感觸很深
謝謝您們
1960年,由天主教白冷教會在台東創辦的公東高工成立家具木工科,開創後山木工業的傳奇;教會從國外(大多是德國和瑞士)聘請優秀的外籍老師,引進國外的專業技術。後來,公東高工學生出國競技,竟能打敗這些老師的國家;從1970年開始,公東高工參加國際比賽,力克歐美亞各國高手,至今累計拿下木工和門窗木工職類15面金牌與13面銀牌。1974年,公東高工學生李玉興參加韓國漢城的國際木工比賽,得到金牌,令木工科風靡台東,對當時的台東帶來巨大影響,可說是用世界級的技術改善台東的經濟。
這部已有半世紀歷史的影片,由當時在日本傳教的白冷會神父施密林(Josef Schmidlin)於1967年來台攝製,內容主要是介紹白冷會於1957年在台灣台東所創辦的公東高工(私立公東高級工業職業學校),旁白為施密林神父以德語所述;影片中除了看得到當年的公東高工教學情景,也紀錄下那時候的台東街景與民眾生活點滴,實在是一部極為珍貴的紀錄片。
白冷會的全名為白冷外方傳教會(Societas Missionaria de Bethlehem,簡稱 SMB),為一天主教修會,起源於19世紀末。
1895年,法國籍神父巴皮耶 (Pièrre Marie Barral FMJ) 在瑞士琉森市(Luzern)附近的梅根鎮(Meggen)創辦一所傳教中學,也就是小型修道院,並於隔年(1896年)搬到施維茨州的茵夢湖(Immensee),其所培養的神父在晉鐸後,便派遣至缺乏神父的地區和傳教區。
後來因為該修道院遇到無法克服的困難,當地庫爾教區主教派便派遣瑞士籍神父彭道非(Dr. Pietro Bondolfi)前往視察,並於1921年正式創立白冷外方傳教會(SMB),最初的會士都是神父,自1925年起亦收修士。
1924年,白冷會在成立三年後派遣了四位神父到中國,他們先在山東省和聖言會的神父學習華語,翌年(1925年)便前往黑龍江省的齊齊哈爾開始傳教,在當地從事30年的福傳工作後,因遭中共驅逐而離開中國大陸。
1953年,白冷會開始在台灣的傳教工作。原本擔任中國東北營口教區主教的費聲遠主教來到台灣時,接受花蓮、台東兩縣的福傳責任。
1953年10月12日,白冷會派遣兩位傳教士—錫質平神父(Jakob Hilber)與司路加神父(Lukas Stoffel)到台東;錫質平神父任首位區會長,也按當時的習慣接任台東縣總鐸區的總鐸。
1954年,曾在北京傳教的瑞士籍神父紀守常(Alfred Giger 1919-1970)開始負責台東的馬蘭及鹿野兩個區域之福傳,他幾乎將壯年的歲月全獻給了東部,尤其是位於蘭嶼島上的達悟族人。
十分重視教會本土化的紀守常神父,不幸於1970年3月10日因車禍逝世,享年51歲。蘭嶼的達悟族人尊稱他為「蘭嶼之父」,因為他們深深記得,這位與他們同甘共苦的瑞士人,帶領他們和窮困奮鬥,對抗外來的欺壓與歧視,更因他的熱情與開放,重振了蘭嶼人失落已久的自尊與自信。
由於那時候的台灣民眾所講的語言除了日語和三種華語(國語、閩南話、客家話)外,在台東還有六種原住民語言,白冷會發現他們與台東民眾的溝通,並無法僅靠傳教士所認識的語言,所以很快地便在當地培訓傳教師,並於1959創辦台東傳教學校,同時也設立了數個社會機構,包括蓋聖母醫院、公東高工,和東區職訓中心,對台東的貢獻極大。
那時台東的醫療衛生資源非常貧乏,而且原住民常付不出醫療費,所以白冷會決定興建聖母醫院;最初由聖母醫療傳教修女會(Medical Missionaries of Mary)負責,在她們離開台灣之後,改由仁愛會修女(Daughters of Charity)接辦。
1960年,公東高工正式開課。當時因為東部缺少就業的機會,台東許多孩子在小學畢業後,便直接前往西部的工廠做小工。於是,錫質平神父動員瑞士天主教職工,並邀請瑞士和德國年輕的技工創立了這所學校。頭幾年的技工老師和工廠主任,都是由這些奉獻自己青春歲月的信徒擔任的,學校的目標是傳授青少年一技之長。
1965年,雷化民神父(Franz Leimer)願意幫助付不出學費的貧困少年,便在他所服務的寶桑路天主堂創立「學徒班」,之後更名為「東區職訓中心」;這個組織與公東高工雖然看似有些競爭,但事實上卻是互補共進。
1980年代,白冷會跟其他修會一樣越來越缺少神父與修士的聖召,但仍有屬於教會本質的福傳之需要,所以白冷會開始邀請單身與已婚男女平信徒參與福傳行列,並於2000年依循民法創設了「白冷茵夢湖福傳團社團法人」(Verein Bethlehem Mission Immensee,簡稱 BMI),由「白冷外方傳教會」與「白冷會在俗夥伴社團」組成。
2012年6月,BMI的會員大會決定淘汰平信徒的服務。
2014年初,最後的白冷會志願者離開台灣,留下的神父與修士則繼續他們在這裡的福傳工作。
影片來源:https://youtu.be/HqdvTnSk34w
(Josef Schmidlin 神父導演、攝影、剪接,白冷外方傳教會製作)
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立法委員正式卸任~充實又驕傲的一年半任期
做為立法委員,絜安創下應該是全世界第一位以「客語」宣誓就職立法委員的紀錄。
在短短一年半的不分區立委任期,絜安榮獲3次國會評鑑優質優秀立委的肯定。包括2019.4月「口袋國會」立法院第九屆第六會期評鑑為全院整體多元表現優異立委(113席立委只有7席獲選),同時也是內政委員會優質立委(5A)。2019.10月「公民監督國會聯盟」立法院第九屆第七會期評鑑為「內政委員會優秀立委」。
絜安不像其他委員有完整的四年任期,但是做為客家專業立委不敢懈怠,努力問政立法。擔任民進黨不分區立法委員北部客家的代表後,致力於奠定客家法制建設,不僅完成《國家語言發展法》的立法,明定客語為國家語言之一外,作為客家族群代表,2018年三讀通過《財團法人客家公共傳播基金會設置條例》,絜安更是立法院唯一提出法案版本的委員,藉以保障客家族群的媒體近用權,同時賦予政府和民間有更大力量,復振傳承客家語言文化,為台灣客家發聲,並與國際社會接軌。
之後更率先提出將本土語言師資培訓列為正式教師科別,是教育史上的一大里程碑。公投法修正案的推動,更將大選與公投脫鈎,固定公投日,落實直接民權。
一年半的立委任期,優先關注客家、文化、產業、婦幼及青年等議題,積極為人民發聲立法,一趟神奇之旅,寫下歷史,如今卸任,仍期勉自己「一本初心、不忘初衷。」
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8年了!呂玉玲委員終於想起客家法案了?!
日前我的對手呂玉玲女士因選況吃緊,浮生如夢般的想起8年來的法案,還做了一張誤導選民攻擊絜安的圖卡,令人感到驚訝 !!
呂委員說她領銜,其實是騙外行一般人不懂立法院遊戲規則,用「沒有審議」來迴避她自己完全沒有主提案「第一人」的事實!!
一、請問呂委員若關心客家為何8年來提不出自己國會辦公室的版本?
若是真的關心客家議題,就應該提出自己國會辦公室的版本,而不只是搭便車,稱自己名列主提案人之一,宣稱與智庫討論就是領銜提出,難道這不是膨風嗎?
蔣絜安2018.07.17 才就任立法委員,國會辦公室開始運作,呂委員所稱2017.12.29通過的客家基本法(呂委員不要記錯日期),那時本國會辦公室根本尚未開始運作,沒有就職,要如何參與該年法案審查?如何有發言紀錄?呂委員您是「刻意誤導」、「掩蓋事實」、「惡意扭曲」!
二、本國會辦公室客家基本法第19條且為主提案第一人(院總第1783號、委員提案第22619號)於立法院第六會期提出,「建設臺灣成為全球客家文化創新、交流與研究中心」並於2018.12.14完成一讀。宣稱好立委的呂委員您出席了嗎?
三、法律提案都會經過提案後審查,若沒有提案如何審查?呂委員您没提案,沒出席、沒參與,當然就不知道如何審查。
絜安對於教育基本法、族群平等法草案、廣播電視法、老人福利法等法案,將客家族群的議題納入考量,呂委員在客家議題從來沒有提出自己辦公室的版本相比,絜安一年獲得的肯定,比得上做了八年妄稱自己好立委的做的還多。
四、絜安率先提出的「師資培育法」將本土語言納入師資培訓,更成為正式教師科別,也創設公費生制度培養本土語言人才,本會期已經完成三讀,教育部新聞稿公開肯定蔣絜安委員的立法精神,認為是台灣教育史上的一大里程碑。
五、再問呂玉玲女士本屆第八會期,呂委員更是「零主提案第一人」,沒有提出任何一部自己國會辦公室的法案,請問要如何宣稱自己為一位好立委呢?
親愛的呂玉玲委員,客家法案請不要再魚目混珠,亂割稻尾,請主動積極提案,請好好加油!
#一年贏二屆