自稱上帝子民的猶太人慘遭屠戮時,上帝竟不施以援手,這樣的上帝,還值得信仰嗎?
哲學家說:如果上帝不給予任何好處,如生存、財富、地位,就不信仰上帝了,那他信仰的,不是上帝,而是好處。如果他因為有好處才信仰,那麼他實際上是被外在物質所決定的。如果他無條件地相信上帝,那就意味著他不再被任何物質條件所約束,那麼,他的精神、靈魂是自由的。
這種不受物質約束的、信仰支撐的自由靈魂,就是超驗。這是保守主義的基礎,即在自律下渴求更多的個人自由。自律的意思是,出於對上帝的敬畏,人在追求自由時,要警惕人性之惡,必須有所節制。
先知書店的文章認為,在人類的技術進步似乎摧毀了一切價值的時代,這一保守主義精神,雖節節敗退,在今天反而更彰顯它的價值。
https://app7.rthk.hk/elearning/1minreading/?pid=1&p=1#4575
本位主義意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「當心!打鼾,孩子健康拉警報:一次解決過動、過敏、睡不好」介紹
訪問作者: 趙哲暘 醫師
內容簡介:
孩子打鼾隱藏健康警訊!
.注意力不集中、過動
.腸胃功能不佳、過敏
.異位性皮膚炎、氣喘
.身體慢性發炎、尿床
.姿勢不良、口齒不清
.口腔功能異常、咽喉氣道狹窄
.長不高、記憶力與學習成績不好
您的孩子是否有上述困擾?
看似小小的打鼾,嚴重時會引發小兒阻塞型睡眠呼吸中止症,不但影響呼吸,更讓生理發展出現障礙。
本書是臺灣第一本兒童睡眠呼吸中止症研究著作,透過全彩圖示、淺顯易懂的文字敘述,將艱澀的醫學理論化為一目瞭然的健康資訊,詳細說明睡眠呼吸中止症的成因、治療與預防。訓練舌肌力、遠離口呼吸、改善鼻功能、避免過敏原,孩子的健康從促進口腔功能開始做起!
突破醫療的本位主義,建立跨領域合作,特別邀請精神醫學部陳田育醫師、小兒科黃正憲與沈貞俐醫師、復健科蔡昆守與王偉全醫師、周献剛與周暉哲中醫師、物理治療師陳湘婷、語言治療師王亦群、耳鼻喉科徐英碩醫師,一起幫助阻塞型睡眠呼吸中止症的孩童,提供更健全、更有效的醫療服務。
作者簡介:趙哲暘
在花蓮出生、臺北長大,父親是嚴謹和善的醫師,母親是慈眉善目的慈濟委員。父母親的身教與言教對其人生與診療工作的影響十分深遠。雖然長期工作繁重,但只要有機會照顧病人,總是用盡全力改善病人的口腔健康;更期許自己行有餘力能發揮所長去幫助更多人。曾因親身體會甲狀腺亢進的不適,決定將多年行醫經驗與研究所得集結成冊,以期推廣強調不管社會如何進步,醫療終將回歸以人為本的方式。
學經歷:
氧樂多牙醫診所、仁祥牙醫診所院長
前臺北榮民總醫院醫師、前慈濟臺北分院主治醫師
臺灣整合口腔矯正醫學會理事長
國立陽明大學牙醫學系畢業
國立陽明大學腦科學研究所博士班研究生
家庭牙醫學會專科醫師、遠絡醫學會指導醫師、臺灣口腔植體學會會員、睡眠醫學會會員、能量醫學會會員、慈濟人醫會醫師
著有《一根吸管有氧治百病》、《牙齒有毛病,身體一定出問題》、《顧好牙齒,讓孩子不生病》、《矯正可以不拔牙》
作者粉絲頁: 趙哲暘醫師 、 氧樂多牙醫診所
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本位主義意思 在 觀點 Youtube 的最佳解答
主持人:陳揮文
節目時間:週一至週五 18:00 - 19:00
◎節目內容大綱:
第一段:
●叩應新題目:2020總統大選你挺誰?
●揮文看社會每週一三五 yt觀點晚上1900直播
一,耗資60億、蓋15年 北流每年營運燒3億
二,台中歌劇院45億、24年 每年也要燒3億
三,自由報導:北流6年財務平衡、10年賺錢
四,桃園機場改建 預定2032年 花費2000億
五,490億變1000億變2000億 到底要花多少
六,蓋跑道三年五年 我們要十年 桃園航空城呢
七,藍綠共識 謝龍介李俊毅:高捷應延伸台南
八,高捷BOT造價1800億 台南要一起分擔嗎
九,選票考量 本位主義思考 台灣永遠不會進步
十,鬼混三十年 2020可不可以不要再混了?
第二段:
●叩應新題目:2020總統大選你挺誰?
●揮文看社會每週一三五 yt觀點晚上1900直播
一,尊馬? 賴:當選總統 絕對不會批評馬英九
二,馬是目前表現最好的總統 賴不批馬 韓呢?
三,黨內初選 2020大選 將來執政 韓都需要馬
四,必能勝韓? 賴:韓說十個民調 贏了他五次
五,報告賴神 不是十個民調 是三十個 25比5
六,蘋果頭版頭:「韓大跌11%」 香蕉比芭樂
七,0416世新大學 0514民調公司 如何相比呢
八,韓民調持續領先 建議藍綠想想為什麼
九,比財富比行政比立法 韓遠不如郭朱王
十,「大家無離開」 韓民調一路領先唯一原因
●叩應新題目:2020總統大選你挺誰?
●揮文看社會每週一三五 yt觀點晚上1900直播
第三段:
●0515每日一句:
五星旗趴趴走 陳師孟:蔡沒魄力帶領台灣
●狗吠火車,2019-0515-213-3農委會網軍
國民黨立委質疑 農委會主委不排除提告
請問農委會主委 言論免責權是蝦米意思
1450、1487變專有名詞 蔡執政墓誌銘?
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星期三天外有天中,陳雲所講的東西,大家都覺得相當合理,我在後來都發覺,我是有講過,陳雲大部分的理論,如果不計他有時亂講的東西,基本上和我只有兩大分別。第一,我是反對挑撥仇恨,好像叫大陸人做蝗蟲,我是不能認同用這種種取向去本地爭取權益。第二,是不能話不排除使用暴力,這點陳雲是同意了。他話香港是沒有革命,只是要勇武地和平地爭取暴力。大家要知道陳雲講的東西經常變,但他第二點都已經走向我的意見。
另外我想講的是,陳雲在香港爭取民主政制的立場,是和黃毓民截然相反的。陳雲是覺得應該要和共產黨是妥協的。第二點是不要理大陸的事。第三,是不要脫離基本法,所以他是反對聯署提名的方法,因為覺得這是違反基本法。他所謂的realpolitik,在精神上和我主張的沒有大分別,都是香港本位主義,暫時不要理大陸,暫時在基本法的框架下爭取最大的民主自治。因為脫離基本法框架,別人根本不會跟你談的。這樣不如主張明天就有普選吧﹐但別人回答基本法也沒有,對話已可以完結。現在可以拿來講,是因為基本法中答應了2017及2020有普選,因為她答應了你,所以在這點上爭取。如果中共滅亡,那當然可以反口,明天就可以自治,甚麼都可以反口,甚至可以拘捕梁振英。所以若不跟基本法是沒有意思,那只是和空氣講的。你可以任意叫些東西,好像全民制憲,明天就有民主,這和叫獨立是一樣的,有何分別呢?沒有人不准你叫,但這是沒有人會和應,根本是只是和空氣對話,一話基本法不是這樣已經講完。基本法和人大的解釋又是兩件事,可以一夜之間扭轉,只要有實力迫北京的話。而且人大是可以用有解釋來扭曲基本法的,如果他們認為現實上可以接受的話。所以有個提名委員會的名存在,給他下台階,而實際提名委員會變成橡皮圖章,這會是一個爭取的方法。
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